一樹(shù)槐香

拓　夫

是環(huán)境和教育塑造了我們，還是基因決定了我們的命運(yùn)？一個(gè)世紀(jì)以前，各種證據(jù)表明，基因因素起著支配作用。優(yōu)生學(xué)提倡者利用這些證據(jù)在“不良”基因人群中倡導(dǎo)大規(guī)模絕育運(yùn)動(dòng)。２０世紀(jì)３０年代之前，鐘擺倒向“后天環(huán)境”陣營(yíng)，行為學(xué)家堅(jiān)信人類存在先天的特性。

直到大約１０年前，才出現(xiàn)一個(gè)更平衡的觀點(diǎn)，根據(jù)這一觀點(diǎn)：人類某種程度是由基因塑造的，某種程度是由環(huán)境塑造的，而某種程度純粹由機(jī)遇決定。

以上是英國(guó)《焦點(diǎn)》月刊刊登的一篇文章的主要內(nèi)容。作者把最終的結(jié)論評(píng)價(jià)為“重大的思想”。

我們的先天是無(wú)從選擇的，因?yàn)檎l(shuí)也不能選擇自己的父母。而后天因素在很大程度上同樣很難選擇：你生在貧窮的非洲鄉(xiāng)村，另一個(gè)人則生于富裕的歐洲都市。兩個(gè)人的命運(yùn)注定將是完全不同的色彩。或者更典型一些，同樣是出生在耶路撒冷，猶太人和巴勒斯坦人的命運(yùn)就注定截然不同。

這是人的困境，也是人的無(wú)奈。所謂“環(huán)境”，除了地理、自然的因素，很重要的部分還是人所構(gòu)造的社會(huì)環(huán)境。人類為了某種利益，不停地編織著各種各樣的網(wǎng)。結(jié)果往往是：網(wǎng)住了自己，心靈無(wú)法放飛。

無(wú)處不在的傳媒和突飛猛進(jìn)的通訊技術(shù)，就是我們今天面對(duì)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境之一。有統(tǒng)計(jì)表明，美國(guó)人中５３％的人擁有手機(jī)，而中國(guó)人在２００４年一年中，全國(guó)手機(jī)短信的發(fā)送量就達(dá)到２１７７億條。手機(jī)的普及，在給人的生活帶來(lái)方便的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)其他的意料不到的問(wèn)題。比如美國(guó)研究人員發(fā)現(xiàn)：因?yàn)槭謾C(jī)，大家越來(lái)越不守時(shí)了。本來(lái)定好三點(diǎn)鐘的會(huì)議，因?yàn)橼s不上，就打手機(jī)，解釋自己有事，把會(huì)議改在三點(diǎn)半。羅格斯大學(xué)通訊系教授詹姆斯·卡茲說(shuō)：因?yàn)橛惺謾C(jī)，我們可以隨時(shí)改變約會(huì)時(shí)間，讓自己看起來(lái)仍然“準(zhǔn)時(shí)”。而當(dāng)人人都以這種方式來(lái)對(duì)待約會(huì)時(shí)，大量的不守時(shí)現(xiàn)象就產(chǎn)生了。

而無(wú)所不在的媒體，更是充斥了形形色色的謊言和陷阱。曾任美國(guó)某雜志總編輯長(zhǎng)達(dá)２０年的默娜·布萊思，有感于媒體的種種誤導(dǎo)讀者的手段，寫成《媒體謊言》一書，教人怎樣才不被媒體迷惑。其中之一就是：不要相信媒體的危言聳聽(tīng)。媒體要吸引讀者，會(huì)不惜危言聳聽(tīng)。健康與環(huán)保的悲觀報(bào)道，使人憂心忡忡，擔(dān)心吃芹菜會(huì)致命，憂心現(xiàn)代武器會(huì)帶來(lái)人類浩劫。對(duì)此，哈佛大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院的金柏莉·湯姆森建議：別受迷惑。記住：媒體上的駭人事故，幾乎都只發(fā)生在極少數(shù)人身上。報(bào)紙說(shuō)，有小部分人患上了某種罕見(jiàn)疾病，這其實(shí)是說(shuō)：大部分人（包括你自己）安然無(wú)恙。

想起一種樹(shù)，那是一種中國(guó)北方農(nóng)村常見(jiàn)的樹(shù)。他們或者長(zhǎng)在路邊，或者在農(nóng)人的院墻內(nèi)。春來(lái)吐綠，秋至落葉。人們平時(shí)都不會(huì)刻意去關(guān)注它，只是每當(dāng)它開(kāi)出滿樹(shù)的花，那一股生命的芬芳才會(huì)一陣一陣的讓人心生感動(dòng)。因此就有了鄉(xiāng)土文學(xué)中常見(jiàn)到的樸實(shí)而堅(jiān)守的形象——槐樹(shù)。

既然無(wú)法選擇“先天”，又無(wú)力改變“環(huán)境”，我們何不去創(chuàng)造機(jī)遇？就像槐樹(shù)，沒(méi)有白樺的挺拔，沒(méi)有榕樹(shù)的濃蔭，但可以選擇開(kāi)花，一年一度，一樹(shù)槐香。