新香港人

本刊記者奔赴香港，在眾多的“新香港人”中，特別采訪了十位人士。

他們或許身份、背景不同，他們的人生經(jīng)歷，或許有其不可復(fù)制的獨(dú)特之處，但他們的生存故事，也多少具有了某種代表性。

他們是：

王亥夫婦：畫家、演員，香港第一家私家菜店主。

高禮澤、李靜：為香港贏得了第一枚奧運(yùn)乒乓銀牌。

王敏：詩人，某書店負(fù)責(zé)人。

胡野碧：海歸人士，投資銀行家。

李佳林：上市公司主席，赤手空拳闖香港的創(chuàng)業(yè)者。

許子?xùn)|：學(xué)者，大學(xué)教授。

耿春亞：留學(xué)香港并留港創(chuàng)業(yè)的大陸學(xué)生。

高明儀：民間按摩師。

一百六十多年前，一次歷史的邂逅，一場慘敗的戰(zhàn)事，一款屈辱的條約，改變了一座南海邊陲小漁村的命運(yùn)。伴隨殖民地的緩慢遷變、漸進(jìn)轉(zhuǎn)型以及戰(zhàn)后社會經(jīng)濟(jì)的急速發(fā)展，亞洲乃至世界上著名的國際商業(yè)大都會城市應(yīng)運(yùn)而生，“香港人”也應(yīng)運(yùn)而生。時光流逝，香港人不再是少數(shù)殖民地官員、商行大班和眾多的苦力、買辦、其后被稱之為“原住民”的新界鄉(xiāng)紳村民的同義詞，而是各行各業(yè)勤奮經(jīng)營謀生的華人、各種膚色的商賈、政客、三教九流、陽春白雪、下里巴人的組合。

在飽染滄桑的近現(xiàn)代史上，對于多數(shù)中國人來說，香港更多時候只是一座難民城市，是各種倉皇逃避天災(zāi)人禍的路途中，暫時歇腳的“驛站”；很長很長的一段歷史流動過程中，香港并不是“避秦”的理想桃花源，而更多時候卻是“為稻粱謀”的權(quán)宜居住地，或許還是不同歷史時期的革命黨人慷慨激昂宣傳主義思想，指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字，一副舍我其誰神情的最佳表演舞臺，但他們多半時候只是匆匆地來，又匆匆地走，既不是香港的“永久居民”，也不愿意對香港產(chǎn)生最起碼的認(rèn)同。

無論何時，無論何地，對香港未必有幾分認(rèn)同的香港人，對故國家園都有一番錯綜復(fù)雜、揮之不去的眷戀和感情。在不同的歷史階段，在中國諸多重大的歷史變動和政治轉(zhuǎn)捩過程中，香港的中國人都不同程度展示和表現(xiàn)了他們的愛國熱情，表現(xiàn)的形式和方法，盡管有時候顯得粗糙，甚至幼稚可笑，但俯拾皆是的卻是那一份樸素和真摯。洪仁玕對太平天國理想境界的勾勒，孫中山和他的戰(zhàn)友們屢敗屢戰(zhàn)的慷慨悲歌，大革命時代的省港大罷工，1949年之后大批香港青年毅然返回內(nèi)地參加社會主義革命和建設(shè)……乃至九十年代前后，內(nèi)地多次重大洪澇災(zāi)害和政策版塊移動，香港人慷慨解囊，每每突破和創(chuàng)造新的捐款紀(jì)錄。無論何時，無論何地，黑頭發(fā)，黃皮膚，中國心，幾乎也同時是香港人的另一個不可被忽視的政治符號……

從香港的開埠至今，來自四面八方的華人始終是“香港人”主要的成份構(gòu)成。只是有英國殖民者帶來的高效率的行政管理體系，逐漸成熟和完整的商業(yè)游戲規(guī)則，臻于成熟的法律制度和法治秩序，而沒有眾多香港的中國人歷久不衰的勤奮努力，自強(qiáng)不息，克勤克儉，舉世矚目的“香港經(jīng)濟(jì)奇跡”和至今在華人社會擁有底氣十足的巨額財(cái)富累積，是無法想象的。

相對于對中國的認(rèn)同，殖民地教育體系之下的香港人，對香港的認(rèn)同卻是模糊和飄忽的。真正意義上的“香港意識”只是在上個世紀(jì)七十年代初期風(fēng)起云涌的保釣運(yùn)動才開始萌生，八十年代初期，香港前途問題開始浮現(xiàn)之后才有更深刻的檢視和挖掘。絕大多數(shù)香港人的“香港認(rèn)同”，卻是在1997年6月30日午夜旗升旗降的那一刻起，才和多數(shù)香港人的潛意識，開始了水乳交融潛移默化的進(jìn)程。

特殊歷史的成因，香港自然而然被烙上了強(qiáng)烈明顯的“移民城市”的印記。上個世紀(jì)六十年代中期之后的“偷渡潮”、七十年代港英當(dāng)局推行的“抵壘政策”、為香港提供了大量廉價(jià)而實(shí)用的勞動力，其后中英兩國政府在大陸移民香港問題上達(dá)成的共識和默契，也使得每天準(zhǔn)進(jìn)入香港的大陸150個移民名額形成定制，至今依然不改其衷。

這里把1997年之后來到香港落腳定居謀生發(fā)展的中國新移民稱之為新香港人，是否準(zhǔn)確值得商榷。但如果將對97之后“來到香江看一看”的中國新移民作為一種特定的人群進(jìn)行一次宏觀和微觀層面意義上的觀察，仍不失其主題策劃上的創(chuàng)意。

新香港人和原來意義上的香港人，在定義和內(nèi)涵上并沒有顯著的區(qū)隔和落差，但卻有更多的延伸。除了每天150名固定南下，帶著各種復(fù)雜心情走過羅湖橋的“大陸新移民”之外，其實(shí)來自世界各地的“海歸”，也已經(jīng)成為新香港人不可或缺的成份構(gòu)成，在今天香港幾家高等學(xué)府里，來自世界各地的大陸“海歸”教授，逐漸成為教學(xué)科研的主力軍，各主要銀行和國際著名投資機(jī)構(gòu)里，“海歸”經(jīng)紀(jì)、投資家、高級分析師日益展示銳氣和鋒芒，在港九地區(qū)諸多食肆和各種娛樂場所，乃至紛亂雜陳的特種消費(fèi)場所，幾乎都可以聽到帶有濃厚鄉(xiāng)音，絕不純正的“香港話”，他們多半也屬于“新香港人”的范疇。

已故的黃霑先生說過，在香港沒有懷才不遇的說法。

這個永遠(yuǎn)充滿機(jī)會，永遠(yuǎn)充滿活力和動感的城市，是為所有有能力的人準(zhǔn)備的。或者你不適應(yīng)這座城市的游戲規(guī)則和生存法則，或者你根本就不是香港需要的“才”。機(jī)會未必是均等，但至少還有機(jī)會，還可以有機(jī)會“圓夢”，盡管“圓夢”的路漫長，很多時候充滿淚水和血汗，充滿著各種失敗挫折，但至少還有希望！對所有新香港人，這也是顛撲不破的真諦。

所謂“新香港人”的命運(yùn)和社會經(jīng)濟(jì)地位差異性之大，人們耳熟能詳?shù)氖琴嚥恰畋蟆⒅苷悖€有很多暫時不方便暴露姓名的富豪們，他們跨過羅湖橋的意氣風(fēng)發(fā)；但更多的是不知道命運(yùn)之船駛向何方，能否找到一份維持生計(jì)的職業(yè)，來自閩粵桂以及其他省份的新移民們。住在半山豪宅的新香港人和住在深水埗籠屋的新香港人，對香港的感受顯然有天壤之別；在這座貧富懸殊的中國獨(dú)一無二的“資本主義飛地”里，每天都在上演著新香港人悲歡離合的故事，都有許多不足為外人道的酸甜苦辣，一夜暴富的故事，在新香港人的群體中，成功的機(jī)率暫時還不高，但一夜成為階下囚的故事，卻定期或不定期登上香港媒體頭版和娛樂版的頭條新聞；一些生活在最底層的新香港人，因?yàn)樯钏茸罱K走上絕路的凄苦故事，或許已經(jīng)讓人視覺和情感麻木；每年香港會考的十A狀元，多半是新香港人的子女，他們的自強(qiáng)不息和苦學(xué)精神，證明新香港人也有永不言敗、積極進(jìn)取的求生存求發(fā)展的生命力。

香港還是那個香港，但源源不斷地注入“新香港人”后的香港，和祖國靠得更近，他們未必都能成為香港的主流和中堅(jiān)，但沒有他們，“東方之珠”或許會逐漸失去它的光澤，失去它的鋒芒，失去它的亮麗，失去它的魅力……