追問學校的德育理念

劉黔敏

道德教育永遠不是輕松的話題，今日的學校道德教育更總是處在爭議中，有對其方式方法的指責，也有對其效果的質疑。《當代課程問題》中的幾篇涉及道德教育方面的文章，無論是對學科德育的關注，還是對學校管理的追問，抑或是對道德教育設計本身的質疑，都發人深思。

讓學生獲得基礎知識和基本技能的向時形成正確價值觀，是此次新課程改革的目標之一。但如何在數學課上教道德？如何在生物課上進行關于道德主題的討論?如何在藝術課上認識到道德的重要性?關于這些問題，筆者在閱讀內爾·諾丁斯的《教關爰酌主題》之后發出了會心的微笑。以犯罪的主題為例，內爾·諾丁斯指出，數學課程可以收集有關犯罪的地點、頻數、各類犯罪的比率、罪犯的年齡以及對社會造成的危害等數據，還可制作一些圖表。生物科學教師將會發現犯罪學能豐富他們的進化論教學，例如，在多大的程度上，犯罪的傾向是遺傳的?為什么男人犯下的暴行比女人要多得多?藝術老師則可以讓學生們了解納粹時代的藝術控制是如何助長一個國家走上犯罪的道路的等等。她的視界里將科學、藝術與社會問題如此巧妙而有機地結合在課堂教學之中，讓人嘆服。經常看到學校中存在的種種師生關系惡化的新聞，一般來說最后也就止于對教師道德的指責。而托馬斯·塞爾喬瓦尼的《德性政治：關于學校領導的新構想》則提出這樣的問題：當學校的管理本身缺乏德性，學校總是存在著分裂、相互敵視、派系斗爭，所有的人都在為利益而競爭，教師們生活在一種焦慮不安的狀態之中的時候，讓教師道德地對待學生，去教學生道德，是否會存在實踐的斷裂呢?事實上教師是無法“孤獨”地進行道德教育的，學校必須成為充滿德性智慧的地方，才有可能培養有道德的人。這對于今日中國學校教育管理問題無疑是一種很好的警示。

長期以來人們喜歡評論學校的道德教育的效果問題，認為學生的道德水平沒有達到教育者所希望的境界，但是很少有人去追問道德教育本身的道德性問題。阿爾菲·科恩的《對品行教育的批判性反思》一文針對美國的品行教育方案提出了五個問題：問題是在哪個層面上被提出來的?人性觀是什么?最終的目標是什么?哪些價值觀得到了提倡?學習的理論是什么?沿著這五個問題我們也可以對我國的道德教育的道德性進行反思。