東方吉卜賽：論魯迅、路翎的精神特質(zhì)

在西方，吉卜賽人是流浪民族的代名詞。今天，我們一提起吉卜賽人，總習(xí)慣把它與巫術(shù)（占卜）、相命、歌舞（性感）等聯(lián)系在一起，其實這些都是表面的特征。不妨對照一下猶太人“浪跡天涯”的歷史，可以看出，他們僅僅是為生存所迫才走上流浪之路，屬于不情愿的、宿命的流浪者。他們?yōu)榱朔N族的延續(xù)，其流浪和遷徙往往大都表現(xiàn)出“大軍團作戰(zhàn)”式的集體行動，具有明確的目的性。當(dāng)猶太人一次又一次地浪跡天涯之時，他們更渴望的不是流浪，而是家園；當(dāng)他們渴望定居在“流奶與蜜”的迦南地而不可得時，就使自己成了最具悲劇性的民族。而吉卜賽人卻是屬于更具悲壯的民族，他們是主動的、天生的流浪者，流浪是與生俱來的惟一的生活方式，也是生存方式。在世代的流浪中，他們沒有目的地，沒有終點站。其流浪也大都表現(xiàn)為“單兵作戰(zhàn)”式的個人行動，并沒有明確的目的性。他們以此為樂，無任何不適之感，拒絕被任何定居文明所同化，保持著吉卜賽人“特立獨行”的“純正”標(biāo)志。