“三創(chuàng)精神”的內(nèi)涵及其相互聯(lián)系

李天華

江蘇“兩個率先”的實踐迫切呼喚弘揚以創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)為核心內(nèi)容的新時期江蘇精神。

“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)”可以簡稱為“三創(chuàng)”精神。在全省上下弘揚“三創(chuàng)”精神，是全面實踐“三個代表”、全力推進“兩個率先”、積極構建和諧社會的迫切需要，也是落實科學發(fā)展觀，建設以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展新江蘇的具體體現(xiàn)。全省廣大黨員、干部和群眾要樹立和弘揚“三創(chuàng)”精神，必須深刻理解“三創(chuàng)”的深刻內(nèi)涵，準確把握創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)之間的相互聯(lián)系。

創(chuàng)業(yè)，顧名思義就是開創(chuàng)事業(yè)，就是要以開拓性的思維、創(chuàng)造性的勞動建樹事業(yè)。狹義地講，創(chuàng)業(yè)就是組合勞動、知識、技術、管理、資本等生產(chǎn)要素，進行生產(chǎn)性活動。創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵不同于就業(yè)。就業(yè)者只是生產(chǎn)要素的提供者，而創(chuàng)業(yè)者則是生產(chǎn)要素的組合者。比方說，工人在工廠工作，他(她)提供了自己的勞動，是一種就業(yè)行為；而工人下崗后自主擇業(yè)，哪怕是擺攤設點，他(她)就組合了自己的勞動和少量的資本，成為一種創(chuàng)業(yè)行為。在“兩個率先”的進程中，弘揚創(chuàng)業(yè)精神，就是要使艱苦創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、全民創(chuàng)業(yè)成為江蘇思想文化的顯著特征，鼓勵、引導和支持百姓創(chuàng)家業(yè)、能人創(chuàng)企業(yè)、干部創(chuàng)事業(yè)，形成家業(yè)殷實、企業(yè)興旺、事業(yè)發(fā)達的生動局面。

21世紀社會發(fā)展的潮流趨向是多元、多樣的，因此創(chuàng)業(yè)也應該是多樣、多維的。只有這樣，才能激活人力資源，社會才有活力，才有創(chuàng)造力。美國心理學家、人本主義心理學創(chuàng)始人之一的馬斯洛有一個理論叫“自我實現(xiàn)”，可以簡單理解為：你具備什么樣的潛能，你就是什么樣的角色，你就應找到什么樣的位置，從而發(fā)揮自己的潛能，去實現(xiàn)自我。創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵很豐富，創(chuàng)家業(yè)、創(chuàng)企業(yè)、創(chuàng)事業(yè)都是創(chuàng)業(yè)。也就是說，有人當養(yǎng)殖專業(yè)戶、企業(yè)家、科學家是創(chuàng)業(yè)，有人做個體專業(yè)戶、產(chǎn)品營銷員也是創(chuàng)業(yè)，同樣有成功的可能。創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵是流變的，也是寬泛的，僅僅用金錢來衡量是遠遠不夠的。有的人是物質(zhì)創(chuàng)業(yè)，有的人是精神創(chuàng)業(yè)，甚至有人創(chuàng)的業(yè)不是當下顯現(xiàn)出來的，是基礎性的、延期的反應。如今的社會為人們提供了最多的創(chuàng)業(yè)機遇。改革開放以來，打破了那種繼承、世襲的傳統(tǒng)。不管你的父輩是誰、有什么家庭背景，你本身的資源很重要，也就是文化資本將取代過去的社會資本。在知識經(jīng)濟的時代，知本家、知識精英代表著社會發(fā)展的潮流。在將來，文化資本創(chuàng)業(yè)的意義會更重要，發(fā)展空間會更大。由于受功利思想、浮躁心態(tài)的影響，眼下人們對創(chuàng)業(yè)標準的認識存在著一些偏頗，過份強調(diào)用經(jīng)濟標準來衡量創(chuàng)業(yè)成功與否。其實，精神財富的創(chuàng)造者同樣值得稱頌。這也是近年來我國海外留學人員每年以18％遞增回國創(chuàng)業(yè)的重要原因之一。

創(chuàng)新，就是突破、質(zhì)變和飛躍。經(jīng)濟學家熊彼特首先將其引入經(jīng)濟系統(tǒng)，他認為創(chuàng)新是經(jīng)濟發(fā)展的持續(xù)動力源泉。一般地講，創(chuàng)新是創(chuàng)造全新成果的行為與過程，就是總結新經(jīng)驗、拓展新視野、做出新概括；就是不斷解放思想、實事求是、與時俱進。創(chuàng)新具有理論和實踐兩個方面的規(guī)定性。從理論上說，創(chuàng)新就是首次提出的獨創(chuàng)性見解，并且這種見解能夠被實踐證明是正確的，也就是說創(chuàng)新是理性認識的新飛躍。理論上的創(chuàng)新就是對概念、判斷和命題進行新的歸納、概括和總結，從而提出不同以往的新的正確認識。人的正確認識不可能一次性完成，理論創(chuàng)新也就具有階段性和過程性。盡管如此，階段性的創(chuàng)新也能夠用具體的社會實踐來證明其正確性，因為作為新的正確認識，創(chuàng)新具有不以人們意志為轉(zhuǎn)移的帶有規(guī)律性的內(nèi)容。任何創(chuàng)新都帶有時代氣息，都與社會發(fā)展的一定階段相聯(lián)系，都不可能離開活生生的社會現(xiàn)實。從實踐上說，創(chuàng)新就是新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造，就是取得全新的創(chuàng)造性成果的過程。從這個意義上說，科學家發(fā)明與創(chuàng)造的過程、實際工作者創(chuàng)造性地解決實際問題的過程，都屬于創(chuàng)新。在現(xiàn)實生活中，具有強烈事業(yè)心和責任感的人，出于對創(chuàng)新的強烈需要，根據(jù)已有的知識、經(jīng)驗和技能，有效地運用創(chuàng)造性的方法，通過腳踏實地的辛勤工作，在艱苦的社會實踐中所進行的創(chuàng)造性活動，實際上就是創(chuàng)新。

創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一，既包括用新思路、新理論、新方法、新舉措、新機制來解決工作中遇到的情況和問題，也包括對已有的創(chuàng)新成果的鞏固、提高、擴展、深化和發(fā)展。創(chuàng)新既包括質(zhì)的飛躍，也包括量的遞增；既包括整體工作有大的突破，也包括一項工作甚至某個環(huán)節(jié)有小的改進；既包括內(nèi)容的更新，也包括形式的改革。創(chuàng)新，要有創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的膽略、創(chuàng)新的舉措、創(chuàng)新的業(yè)績。創(chuàng)新，包括觀念創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、機制創(chuàng)新和工作創(chuàng)新。在當前，我們弘揚創(chuàng)新精神，就是要使思想解放、敢干敢變、與時俱進，成為江蘇思想文化的顯著特征；就是要鼓勵、引導和支持制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新，形成用新觀念研究新情況、用新思路落實新任務、用新辦法解決新問題、用新舉措開創(chuàng)新局面的生動景象。

創(chuàng)優(yōu),簡單地說，就是精益求精、力求完美；就是工作高標準、業(yè)務創(chuàng)一流、單項爭第一、全面爭先進。創(chuàng)優(yōu)，就是要求全省廣大黨員、干部和群眾始終保持蓬勃朝氣和昂揚銳氣，逢先必爭，逢旗必奪。這就要求全省各個崗位、各部門、各基層都必須立足本職，發(fā)揮優(yōu)勢，突出特色，善于創(chuàng)造各項工作的精品之作。創(chuàng)精品中的“精品”是相對的，突出表現(xiàn)在它的層次性上。即每個人有崗位精品，每個部門有業(yè)務精品，各基層有單位精品。“精品”既包括工作質(zhì)量、工作水平，又包括工作方法、工作成果，還包括文字材料。我們弘揚創(chuàng)優(yōu)精神，就是要使爭先進位、勇于攀登、爭創(chuàng)一流成為江蘇思想文化的顯著特征，鼓勵、引導和支持崗位創(chuàng)優(yōu)、行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)，形成各個勞動者創(chuàng)優(yōu)爭先、各個單位勵精圖治、各個地區(qū)競相發(fā)展的生動局面。

總之，“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”是一個相互區(qū)別又相互聯(lián)系的有機整體，而不是孤立的三個方面，更不是三個概念的臨時組合。創(chuàng)業(yè)是基礎，沒有創(chuàng)業(yè)便無所謂創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)；創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)的突出成果，是新中之優(yōu)、優(yōu)中之優(yōu)。創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的核心和靈魂，沒有這個靈魂，創(chuàng)業(yè)就會缺乏動力，創(chuàng)優(yōu)就會失去方向；創(chuàng)新是手段，只有勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，積極創(chuàng)新，才能使各項工作充滿活力、富于生命力。創(chuàng)優(yōu)是目標，沒有這個目標，創(chuàng)業(yè)就會中斷，創(chuàng)新就會停滯；創(chuàng)優(yōu)，進一步提高了創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的標準，是對創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新目標和要求的提升。“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”的本質(zhì)是人民創(chuàng)造新社會的實踐。創(chuàng)業(yè)是人民致富的根本，創(chuàng)新是社會進步的根本，創(chuàng)優(yōu)是率先發(fā)展的根本。有了創(chuàng)業(yè)的基礎和創(chuàng)業(yè)的目標，就會有創(chuàng)新的沖動；有了創(chuàng)業(yè)的基礎和創(chuàng)新的沖動，創(chuàng)優(yōu)就會有更高的目標。有了創(chuàng)新的沖動和創(chuàng)優(yōu)的更高目標，創(chuàng)業(yè)就會有更堅定的信念和堅實的步伐，并且最終能創(chuàng)成大業(yè)。樹立和弘揚“三創(chuàng)”精神，就是要以創(chuàng)業(yè)為基礎，創(chuàng)新為動力，創(chuàng)優(yōu)為目標；就是要使全體江蘇人民進一步增添創(chuàng)業(yè)的勇氣、創(chuàng)新的銳氣、創(chuàng)優(yōu)的志氣；就是要把各個社會階層和全體建設者創(chuàng)造新江蘇的積極性充分調(diào)動起來，使一切有利于“兩個率先”的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定，為江蘇實現(xiàn)“兩個率先”廣開活力之源。

(作者單位：中共江蘇省委宣傳部理論處)

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