心上有清風

徐為零１９６８年生，江蘇準安人。字羽客，齋號犁園、甲湖村。江蘇省書法家協會會員，南京印社社員。

書法篆刻作品曾參加第八屆全國書法篆刻展并獲全國獎、第二屆流行書風·流行印風大展、全國第五屆楹聯書法大展、全國中青年篆刻家作品展、全國第一屆大字書法藝術展、西泠印社第五屆篆刻藝術評展、紀念鄧小平誕辰一百周年全國大型書法展、江蘇·遼寧百人篆刻精品展、當代江蘇書法篆刻精品晉京展。作品多次發表于《中國書法》、《書法報》、《中國書畫報》、《書法導報》、《書法世界》、《青少年書法報》等專業報紙雜志。

我的朋友徐為零沒干過什么驚天動地的大事情。貌不驚人、不善言語的他，扔到碌碌眾生當中，人們很難找出來。然而，置身熙熙攘攘里，聽不到自己的呼吸，他會特別地不安，就像他看到別人在熱鬧的筆會上長袖善舞很佩服，輪到自己上場則步履踉蹌。他喜歡靜謐，喜歡獨自體味白石老人的話：“人生在世，不能立德立功，即雕蟲小技亦可為。然欲為則易，工則難，識者尤難得也。”

在汲汲功名或終日為“稻粱謀”的諸輩看來，不堪一握、無甚用處的印章只能是“雕蟲小技”。為零則不然，焚膏繼圭，孜孜以求；鐵筆縱橫，快樂無窮。為零也有一份賴以謀生的職業，干得也很順手，但“余事作印人”，于他既是情之所鐘，更是引以為榮，足可相慰平生。他的父母去世多年。在母親生病期間，為零陪侍在側，心情沉重，每當母親入睡，他便取出印譜，讀印成了排遣苦悶惟一方法，成了反抗命運的惟一利刃。

為零？真不像扶犁耙地的雙親所起的名字。事實亦然，他把戶口本上的“維林”改成作品署款時的“為零”，大可玩味。賈平凹述及改名一事：“娘喚‘平娃’，盼兒平安吉祥，我改‘平凹’，視崎嶇如平坦也。”對喜歡讀八指頭陀、弘一法師這類高僧詩文的為零來說，改名自有玄機，可我仍穿鑿地理解成他要在藝術上“一切從零，毀我塑我”。為零以“犁園”自顏其居。據他解釋，父母均是農民，與“犁”相伴，父親又愛聽地方小戲，“犁”與“梨”諧音，遂以此作為紀念。在我看來，這也是他立身硯田躬耕不輟的象征。

為零三十大幾了，他的“藝齡”更長。孩提時代，他喜歡在橡皮上刻字，涂上藍墨水，蓋得書本到處都是，為那個貧乏歲月增加樂趣。直到初中時，看到一本美術教材有“印章”一節，他才知道有專門的刻字藝術叫篆刻。于是，他照葫蘆畫瓢，用好幾天時間仿刻一方印章，沒想到美術老師看后大加褒獎，還告訴他，街面上有個開書畫店的老者刻印特棒，有機會可去拜訪——后來，為零才知道此老即淮上篆刻名家程博公先生。

為零成了程老最后一屆培訓班學員。在其指點下，他從秦漢印入手，進而唐宋官印、鳥蟲九疊，漸入篆刻堂奧。上個世紀八十年代中期，成立了“野草印社”，少長咸集，切磋技藝，未及弱冠的為零成了印社最年輕的理事。意氣風發的他，還辦了份《印友》小報，與外界交流。一些如今已享譽印壇的中青年印人，當年都和他交換過這類小報。

他還常負笈四方，散盡錢財，購書、求教、觀展。有一次，他和師兄一起赴南京看首屆全國篆刻展，由于不是入選作者，開幕那天吃了“閉門羹”。于是，倆人發誓一定要憑實力躋身這一展覽，后來果然如愿。為零總是抱著求教的心態觀摩展覽，自己入展與否，往往不影響行期。為此，許多大型展覽，都有他的身影，這些使他大開眼界。幾年前，天津舉辦書法藝術節，為零作品亦“躬逢其盛”，開幕式上，各路大腕，云集一時。為零并不急于上前認老師、求合影，而是聽任自己的腳步在作品前流連，碰到會心之作便取出帶攝像功能的手機，一一攝入其中。觀展之余，他很少光顧當地景點，而是把書店購書當作“淘寶”的好去處。

為零為人隨和，治藝則極有個性，正像高二適所云：“不愿隨人俯仰作計。”他尊重傳統，卻不愿被前人布下的迷陣搞得暈頭轉向；他心儀經典，更執著于探尋傳世之作形成的軌跡。他堅持操守，不在乎多年來寂然無名，對別人的臧否也以一笑了之。就像劍走偏鋒的俠客，身上傷痕累累，依舊不退縮、不換招。有一次，某名家前來講學，觀摩作品時看到為零印作，脫口說道：“怎么有股‘鬼氣’啊。”引得眾人大笑，訥訥無言的為零沒被笑聲擊倒。仍是一心一意地經營自己奇幻、浩渺、飄渺、迷離的藝術境界——其實，盡管視為“鬼氣”卻不失脫俗本色。而且他的作品貌似戛戛獨造，細加體會便能尋出傳統的端倪。當然，這里說的“傳統”不是我們習見的那種經世致用的審美慣性，而是各具風格震撼心靈的優秀作品的擷取。他的書法也不是那種千人一面的“文雅”面目，從字法、結體到章法都給人奇逸蒼茫的感覺。不必諱言，為零作品摻入不少時尚的東西，也有“乖合”古人之處。然而，今日之時尚，未嘗不是明日之傳統，厚古薄今同樣是偏食，對精神之胚長成參天大樹無益。

治印時，為零不但于印面著意經營，頗見巧思，其邊款也不蹈襲前人，直抒胸臆，涉筆成趣。如所刻“冷眼觀花”其邊款似參禪一般：“涉世之作，有點火氣；人間萬象，原來演戲”；而“水竹云山”印則表達自己的志趣：“平生愛竹，最惡紅花；風雨過后，飄落誰家。”“得大自在”印詮釋了何為“自在”與“痛快”；“新派舊派，難得自在；心手皆爽，方為痛快”；“熔古鑄今”印則甘苦自知：“說得好聽，熔古鑄今；誰要做到，一生苦心。”“大公無私”印提出個人“線條觀”：“線條干凈技法高，線條含糊韻味足；線條功夫多磨煉，線條好壞不用說。”

最難得的，他時常記下自己點滴的感悟。積以年月，《犁園俚語》已有厚厚的幾大本了。這些意蘊深遠的“俚語”同樣是其心跡的流露：

《夜讀》

人靜夜深蛙獨鳴，說地談天道幽情；

春宵誰人未入夢？小齋南窗一點明。

對為零來說，最愜意的事莫過于夜深人靜，飲粗茶一碗，聽蔡琴老歌，一卷在手，青燈有情。

《遣興》

塵宇萬事一笑中，文章何必哭秋風；

得失不計邁虎步，管他南北與西東。

藝術貴在創新，要像林散之說的那樣：“不隨世俗任孤行。”我們仿佛看到他在藝途上信心十足，虎步糾糾地向前邁進。

《靜坐》

蟬噪日正中，搖扇徒勞工；

靜坐小齋里，心上有清風。

禪門公案有眾生聽法一節，有人見幡動，有人見風動，而高僧一語道破“心動”也。為零此詩頗有禪趣——心上有清風，何須搖扇？何厭蟬聒？

詩以明志。“心上有清風”，便能掙脫浮名羈絆，不為蠅利障目，高揚信念風帆，堅定心中的“航向”，不管風和日麗還是驚濤駭浪。

拉拉雜雜寫下為零幾個片斷，只能屬于他昨天乃至當下境況的幾筆不成功的速寫。不必再為明天的為零贅語了，他知道自己屬于靜謐，更為艱辛的征程仍在召喚。也許迎來下一個輝煌又得十年八載，抑或只能品味羈旅蒼涼？相信他會一直走下去……