賭博小考

賭博古稱為“博戲”，字面理解有娛樂怡情、“戲而取人財”之義。雖然中國傳統文化、觀念以及倫理道德一直在譴責賭博，但這拗不過人們好游戲、好投機的天性。

搓麻將、斗地主，或許是目前大江南北、老少咸宜的活動了。歲時節令，這股風吹得更猛。家家戶戶玩一番，似乎成了自古皆然的社會風尚。在古代習俗中，除夕賭博還有“試年庚”的迷信說法，賭錢輸贏事關來年的吉兇好壞。

中國的麻將

中國人好賭，可以追溯到夏商，相傳夏朝最后一個國王夏桀的大臣烏曹發明了“六博”。春秋戰國、魏晉南北朝、唐宋、清代后期都是賭博盛行的時期，中國喜歡賭博的帝王將相、文人也不可勝數。

才女李清照生性愛賭博，并寫就賭博專著《打馬圖》傳世，該書序言寫道：“予性喜博。凡所謂博者，皆耽之書畫，每忘寢食。”賭博之風，由此可窺一斑。

麻將堪稱中國的“國賭”。梁實秋先生曾言：有中國人的地方就有麻將。抗戰期間，重慶流傳一首四句打油詩：“一個中國人，悶得發慌。兩個中國人，就好商量。三個中國人，作不成事。四個中國人，麻將一場。”

維新派領袖梁啟超是個典型麻將迷。“只有讀書可以忘記打牌，只有打牌可以忘記讀書”之名言就出自此先生之口；辦報期間，許多社論、時評都是他在麻將桌上口授而成。

成都人好玩麻將又是全國典型。成都麻將和茶館相輔相成，成為外地人對成都的首要印象。西南民族大學羅新本教授是最早研究賭博習俗的專家之一，他解釋了成都人好打麻將的由來：“說句風趣的話，就是好也都江堰，壞也都江堰。修了都江堰后，‘水旱從人’，漢代以來，成都平原就被稱為天府之國，求生比較容易，好休閑享樂（包括賭博）就成了很‘正常’的事情，這在《漢書》里就有記載。”

如果成都人搓麻將只是小賭怡情的話，那么，上世紀初期的上海則是有規模、頗成氣候的東方第一大賭城了。

民國初年，上海妓院公開賭博的不下1500家，賭客合計每日就有1.5萬人。1931年，舊上海三大賭業巨頭黃金榮、杜月笙、張嘯林聯合開設的福煦路181號賭場更是名震一時：大小賭室10間，輪盤賭臺8張，巡場警衛20余名。賭場實行會員制，有四白之說，即“白吃、白飲、白吸、白坐”，幫會中人1300余人。1937年上海淪陷后，賭博業更是畸形繁榮，賭場從過去五六家躍升至20余所。

上海本地人、上海博物館退休研究員宋明明回憶道：“20世紀30年代的上海文化根本就是頹廢文化。那時候有錢人家的太太小姐整天就是打牌、搓麻將，女人在外面干活是被人瞧不起的。我的一位中學老師的母親到老也不會做飯，而他父親解放前一人還要兼幾份差使。”

賭命？還是認命？

詩人北島自稱“自幼好賭”。他在《賭博記》中分析認為，“這和我們民族的非理性傾向有關：信命運不信鬼神。”

“你看中國人群中誰最喜歡買彩票？中國民工。一些報紙上說一個中獎的下崗工人每個月拿200元、300元買彩票，他每月工資那么低，你說他為什么買？他是買彩票來賭自己的命運。”上海大學社會學教授顧駿如是說。

“中國普通老百姓想通過參與賭博來改變自己的命運，表面上看似不認命，其實是在向命運低頭。在長期壓抑的情況下，通過賭博來發泄，將自己的命交給那幾張牌。你說是認命，還是不認命？”羅新本教授表達了與顧駿截然相反的觀點。

羅新本認為，中國賭博文化逃脫不開儒家的核心價值——禮。“禮的核心主要是等級，這讓中國人壓抑數千年，但在賭場就不是了。俗話說‘賭場牌桌上無父子’，除特殊原因（如出千、變相行賄、巴結）外，賭博過程是公平的，對賭客來說機會平等，這是中國封建社會最害怕的東西。”

羅新本分析，好賭還與宗教有關。歐美國家不論信奉伊斯蘭教、基督教還是佛教，都從宗教角度對賭博進行譴責。而在中國，宗教從來都不占主導地位，雖然中國傳統文化和觀念以及倫理道德也譴責賭博，但它對人們的約束力畢竟稍遜一籌。

禁堵與娛樂

賭博的本質是“爭先”和“惟勝是圖”，與中國傳統“重義賤利”的價值觀念完全相反。因此，禁賭也是古代歷朝皇帝的重要政務之一。

禁賭手段最殘暴的當屬明太祖朱元璋。據記載，明太祖造了座“逍遙樓”，專門拘禁賭博的、養鳥禽的游手好閑人士，讓他們盡情在樓里賭、玩，但不給吃喝。后來，明太祖又下詔：凡賭博者斬斷手腕。這種重罪處治，可謂古今少有。

百姓小賭，則多了幾分游戲色彩。因此，一些朝代也開了點“后門”。北宋期間，全民好“撲賣”（即所有商品都可以用銅錢投擲定價格）。每逢正月初一，開封府準許百姓“關撲”三日。到清朝，成都官府每年正月初六就在衙門口貼告示：“破五已過，禁止賭博”，警告老百姓春節已過，不要任意賭博了。

打打小牌，賭點小贏，娛樂娛樂，也不為過。不過，賭博一旦與錢真正較勁的話，小則牌桌上不痛快、當場走人，大則可能導致傾家蕩產、血光之災。28歲的劉樓春（化名）還清晰記得小學三年級在重慶的那個暑假，舅舅打麻將時與牌友發生爭執，回家拿菜刀找對方評理。外婆看見兒子從廚房拖出菜刀罵罵咧咧出門，知道大事不妙，追上兒子，死抱住腰不放。一不小心舅舅掙開外婆的手，菜刀飛了出去正好扎在外婆大腿上。

從另一個角度講，中國之所以會出現所謂“全民皆賭”的現象，也與現階段中國社會的經濟文化發展水平有關。羅新本分析道，“中國老百姓娛樂方式太少了。西方人閑暇時去教堂、開派對、看體育比賽等，娛樂方式比我們多，沉迷賭博的人就自然少。中國受經濟條件、文化水平、社會環境、交際環境等局限，閑暇時間怎么消磨？”隨著中國經濟發展和社會進步，人們的審美情趣和覺悟也會隨之提高，而各種娛樂活動也會更加豐富。那時，人們對賭博的興趣程度將會逐漸淡化。當然，這需要一個很漫長的過程。