漫談人物語言個性

在一則地方花燈劇里有這么四個人物：財主、糧店老板、偽保長、樵夫；四個人登臺亮相的背景是在萬惡的舊社會里一個大雪飛舞的早晨。財主上臺就來了個開場白：“大雪紛紛我穿棉襖。”跟著亮相的糧店老板開口便說：“我且把米價來提高。”搖頭晃腦上來的偽保長洋溢著一臉的興奮道：“今天我正好抓壯丁。”最后一位上臺的樵夫一臉的無奈，神色是悲戚和無助的，憤憤道：“老子想一個給一刀!”

戲一開場，這四人每人一句臺詞就都把自家的身份地位職業全鍋端了出來。而且人物形象頓時讓人眼前一亮。不用再作什么介紹，我們已知道他們都是些什么人了。財主的“大雪紛紛我穿棉襖”自然是表現他富足的身份。米店老板一句“我且把米價來提高”道出了他的奸商本性。天氣驟冷，大雪飛揚，他正好可以囤積居奇，大賺一筆。至于那位偽保長，看到漫天大雪，心里肯定竊喜不已，因為這樣的天氣，那些個壯丁自然無法出門躲避，只好呆在家里讓他一抓一個準，他能不高興嗎?所以脫口而出：“今天我正好抓壯丁!”劇中受壓迫的是那位樵夫，在雪花紛揚的天氣里既沒棉衣可穿，還得去買高價米充饑，又還要逃避偽保長的抓捕，真可謂上天無路、下地無門，于是看著那三位，滿腔怒火在心中燃燒，說出了 “老子想一個給一刀!”的心語。這正好又符合樵夫的職業——砍柴。如果他說“老子想一個給一槍”那又不行了，他就成獵戶了。

把這一情景借作開頭，是想說明人物語言在文章中對突出人物性格，塑造人物形象的重要性。在寫人物的文章中，語言活了，人物就活了一半甚至是大半，文章的亮色也因此就有了。那么，如何讓人物的語言活起來，使人物形象更加具備鮮明的特征呢?我想無外乎從四個方面下筆：人物語言要與人物身份地位相符，人物語言要與人物年齡職業特點相符，人物語言要與所處環境相符，人物語言要與人物的個性特點相符。

一般來說，描寫人物語言能夠做到以上四點，筆下人物就可能有立體感了。現在我們來嘗析之。

一、人物語言要與人物身份地位相符。在談到創作中的人物語言問題時，作家汪曾祺曾這樣說：“我年輕時候寫人物對話總希望把對話寫的美一點，抒情一點，帶有一定的哲理，覺得平平常常的日常對話沒意思。沈先生(沈從文)批評了我，他說‘你這個不是人物對話，是兩個聰明腦殼打架，大家都說聰明話，平常人說話沒這么說的。’”這說明人物語言要有生活味，切忌雕琢。可是，在我們所看到的一些文章中，兩個聰明腦殼打架的對話(人物語言)太多了，絲毫沒有考慮到對話雙方的身份地位。比如一位初三學生和他的媽媽的對話，他的媽媽是一位普通家庭婦女。“我對媽媽說：‘媽媽，我這次考試又是全班第一。’媽媽高興的說：‘孩子，你真爭氣呀，就是要拿出這種勁來學習，現在是知識經濟的時代，只有學好文化知識，長大了才能成為祖國的棟梁之材。’聽了媽媽的話，我暗自下定了決心……”這里，媽媽是個普通的家庭婦女，關心兒女以后有沒有前途是常人之情，聽到兒女成績好，眉開眼笑是正常的，但說出那樣的話來已不是一個家庭婦女了。再者，就算家長是一位具備較高文化水平的人，也不會動輒就給孩子上時事政治課。如果這樣寫：“媽媽高興地說：‘真有出息，是媽媽的好兒子。說，想吃什么?媽媽給你做。’”是不是讓人感到媽媽更親切些，也更符合媽媽家庭婦女的身份地位一些呢?

中同古典名著最注重人物形象的刻畫，而又最注重以描寫人物個性語言作為刻畫人物形象的“點睛術”。我們耳熟能詳的眾多人物形象都是與他們富有身份地位特征的人物語言分不開的。在三國里，諸葛亮是軍師，他說小的話與他軍師和政治家的身份地位是吻合的，最有代表性的當然是茅屋里對天下大勢的三分之說。此外，就是他一覺醒來故意吟唱給劉備聽的“大夢誰先覺，平生我自知。草堂春暖足，窗外日遲遲”。也讓人感到一個胸懷抱負、待時而出的臥龍形象呼之欲出。試想，要叫一個殺豬匠出身的張飛也來一個條理清楚、縱觀全局、審時度勢的天下四分五分之說，是會叫人笑死的；相反，大鬧長坂橋的張飛能厲聲大喝：“我乃翼人張翼德也，誰敢與我決一死戰?”如果在街亭西城門上設空城計的諸葛亮也對掩殺而至的司馬懿來個如此大喝：“我乃南陽諸葛孔明也，誰敢與我決一死戰?”那他就不是手搖鵝毛扇的軍師，而是手提砍刀的武夫了。

應該指出的是，人物的身份地位也是和人所受的教育程度相輔相成的，不同身份地位的人所受的教育程度也不盡相同，描寫這一類型的人物，語言要充分考慮到人物的文化素質，當然也要杜絕概念化和公式化。托爾斯泰說過：“人是不能用警句交淡的。”不要把人物語言描寫成警句大匯串或者是賽詩大會，讓人物語言和其身份地位貼切相符，有利于人物形象的塑造。

二、人物語言要與人物年齡、職業特點相符。在中小學生作文里，寫人記事是最基礎的寫作訓練。《紅樓夢》里的賈母無論在什么情況下，說出的話除了能讓人感到有“至高無上”的權威外，那補語氣更多的足和她的年齡相吻合的。就是不特別交待也能聽出是賈母說的話，聞其聲聽其言我們就能知道是她。在第三回寫林黛玉剛到賈府受到賈母疼愛那一段，從外面回來的寶玉聽說林妹妹來了，就要來相見。賈母見他進來，笑道：“外客還沒見就脫了衣裳了!還不去見你林妹妹呢。”言語中祖母對孫兒的關愛溢子言表。有一個學生寫奶奶的語言時就是考慮到了人物年齡的因素，因此讀來親切可信：“奶奶年紀大了，門牙也掉了，說起話來不那么關風，讓人忍俊不禁。一家人坐著看奧運會，她一看到體操運動員們在單雙杠上騰空飛躍，就會緊張得不得了，睜大了眼睛說：‘天啦天，要是手抓不住，摔下來咋個得了哦。’話一說完，就雙手合上嘴里喃喃念叨‘菩薩保佑、菩薩保佑’。”這樣富有生活氣息、與人物年齡相吻合的語言說出來，一個和藹可親的老奶奶形象已經躍然紙上。

人物語言也要與他的職業特點相吻合，警察有警察的語言，小偷有小偷的語言。警察的語言擲地有聲，小偷的語言閃爍其辭。警察的語言含著威嚴，小偷的語言支支吾吾，如果把這兩種不同職業特點的人物語言調了個兒，你筆下的人物就會讓人莫辨東西，覺得你是在打迷蹤拳了。比如教師的職業是教書育人、解惑授業，如果你筆下的教師一開口說話就是“同學們，今天要是誰完不成作業，我非搞死他不可!”這是教師呢還是黑社會老大或者是街頭小混混?

有一個笑話。一個云游四海到處問禪的和尚遇到一個燒餅店的兒子。他可能發現這孩子的相貌與眾不同，在他眼中大概屬于與佛有緣一類。便與其打啞謎問禪。和尚伸手比劃了個小圓圈。小孩卻張開雙手在空中劃拉小大大的一個圓：和尚吃了一驚，忙豎起一指。小孩攤五指作答。和尚又是一驚，立即豎起三指，小孩以手掀開眼皮作了個怪相，嚇得和尚落荒而逃：有人問和尚其中原委，和尚說：“我比一個小圈的意思是‘一圓相’就是問他‘你的心?’，他卻鎮定答曰：如大海。我豎一指問他‘一身呢?’小孩以五指作答：守五戒。我豎三指問他‘三界呢?’小孩馬上翻開眼皮告訴我‘在我眼下’。我能不逃嗎?”可是，在小孩那里卻不是這樣的，大人問他如何嚇跑了和尚，他則說：和尚比個小圓說我家的燒餅很小，我比個大大的圓說我家的燒餅比天大。他豎一個手指問我一個燒餅賣多少錢，我告訴他五文錢一個。和尚摳門，與我還價，伸出三指問我三文錢一個賣不賣，我扮鬼臉嚇他讓他走人，不要在這里噦嗦；雖是笑話，兩者的語言與他們各自的職業特點、年齡何等的吻合。

三、人物語言要與所處環境相符。我們經常說在什么樣的場合說什么樣的話，這個什么樣的場合就是人物所處的環境。人物語言背離環境而欲吐之后快，只能給人不倫不類的感覺。魯迅筆下的孔乙己問小伙計：“你知道茴香豆的茴字有幾種寫法嗎?”那是在他要在柜臺上就著茴香豆喝酒的環境下說的這話。如果此時他不是問茴香豆的茴字有幾種寫法而是問其他的什么字，孔乙己身上的酸腐之氣就變成做戲了。一樣的道理，阿Q說出“吳媽，我要和你睡覺”這樣突兀的話，是在他和吳媽獨處的環境下，油燈下的吳媽又正好顯現一種女性的味兒，勾起了阿Q的“邪念”。阿Q為何不在大庭廣眾之下或者別的什么場合說出這樣的話呢，因為那樣的環境不適合說這樣的話。

人物是活動的，我們所寫的人物是活動中的人物。既然是活動中的人物，他就會變換不同的環境。由于環境的不同，說出的話就不會是一個調子。比如，我們常見的寫爸爸的作文，如果你的爸爸是個單位領導，他在單位上講話的口氣和內容與在家里就不會一樣。如果你爸爸在家里也像在單位里講話一樣，你肯定會受不了。昨天的薩達姆是伊拉克總統，說出來的話是一言九鼎，他的語言和今天在囚室里的絕不會一樣。老佛爺慈禧太后在宮廷里說話時每一句話都是至高無尚的，語氣是不容分辯的。可當八國聯軍追在屁股后頭，食不果腹、衣不蔽體時，她說出的話和一個普通老女人說的話沒什么不一樣。就是一個歌星、影星，站在記者鏡頭前講的話和私人場合講的話也是不一樣的。諸如此類，人物在什么時候說什么樣的話一定要考慮到環境的因素，不能干篇一律，眾口一詞。

四、人物語言要與人物的個性特點相符。寫得成功的人物無疑都是一些個性鮮明、形象生動的人物。這方面，最精典的當推中國古典名著《水滸》。梁山伯的一百零八位好漢，個個有個性，是真正的千人千面而不是千人一面。每個人物的語言又都是和他們的個性特點完全相符的。魯達生性魯莽率直，“淡出鳥味來”是掛在他嘴上的話。李逵的“殺去東京，奪了鳥位”也只有這位嫉惡如仇，做事卻又有些欠思量的漢子才能說出來。宋江生性多疑，滿腦子的忠君思想，多少又是讀過一些圣賢書的，你要叫他說出“淡出鳥味來”的“殺去東京，奪了鳥位”這樣的話顯然與他的個性不相符，他也斷不肯說出這樣的話。就是喝醉了酒，他也不會如此地胡亂說；我們通常所說的聞其聲如見其人，其實講的就是與人物個性相符的人物個性語言特點。由于工作原因，筆者常到農村采訪，經常會遇到要找的人不在屋里的情況。于是女主人會讓小孩到田地里通知男主人說家里來客人了，一邊就端上鄉間的大樹茶。喝了幾口茶，院子里就會響起動靜。“客人在哪里?我還說呢，早晨樹上喜鵲呱呱的叫，是有哪樣喜事——快快殺雞，把酒壇子抱出來——”不用說了，男主人是個爽直，好客的漢子，今天是不醉不歸了。如果院子里的話變成“哪里來的客人?這農村野天野地的拿哪樣招待人家?”你就知道這男主人多少有些好面子，可卻是個少主意的人。他的性格一定有些內向了。

就是我們前面說的那位地方花燈劇中的樵夫，一句“老子想一個給一刀”也可讓人對他的個性猜個八九不離十。這是一個生活在社會底層卻有著反抗個性的樵夫，可以想見他在乎日的生活中性格一定是剛烈的，屬于“不在沉默中爆發就在沉默中死亡”的那種人。如果上來的樵夫把那一句臺詞說成“今天我可倒霉了”，雖然都是樵夫，都是處于被壓迫的境地，但這位樵夫一定是個生性懦弱的人，只會逆來順受，是個活得十分可憐的人。這就不難明白，有什么樣的個性，就有什么樣的個性語言。而要刻畫出鮮明的人物個性，就需要用鮮活的人物個性語言來使人物個性躍然眼前，寫好人物的個性語言而達到突出人物個性的目的，往往比從肖像描寫、行為個性描寫等來突出人物個性，達到的是事半功倍的效果。

寫人物的目的是要寫出個性鮮明的人物形象，鮮明的人物形象的表現是具有鮮明的人物個性，而鮮明的人物個性要有鮮明的人物語言個性來襯托。所以，在寫人的文章里，人物的語言個性就不是可有可無的擺設。“面包會有的，一切都會有的。”這句話，馬上會讓我們想起若千年前看過的前蘇聯電影里那個列寧同志的警衛員。“高，實在是高!”是不是會讓那個時代的人想到《閃閃的紅星》里那位作惡多端的胡漢三?這些富有個性的人物形象之所以多少年過去仍沒有在腦海里消失，就是有了人物個性語言這個不容忽視的“閃光點”。