走近瑜伽

生活的單調(diào)與不順暢，并非人所愿。修習(xí)瑜伽是治療，是排解，更是心的解脫。

走近瑜伽

空靈悠遠的音樂聲中，燈影婆娑；隨著柔聲慢語的指導(dǎo)語，身體抻拉、擰轉(zhuǎn)，擠壓，平衡，再舒展……配合著延長的呼吸，漸漸地心隨意走，人變得恬淡而渺然，忘卻了煩惱，飄至一個天人合一的空遠所在——這便是瑜伽的意境。

瑜伽，梵文“yoga”譯音，由詞根yuj+gham組成，意為“加法，結(jié)合、聯(lián)合”，即精神和肉體的結(jié)合，生命與自然的融合。幾千年前，它曾是純屬于男人的古老宗術(shù)，神秘而玄妙；流傳至今，瑜伽已經(jīng)過多重的演變，除去宗教與哲學(xué)的神奇奧義，以一種平常態(tài)風(fēng)靡于世界。在西方，有“早練瑜伽早受益”的說法，無數(shù)男女對它趨之若鶩。然而，在這流行的背后，蘊藏的正是人們對身心自我療愈的渴求。

瑜伽不是宗教，而是一種修身、養(yǎng)心的訓(xùn)練；一種健康、純潔和吉祥的生活；一種身、心、靈的統(tǒng)一、和諧的教導(dǎo)。

“人無遠慮，必有近憂”。生活的單調(diào)與不順暢，并非人所愿。修習(xí)瑜伽是治療，是排解，更是心自由的解脫。

現(xiàn)在，是開始教導(dǎo)瑜伽的時候了。

——派坦伽利Patanali《瑜伽經(jīng)》。

源自古老印度

瑜伽最早出現(xiàn)在5000年前的古印度，那時人類文明剛剛顯現(xiàn)。石器時代的薩滿教（Shamanism）與現(xiàn)代印度文化有千絲萬縷的聯(lián)系，是孕育古老瑜伽的源泉。

早期的瑜伽與薩滿教義具有相似之處，主旨都是為了通過集體的力量，提升自我。后來，瑜伽經(jīng)過演變，開始主要關(guān)注個人的明啟。

在印度峽谷出土的3000年前的石碑上，繪有修煉瑜伽姿勢的人物形象，是迄今為止最早的關(guān)于瑜伽的圖形記載，說明瑜伽與印薩兩河（印度河—薩拉斯瓦蒂河）流域文明的關(guān)系源遠流長。印薩流域在當時是最大的文明古地，興盛一時，出口貨物曾遠達中東與非洲。

印薩兩河流域孕育了《韋達經(jīng)》（Vedas），世界上最古老的靈性文獻，是歌頌知識與神的詩篇。其中，一些關(guān)于瑜伽教習(xí)的記載被視為神喻。而《韋達經(jīng)》的精深內(nèi)涵便是前—古典瑜伽（也叫做韋達瑜伽）的奧義根基，其特征便是以修習(xí)瑜伽完成某種儀式，逾越心靈的囿限。

《韋達經(jīng)》通篇充滿祈禱式的思考，以及韋達瑜伽修煉者關(guān)于人與神和諧共處的教誨。據(jù)古經(jīng)描述，瑜伽修煉者隱居在喜瑪拉雅山洞穴之中，在密林中修習(xí)瑜伽，主持神圣的儀式。

同時期，印度草醫(yī)學(xué)（Ayurveda）出現(xiàn)。大約公元前1900年，薩拉斯瓦蒂河干涸，迫使印薩流域文明南遷至恒河流域。約百年之后，《奧義書》(Upanishads印度教古代吠陀教義的思辯作品，為后世各派印度哲學(xué)所依據(jù))出現(xiàn)，闡釋超自然的自我與真實世界的關(guān)系。《奧義書》是《韋達經(jīng)》的延續(xù)，宣告前—古典瑜伽時代的來臨。

公元前1200年左右，先賢Rishabha創(chuàng)立耆那教（Jainism），與《韋達經(jīng)》和《奧義書》一樣，傳播精神的自由與釋放。時光飛逝二百年，恒河兩岸發(fā)起了新一輪城市化運動。其后，公元前6世紀，佛陀（釋迦牟尼）開始傳播佛教。佛教強調(diào)冥想與身體姿勢的重要性，與印度教義有相似之處。但是瑜伽先賢們洞察出因忽視身體的凈化過程而造成的局限性。

釋迦牟尼既是佛祖，亦是篤定的瑜伽修習(xí)者。他精于冥想，在35歲那年獲得證悟。

公元前500年，《薄伽梵歌》（Bhagavad-Gita）被寫就并廣泛流傳。它對印度的文化與哲學(xué)影響深遠，是第一部專門記載瑜伽的文獻。據(jù)其記載，瑜伽是古老的宗術(shù)，遠遠早于《薄伽梵歌》的寫作時期。這部700節(jié)的長篇頌歌試圖將Jnana-Yoga.Bhakati-Yoga and Karma-Yoga等多種形式的瑜伽統(tǒng)一。同時期，瑜伽學(xué)校紛紛建立，教導(dǎo)人們?nèi)绾芜_到冥想的至深層，從而超越個體的身、心，得到一個真實無限的自我。

古典瑜伽、后古典瑜伽興起

新千年到來，瑜伽種類日呈紛繁，亟需統(tǒng)一的標準。 公元二世紀，派坦伽利(Patanali)撰寫《瑜伽經(jīng)》，闡述古典瑜伽的理論。全書共195章節(jié)，將瑜伽定義為：yama 控制；niyama 純潔的操守；Asana，身體姿態(tài)；Pranayama，呼吸的控制；dharana，集中意念；dhyana，冥想；Samadhi，至善境界 8個分支，意在傳播瑜伽的智慧精髓。古典瑜伽的特征之一便是在修習(xí)瑜伽功的同時研讀圣書。

而瑜伽經(jīng)的最具顛覆性特征便是其哲學(xué)二元論，即物質(zhì)必須與精神分離，才可得到精神的至善境界。這與前-古典瑜伽或韋達瑜伽大相徑庭，后者強調(diào)物質(zhì)與精神的合二為一。Patanali的傳教標志著古典瑜伽與前—古典瑜伽、韋達瑜伽的剝離，為后古典瑜伽奠定了基礎(chǔ)。

二元論瑜伽盛行了幾百年。瑜伽修習(xí)者專事冥想，幾乎忽略了瑜伽姿勢。他們試圖藉以最深沉的觀想與靜定狀態(tài)逃避現(xiàn)實的困頓與煩擾。但是隨著煉丹術(shù)的出現(xiàn)，瑜伽修持者重拾了對身體的信念，將身體視為殿堂。冥想的內(nèi)容也移至健康、長壽與健身之上。瑜伽姿勢又重獲重視，后古典瑜伽開始風(fēng)生水起。

后古典瑜伽的時代催生了豐富的瑜伽文學(xué)創(chuàng)作與各異的修習(xí)分支，其中包括瑜伽氣功（hatha）與密教哲學(xué)經(jīng)典（Tantra）以及如雨后春筍般建立的瑜伽專門學(xué)校。后古典瑜伽不再渴求從現(xiàn)實中解脫，而是強調(diào)捕捉現(xiàn)在的時刻，接受現(xiàn)實。

公元1800年前后，操持大師Vivekanada將后古典瑜伽引進美國。隨后，后古典瑜伽歷經(jīng)多位大師的努力傳播，奠定了西方瑜伽的傳統(tǒng)。其中最著名的便是Paramashansa Yogananda，他建立了自我實現(xiàn)聯(lián)盟，并撰寫自傳講授瑜伽。時至今日，Yogananda所倡導(dǎo)的教義仍廣受瑜伽修習(xí)者的推崇。上世紀六十年代，另一印度瑜伽大師Maharishi Mahesh云游世界，傳播瑜伽文化，使超覺冥想（Transcendental Meditation）流傳于世界。

Mahesh在印度圣鎮(zhèn)瑞詩凱詩（Rishikesh）建立靜修中心。這個被喻為瑜伽之都的小鎮(zhèn)坐落于喜馬拉雅山腳下，恒河從中穿流而過。著名的披頭士樂隊（Beatles）便曾在這里開始了整個六十年代的精神尋覓。Mashesh的靜修中心成為披頭士樂隊的精神之所。直至今日，仍有后嬉皮主義者到此追憶那個已逝的夢想年代。

當代瑜伽

希瓦難陀（Sivananda），來自喜瑪拉雅山的印度大師，可謂當代最著名的瑜伽修煉者。他曾在馬來西亞從醫(yī)，并于1960—1970年代在亞洲與美洲開辦瑜伽學(xué)校。他創(chuàng)立了綜合瑜伽（通過修習(xí)各種瑜伽達到身體、內(nèi)心、靈性的全面發(fā)展）并修改了瑜伽的基本原則，使其簡化為五部分： 適宜的放松（Savasana）；適宜的運動（Asanas）；適宜的呼吸（Pranayama）；適宜的素食（Vegetarian）；以及積極的思考與冥想（dhyana）。

希瓦難陀著書上百，宣傳瑜伽的教理與自由哲學(xué)，強調(diào)幸福的秘訣在于“將你的心、頭腦和靈魂投入到最細微的言行中去；使他人快樂，則自己的快樂成千倍。”

希瓦難陀的追隨者遍布世界各地，其中頗有建樹的包括探索心理學(xué)與瑜伽之間的聯(lián)系的女弟子Sivananada Radha，；70年代創(chuàng)建生命力瑜伽（Kundalini Yoga），并建立3HO(Healthy健康 Happy快樂 Holy神圣)組織的Bhajan；以及教授 Viniyoga Hatha-Yoga的Sri Krishnaacharya。

印度比哈爾瑜伽學(xué)校的創(chuàng)始人Satyananada是迄今在世的最著名瑜伽大師之一，擁有近千萬追隨者。

而今的瑜伽，經(jīng)過幾千年的變遷，再也不是少數(shù)隱居人的秘密；它走出玄奧，被賦予廣泛的含義，成為從實踐中總結(jié)出的人體科學(xué)修煉法。它匯融許多文化（包括印度教、佛教、耆那教）的精華，語言延及印第語、藏語、梵語、孟加拉語、泰米爾語、馬拉地語與巴利語等。而其精神繼續(xù)在世界流傳，播撒身、心與人類靈性的和諧與靜定。

調(diào)身亦調(diào)心

現(xiàn)代的生活忙碌而喧囂，心靈的平靜、喜樂與情愛漸漸被湮沒在各種消極的情緒（憤怒、焦慮、嫉妒、疑慮、空虛……）之中。對此，人們已習(xí)以為常，或已根本意識不到內(nèi)心中跌宕起伏的思潮。不知不覺中，這一切正消耗著健康的能量，增加了各種疾病的易感性。

瑜伽的功效之一，便是要幫助身與心的放松，以最自然的療法取走身體的不適。基本瑜伽術(shù)由姿態(tài)練習(xí)、呼吸與冥想三部分構(gòu)成。通過抻、拉、扭、擠、壓等動作加速身體部分血液的循環(huán)；輕按內(nèi)臟，激活全身腺狀系統(tǒng)的放松反應(yīng)，使心臟、呼吸減緩、血壓恢復(fù)，增加關(guān)節(jié)、脊柱的靈活性；舒經(jīng)活絡(luò)，以達到全身的平衡，恢復(fù)身體自愈的能力。

呼吸是生命之源，徐緩地控制呼吸可以“吐故納新”，增強身體與心理的健康與功能，從而固本強神。最后再進入冥想狀態(tài)，進行積極地思考。美國《內(nèi)分泌學(xué)會期刊》指出，50分鐘的瑜伽課程可以降低體內(nèi)的壓力荷爾蒙。因而，隨著身體的放松，人的心也會變得柔軟而放松，進入一個平靜祥和的所在；遠離日常壓力的困擾；獲得清澄、明朗的內(nèi)心與輕盈、靈動的身形。

據(jù)研究，瑜伽可以減緩壓力和焦慮、控制疼痛、并安撫情緒，對諸如：糖尿病、高血壓、抑郁癥、失眠、肥胖、背部疼痛、哮喘病、消化不良、經(jīng)前期不適、偏頭痛等具有輔助治療作用。

而瑜伽的最精深的內(nèi)蘊不僅在調(diào)身，而且在調(diào)心；堅持的練習(xí)可以令人獲得一種平和、寧靜的心態(tài)，一種健康、快樂的生活方式，以及最大限度的幸福感。

據(jù)認知科學(xué)家研究，一個成年人每天會思考大約50000次，內(nèi)容或是關(guān)于過去、或是關(guān)于將來、或者遙不可及的事物，卻很少涉及此時、此地、此景的瞬間。當我們偶然地跨越無休止的意識流的羈絆，會突然發(fā)現(xiàn)一個與我們所熟悉的經(jīng)驗極為不同的生活：不再懊惱過去，不再煩憂將來；而是自由地體驗生活的現(xiàn)在，拋開固有的自我挫敗的信念與判斷，掙脫過去經(jīng)驗的枷鎖，得到祥和與快樂的心態(tài)。

而這正是瑜伽所倡導(dǎo)的基念：抓住現(xiàn)在，開始并結(jié)束于現(xiàn)在的瞬間，將生活從煩惱帶向永久的快樂，將失敗帶向成功，將無知帶向證悟。這些可遇的境界來源于當前的時刻，通過體位練習(xí)和呼吸練習(xí)幫助你恢復(fù)平衡，有效地控制你的大腦，得到內(nèi)心的寧靜；并以一顆平常心對他人、對萬物生靈、最重要的對自己。因為專注，人便活在了當下，因此便發(fā)現(xiàn)當下的美好。

真正的瑜伽是一種心靈的修煉，是健康、純潔和吉祥的生活方式。由內(nèi)而外，由外而內(nèi)地協(xié)調(diào)身、心的平衡；既塑造人外在的形象，也關(guān)照內(nèi)在的感受，給你一個源自內(nèi)心最深處的力量。

如何開始練習(xí)瑜伽

進入21世紀，瑜伽漸以修身健身的功能為主要取向，成為健康新風(fēng)潮。為適應(yīng)當代人的需求，瑜伽亦經(jīng)過改進，出現(xiàn)熱瑜伽（在高溫環(huán)境下練習(xí)瑜伽功）、瘦身瑜伽、力量瑜伽（借助適當重量的啞鈴等負重瑜伽Iron Yoga，從而塑造肌肉的力度與形狀）等現(xiàn)代瑜伽。

瑜伽雖古老，卻不神秘，且不分高下。你無需準備特別的裝備，只需有一份對修身養(yǎng)性，過健康、快樂生活的渴求，以及恒心，便可以開始練習(xí)。如果不是虔誠、篤定的瑜伽修習(xí)大師，你不必到印度瑞詩凱詩——瑜伽之都——朝圣，更不必嚴守印度大師們的清規(guī)戒律（譬如奉行素食等），只需要研習(xí)瑜伽的精要，讓自己的心慢下來，面對自己，再靜下來……

瑜伽術(shù)并不復(fù)雜，但是要理解它，就必須親自去體驗。對于初學(xué)者而言，瑜伽似乎只是做出千奇百怪的姿勢，使身體靈活、身材保持緊致而已。然而，一旦持之以恒地練習(xí)下去，漸漸地修習(xí)者會感覺到生活的變化——雖然細微，但確實有所改變。先是身體的放松，繼而是心的放松，最終人們會發(fā)現(xiàn)真實的自我，尋找到某種精神的依托。這正是人類長久以來有意識或無意識地所尋覓的東西——來自內(nèi)心的力量！

練習(xí)瑜伽的著裝大可不必一定要營造仙風(fēng)道古的感覺，只要舒適、寬松、適合舒展便可以；最好是純色，質(zhì)地以棉、麻為主。如果愿意，甚至可以褪去層層的織物，以最純粹的自己沐浴天地的靈性。另外，瑜伽練習(xí)的場所沒有嚴格的限制，只需一個相對安靜、清潔、最好通風(fēng)的空間。無論男女長幼，輔以均衡的飲食便可以開始修習(xí)瑜伽。建議配備一個防滑墊或毛毯，防止做動作時受傷。

練習(xí)瑜伽時，最好赤足。如果感覺冷可以穿質(zhì)地柔軟的棉襪。空腹練習(xí)，或至少餐后二至三小時。在開始之前十五分鐘喝一杯溫開水，并清理鼻孔與喉嚨以確保呼吸暢通。

清晨甫始的瑜伽操習(xí)可以喚醒身、心，使一天身輕氣爽。在靜謐的夜間練習(xí)呼吸與冥想將有助于深沉、高質(zhì)量的睡眠。

初學(xué)者需要先從簡單的姿勢練起，循序漸進。瑜伽不是競技運動，不可強求，更不可勉強，一切隨心意。感覺到累與疼痛的時候，立即恢復(fù)原狀。練習(xí)的時間不必太長，15分鐘的瑜伽姿勢練習(xí)、15分鐘的呼吸與冥想訓(xùn)練足矣。但需要每日的堅持，持之以恒才能見功效。

現(xiàn)在，一切準備就緒，是開始練瑜伽的時候了……