智取生辰綱

當“一套富貴“近在眼前，唾手可得時，誰能不怦然心動？更何況那是國有資產，見者有份，明強暗奪都不會受良心責難，“我不拿豈不便宜了其他人？“即便有些風險又如何？富貴險中求嘛。說起來，無論強盜劫匪、貪官污吏、以權謀私者，行賄受賄者，就心理動機而言并無不同。

“智取生辰綱“之所以會圓滿成功，在下以為并非吳用計劃周密，算無遺策，而是得力于押運士卒的配合，就是說，生辰綱這“一套富貴“其實是押運士卒奉送的。

此話怎講？首先我們看看楊志為何要喬裝打扮，假做客商，隱匿行跡？此實乃楊志不得已之舉。當初梁中書本擬“著落大名府差十輛太平車子；帳前十個廂禁軍，監押著車；每輛上各插一把黃旗，上寫著’獻賀太師生辰綱’“，如此招搖過市，楊志自然以為不可，梁中書遂“恁地時多著軍校防護送去便了“，這時候楊志說了句實話，“恩相便差一萬人去也不濟事；這廝們一聲聽得強人來時，都是先走了的“。呵呵，楊志這話才講到了點子上，在一個喪失了公平，利益盡數歸于權貴的社會里，指望下層階級能盡心盡力，做好職責內的工作實屬奢望，況且這工作還有風險。

拿當下作個類比，假如你是一家不太景氣的國有企業職工，工資微薄僅夠謀生，且面臨下崗待業的可能，稍好一點的，一萬元就可以把你“買斷“，或者說，你二十年的辛勤努力只值一萬元，你會非常欣慰嗎？再者，你目睹廠長經理照舊十萬八萬的拿，你會認為工作有價值嗎？你會為這份工作盡心嗎？這個時候，工作除了混口飯吃，還能有什么其他意義？

話扯遠了，再說回來。烈日下身負重擔，匆忙趕路的眾軍漢和手持藤條、一路催逼的楊志終于來到了黃泥岡。在老江湖楊志眼中，此為強人出沒的不祥地獄，但在身負重擔，筋疲力盡的軍士眼中，這里陰翳蔽日，卻是休息避暑的天堂，于是軍士們罷工了。且看《水滸》的描述：“一行十五人奔土岡子來，歇下擔仗，十四人都去松林樹下睡倒了。楊志說道：’苦也！這里是甚么去處，你們卻在這里歇涼！起來快走！’眾軍漢道：’你便利做我七八段也是去不得了！’楊志拿起藤條，劈頭劈腦打去。打得這個起來，那個睡倒，楊志無可奈何。“

“智取“的關鍵人物是白日鼠白勝，而他登場時唱的那首歌就有挑撥離間的妙用。“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖“。“農夫“暗示一路不勝重負的軍士，“王孫“暗示一路嚴加催逼的楊志，可一旦軍士們罷工了，不走了，“如湯煮“卻是王孫，農夫反倒可以“把扇搖“了，所以白勝分明是在挑逗說：“別踩那個可惡的楊提轄，別聽他的胡話，他才不顧你們的死活呢！“這樣一來，買酒的時候楊志阻止，軍士們老實不客氣地回敬道：“沒事又來鳥亂！我們自湊錢買酒吃，干你甚事？也來打人！“楊志最后讓步了，雖是系目睹了晁蓋等人的演戲略有心安，也有無可奈何的原因在里面。

勿以為軍士們皆無知之輩，不知世道險惡，說到底還是事不關己。即便真有強人來了又如何？扔下擔子，發一聲喊，四下逃去，不就成了么？即便被捉了，跪地求饒，喊幾聲爺爺，命也是保的住的。楊志和眾士卒已不屬一個階層，他考慮的是如何把這一次押運辦成“政績“，事妥之后，會有另“一套富貴“等著他，而軍士們有什么可圖的？能歇就歇吧，有口酒喝就喝吧，即使累死累活把擔子順利挑到東京了又能怎樣？以后還會有別的勞役要接著干。這是利益上不對等，分配上的不公平造成的對立，下層無論怎么“如湯煮“，無非讓上層得以“把扇搖“而已，套個幾十年前的術語，這就叫做“階級矛盾“。

曾經讀到過明代意大利傳教士利馬竇對中國軍人的一段評語：“這個國家中大概沒有別的階層的人民比士兵更墮落和更懶惰的了。軍隊必定過的是一種悲慘的生活，因為他們應召入伍并非出自愛國心，又不是出于皇上的忠誠，也不是出自任何想獲得聲名榮譽的愿望，而僅僅是作為臣民不得不為雇主勞作而已。“ (《利瑪竇中國札記》)在下覺得，利馬竇神父這番話并非僅僅適用于軍隊，可放之全體弱勢群體皆準。每論及中國的貧弱，有志之士常扼腕于世風日下，道德淪落，世人素質低下，茍且于私利。此乃精英論調，楊志之見。別忘了押運之旅上，楊志與軍士的比例可是1：15。就是說，一個“高素質“者可是要靠十五個辛苦挑擔人來成全的。