成吉思汗的播種與進(jìn)化

郭　興

最近媒體津津樂道于成吉思汗的一些消息不僅反映和描繪了人類兩性進(jìn)化的歷史，也折射了今天現(xiàn)實(shí)生活中人們的種種心態(tài)。把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來比照時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者是何其相似。雖然人類的進(jìn)化看起來前進(jìn)了很多，但仔細(xì)觀察，有時(shí)不過是在原地轉(zhuǎn)圈。

誘人的帝王血統(tǒng)

牛津大學(xué)遺傳學(xué)家布賴恩·賽克斯成立的“牛津祖先”公司利用其ＤＮＡ研究的結(jié)果，寫了一本新書，《亞當(dāng)?shù)脑{咒：沒有男人的未來》。他在書中聲稱成吉思汗可能是歷史上最成功的“播種者”，因?yàn)樗难芯勘砻?，在中亞，有１６００萬到１７００萬人的遺傳序列中有一種共同的Ｙ染色體，提示這些人可能是成吉思汗的后代。

賽克斯說成吉思汗是最成功的“播種者”也許沒錯(cuò)，因?yàn)樗窍胗茫模危两忾_人類進(jìn)化之謎。但是這一發(fā)現(xiàn)也為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的很多人提供了機(jī)會(huì)。比如，從２００４年７月倫敦一家名為“羊肉串”的飯店就推出了一項(xiàng)“ＤＮＡ尋找成吉思汗后人”的促銷活動(dòng)，據(jù)說飯店食客大增，飯店賺得盆滿缽溢，而食客也大為高興和滿足。

店家當(dāng)然深諳顧客心理，誰都愿意被稱為帝王之胄，更何況是在公元１２０６年統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古汗國和元朝，并將領(lǐng)土擴(kuò)展到中亞地區(qū)和南俄的元太祖成吉思汗。而顧客愿意到這家飯店通過ＤＮＡ測試享用一次免費(fèi)午餐并非只是為了白吃一頓，而是籍此證明自己是帝王之后、王室之尊，這才是最為實(shí)質(zhì)的內(nèi)容。當(dāng)然，當(dāng)無數(shù)這樣的帝王之后被證明之后，無論是真還是假，飯店的生意想要不興旺都不可能。

現(xiàn)實(shí)生活中不少人都會(huì)有王子與灰姑娘的情結(jié)，也都希望自己的血液中有一點(diǎn)高貴和王室的成分。就連布什與克里的總統(tǒng)競選大戰(zhàn)都要拿出身和貴族血統(tǒng)來說事（也許是好事者為之而非本人要著意渲染），又如何能不讓據(jù)說有１６００萬后裔的成吉思汗大帝的子孫們?nèi)フJ(rèn)宗叩祖呢？

強(qiáng)者的盛宴

賽克斯的研究得出的一個(gè)重要結(jié)論可能與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合更為緊密，也同樣揭示了兩性進(jìn)化的實(shí)質(zhì)。賽克斯說，中亞有１６００萬男人帶有成吉思汗的Ｙ染色體，是從１２世紀(jì)的這個(gè)男人的單個(gè)（染色體）拷貝開始的。每每成吉思汗攻城略地之后，就殺掉男人，并有組織地大規(guī)模地將當(dāng)?shù)刈蠲匀说呐藫?jù)為己有，讓她們懷上自己的孩子。千年之后，他的Ｙ染色體得以幸存和擴(kuò)散，這是一個(gè)大范圍的性選擇過程。

當(dāng)然這只是一種中性的說法，還有很多女性實(shí)際上就成為成吉思汗以及類似的軍閥或掌權(quán)者的性奴隸。也就是說，人類的兩性進(jìn)化表明，只要某個(gè)男性是強(qiáng)者、權(quán)勢者或有能力者，除了能贏得無數(shù)女人的芳心并讓她們投懷送抱外，在兩性的關(guān)系和隨之而來的伴隨性而繁衍后代并使人類進(jìn)化的歷程上，強(qiáng)者可以隨心所欲地選擇和占有他們可以想要的所有漂亮女人，這就構(gòu)成了人類歷史和今天的性選擇與進(jìn)化的主要模式，強(qiáng)者不僅有食的權(quán)利而且有盡情聲色的優(yōu)先權(quán)與機(jī)會(huì)。

正如賽克斯所說，事實(shí)上，每當(dāng)遺傳學(xué)家檢測進(jìn)化圖譜時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些孤立的Ｙ染色體比別的Ｙ染色體以更高頻率出現(xiàn)，這些傳播最廣的Ｙ染色體是歷史上少數(shù)特別成功的男人留下的，他們將同時(shí)代的其他人的Ｙ染色體擠掉了，就像成吉思汗所做的那樣。賽克斯猜想，現(xiàn)在活著的每一個(gè)男人的Ｙ染色體都來自某一個(gè)軍閥首腦。

任何生物的進(jìn)化都離不開生存的具體行為，即食、色。而在人類進(jìn)化的歷史中，不僅食是強(qiáng)者所掌控，而且性也是強(qiáng)者所支配，女性只是淪為男性強(qiáng)者所支配和占有的對象而已。所幸的是，這種食、性或進(jìn)化上的弱肉強(qiáng)食或“社會(huì)達(dá)爾文主義”現(xiàn)在遭到了人類更高文明的唾棄，比如一夫一妻制的產(chǎn)生，女性同樣可以在性和生育上選擇男性等等，但今天現(xiàn)實(shí)生活中的性選擇上或多或少也保留了歷史上強(qiáng)者可以隨心所欲選擇性伴侶的潛規(guī)則和遺跡。

多吃多占與潛規(guī)則

當(dāng)然，在這種性選擇或“色”的事情上，反過來女性對男性的選擇也一樣，歸結(jié)到本質(zhì)問題上來就是，強(qiáng)者（無論是男是女），可不可以多吃多占，既包括食，也包括性。實(shí)際上，用另一些歷史學(xué)者的“潛規(guī)則說”來看就是，強(qiáng)者決定一切。既如此，當(dāng)然強(qiáng)者可以多吃多占，正如成吉思汗。

但是，從現(xiàn)代文明的社會(huì)機(jī)制來說，也有人認(rèn)為不是所有的權(quán)益，包括食性，都是強(qiáng)者所擁有。當(dāng)然，即使強(qiáng)者可以多吃多占，老百姓的說法是，強(qiáng)者可以挑選最好的肉，但總得為他人剩一點(diǎn)湯。這種看法自然也有理論基礎(chǔ)，哈佛大學(xué)的羅爾斯在其《正義論》中就提出過正義社會(huì)應(yīng)有的兩原則，一是自由，二是差異。在保證每個(gè)人享受平等自由的前提下，強(qiáng)者有義務(wù)給予弱者以各種最基本的補(bǔ)償，使弱者能夠像強(qiáng)者一樣有機(jī)會(huì)參與社會(huì)競爭。再換個(gè)角度說，先不論今天的社會(huì)契約允不允許如成吉思汗式的多吃多占，只是從純生物學(xué)和遺傳學(xué)的觀點(diǎn)來看問題，只由一個(gè)人或少數(shù)人遺留下自己的種也不符合生物多樣性原則，當(dāng)然也無法過上幸福生活。因?yàn)檎苋嗽缇徒虒?dǎo)過我們，參差多態(tài)乃幸福本源，當(dāng)然這也是哲人對生活的總結(jié)。事實(shí)上，只由一個(gè)人或一小部分強(qiáng)者來進(jìn)行人類的播種也不可能成為現(xiàn)實(shí)，即使社會(huì)法則不出來限制，自然的法則也會(huì)出來限制，當(dāng)播種者總是同一血緣或血緣太近時(shí)，要想自己的后代強(qiáng)壯也是不可能的，因?yàn)榘V呆者不會(huì)是少數(shù)，他們會(huì)提醒人類不能由一個(gè)人或少數(shù)人來播種。

再來說說對成吉思汗播種的價(jià)值觀，我倒是同意塞克斯的觀點(diǎn)的。其實(shí)，搞這個(gè)研究的賽克斯也委婉地說了，他真的很為Ｙ染色體感到遺憾。當(dāng)順著Ｙ染色體的指紋回溯人類歷史時(shí)，會(huì)看到它揭示的一些非常令人不愉快的行為。照我的理解，這個(gè)行為就是成吉思汗們不僅在食上的多吃多占，也包括在性上的多吃多占。

順便還要說的是，那些經(jīng)過ＤＮＡ測序并被確認(rèn)是成吉思汗后代的人也并非就是確認(rèn)。因?yàn)橘惪怂挂渤姓J(rèn)，由于沒有任何成吉思汗的組織標(biāo)本，“牛津祖先”公司的ＤＮＡ測序只能建立在對一些可能因素做綜合評估的基礎(chǔ)上。所以，所謂的１６００萬成吉思汗的后代也很可能是一種推測，尤其是那些到飯店測試ＤＮＡ并免費(fèi)吃飯的人，如果出來就稱自己經(jīng)過ＤＮＡ測序，是成吉思汗大帝的后代，很有可能只是一個(gè)笑話。

最后，要擔(dān)心的不僅是現(xiàn)實(shí)生活中很多人的成吉思汗情結(jié)與行為，而且是男女性別失調(diào)后可能會(huì)造成的兩性進(jìn)化的走向。因?yàn)?，如果缺少女性（反之亦然），?qiáng)者就會(huì)憑借武力、能力、財(cái)力、物力、性吸引力來獲得伴侶，那么，人類會(huì)不會(huì)又回到成吉思汗的時(shí)代。

（譚笑摘自《百科知識》）