特定氛圍中的公共藝術

王　焱　董　雅

Such distinctive factors in each specific area as history, geogrophy, humanism and economy will naturally form its specific art atmosphere. The unified planning space design and architectural design in this area will directly impact the nature and appearance of this area. The public art works design of a specific area should be in accordance with the unique nature of this area, should become an effective supplement of planning and architecture and plays a role of enriching concrete image of specific areas.

The public art design should evade empty and non-intension urban beautified design, emphasize combination with natural rules, emphasize specific spatial spirit historical pulse of digging and extending specific location, make human as the root and make the human experience and satisfying human mental demands as the final purpose.In brief,the public art design should respect nature, spatial spirit and human. The public art design in specific environmental atmosphere especially gives the first priority to respecting spatial spirit, makes the extension of cultural and spiritual world as the premise, then it's to decorate and modify the public art and reasonably utilize design methods, and finally it's to innovate the public art design so that spatial spirit can be reflected and the entirety and continuity of the public art design and specific art atmosphere will always be perforative in the whole process.

一、引言——淺談公共藝術與特定藝術氛圍

每個特定地區的歷史、地理、人文、生態、經濟等特異因素會自然組成其地區特定的藝術氛圍，該地區統一的規劃空間設計、建筑設計也會直接界定該地區的性質和面貌。特定地區公共藝術品的設計應該與該地區獨有的性格相配合，應該成為規劃與建筑的有力補充，起到豐滿了特定地區特有形象的作用。

相較與其它藝術作品，公共藝術作品在時空關系上更強調“地域性”，公共藝術設計中首先必須強調的一點是“在什么地方”，地域文脈的特性直接決定了公共藝術的性質，同時，一個地域公共藝術的適合與否，很大程度上影響了該地區特色的詮釋，因此首先公共藝術必須植根于特定的環境，以特定背景的性格為依據；其次，公共藝術品的設置應該體現為彌補空間所沒有的缺憾，應該為該空間作點睛之筆而不是畫蛇添足；最后，一個好的公共藝術不僅在視覺上給人產生以美的享受，還應該賦予人們聯想、豐富人的審美情趣和精神氣質。

二、天津海河樓商貿區景觀設計中的公共藝術設計

（一）天津海河樓商貿區的背景

天津市海河樓商貿區面積約13萬m2，其中一期工程約6萬m2。一期工程里以歷史街區——古文化街——為中心貫穿南北。天津市古文化街是一條商業步行街，位于天津市海河三岔河口西側，東靠天津的母親河——海河，西臨東馬路，南起水閣大街，北至老鐵橋大街，由宮南宮北大街和宮前廣場組成，為老天津的發祥地。街區機理緊密，建筑多為一到二層仿清坡頂木結構，店鋪以經營文物古玩、民俗用品、文房四寶、傳統手工藝品為主。海河樓商貿區古老建筑遍布、傳統底蘊深厚。仿清代民間式建筑組成的古文化街、中國現存年代最早的媽祖廟之一天后宮、清乾隆皇帝的行宮海河樓的遺址、古建筑院落通慶里、天津市最大的道教宮觀玉皇閣、表現天津民俗特色的襪子胡同、體現天津華洋雜處文化的洋貨小街等各具特色，文化氣息十分豐富。

（二）天津海河樓商貿區中公共藝術品設計的總體計劃

公共藝術品本著“詮釋歷史、立足現代、展望未來”的原則，力圖用民俗再現、歷史拼貼、隱喻風俗、現代折衷等手法，使傳統與現代相輔相成，既注重體現了商貿區的“古”之風雅，又契合了商貿區在現代大氣候下“今”之風情。

1．公共藝術品對建筑空間環境的承接性

公共藝術品的設計植根于街區特有的文化氛圍，設計之初針對舊的街區的獨有特色，確定景觀設計的總體性格，強調特有藝術氛圍的場所感。古文化街擁有一種獨立的歷史文脈，更確切地說是一種內在真誠的、可意會卻無以言傳的意蘊，表現為在一種場所特有的民俗氣質。公共藝術品的設計立足于這種整體氣質，在此基礎上加以藝術修飾化。

2．公共藝術品與建筑空間環境的協調性

任何街區都不可避免地存在環境不能滿足人類舒適性、相對生硬的弊端，公共藝術品設計中要著重處理這種現象，透過公共藝術品設計，盡可能地改善空間環境，為局部空洞的環境樹立一個視覺焦點，為一個特定的小場所的藝術氣息設立一個相對清晰的環境意識，以較小的空間和體積影響較大范圍的空間景觀。

（三）天津古文化街景觀設計中的公共藝術品

一期工程主要包括古文化街和文化小城兩部分。其中古文化街在改造中遵循傳統風味濃郁的特色，建筑風格仿古，形成一個古色古香的商業氣氛，針對于此，我們的公共藝術設計以歷史文化為背景，圍繞古文化街的民俗特色，展開講述歷史文化、故事傳說，運用對比、變形、抽象、分解等手法體現民俗文化與現代文化的交融。

文化街的改造為了再現舊文化街的熱鬧繁榮景象，創建仿清代民間小式店鋪組成的街道，創建宜人尺度空間，整條路面設計寬度為5m～7m，這給公共藝術的設計帶來了一定的限制。針對這一特點，我們積極地把公共藝術品設成地面化或者空間化，盡量不占地面空間。具體表現為地面鋪裝的小品和空中懸掛的小品。

1．文化街的地面鋪裝公共藝術

文化街的地面鋪裝采用600mm×600mm的青石板，增強古老感。鋪裝公共藝術的設計主要采用在地面鋪裝上添加雕刻藝術品的形式。

從老鐵橋大街牌坊入口后鋪裝添加了銅制的錯落不齊的十二銅錢，從街口牌坊逐步延伸到文化街里，銅錢樣式采用了從唐至清各朝代貨幣的放大再現，直徑從50cm到1.2m不等。地面銅錢鋪裝設計既體現了文化街古老的文化氣息，增加了藝術觀感，為游客所鑒賞，又隱喻了文化街作為商業街的特征，為商家所樂見。從水閣大街牌坊入口后鋪裝添加了十二生肖藝術化印章，逐漸延伸到文化街里，每個形象都經過藝術化處理，采用雕刻添色的方法，既活潑悅目又有鑒賞價值；既體現文化街的民俗特色，又達到公共藝術設計的目的。海河樓商貿區歷史悠久，在改造過程中對名人故居和跟歷史有關的建筑實行保護政策。其中最著名的是中國新文化的傳播者嚴復先生（即《天演論》的作者）的故居，為弘揚歷史文化，在文化街與文化小城臨近的街口設置了嚴復銅雕坐像，銅像高1.9m。并在其背景墻上對《天演論》摘錄和嚴復生平簡介作了浮雕，同時在地面鋪裝上制作“天演廣場”篆刻圖章，增強了整個文化街的歷史自豪感和藝術氛圍。

2．古文化街的立體懸掛公共藝術

為強化文化街的人文特色，公共藝術設計中尤其注意了軟性裝飾的設計，統一規劃裝飾民俗吉祥圖案的門頭、店鋪招牌以及布飾，細部設計精美而充滿濃郁的場所特色，秩序化體系化的排列擺放更為深刻地渲染了古街的風貌，懸掛公共藝術成為地面公共藝術的有力補充，最醒目的是文化街景觀燈的設計。文化街景觀燈取材于民俗形象，有天津著名的“風箏魏”的風箏藝術化做成的風箏燈，有象征和平安寧富強的“中國結”燈，還有象征喜慶祥和的大紅燈籠。

（四）文化小城景觀設計中的公共藝術品

文化小城位于古文化街和沿海河現代商業區之間，在體現著濃郁的中國傳統文化的同時，滲透著全新的商業理念。文化小城景觀設計分為文化小城內院和院外街道兩部分。

1．文化小城五院公共藝術設計

文化小城五院以五行為主體，按“南火、西金、北水、東木、中土”的方位擺設，取五行“相生相勝、生生不息”之意。五行是中國傳統哲學最古老也最重要的范疇之一，《國語·鄭語》中說“故先王以土與金、木、水、火相雜，以成萬物”，又指出“和實生物，同則不繼”，表明五行具有元素的涵義并認識到了事物多樣統一的規律。在五院的公共藝術設計中運用“五行”為主題，既隱喻了中國源遠流長的文化傳統，又用五行相互促進的關系來表達對文化街商機無限的美好祝愿。五個商業院落中，每個院落內均設有一處主雕塑，分別代表金、木、水、火、土五行。這些雕塑結構設計抽象簡約，風格獨特，賦予了文化小城新的內涵。。

“金”院——金玉滿堂

金院以金色金屬板組成的立方體雕塑為中心，金屬板鏤空，金黃色的民俗“元寶”形象的小造型鑲嵌其中，金屬裝飾條半圍繞其周作為休息椅，地面采用圓狀金屬裝飾釘與地燈交錯而成。整個小院宛如一巨大寶石落入院中，象征富貴滿院，在夜景燈光的照射下爍爍放光耀眼異常，映襯小院金碧輝煌。

“木”院——木潤春華

此院采用移植的古紫薇樹栽植其中，枝葉經過藝術設計呈現完美構圖，一人多高弧形玻璃將樹木半包圍其中，樹影人影在玻璃上交相輝映，讓人感覺亦真亦假，樹葉搖曳枝頭隱喻繁榮似錦，同時用樹的生機來體現一種向上的、不屈的精神和力量。地面采用天然卵石和枕木而成，地燈散嵌其中。一年四季小院一片生機。

“水”院——水秀蘊財

水院主要體現水流不斷、水源不竭，將舊時民間打水用的轆轤作為主要元素，仿建當年人們在水井邊打水的情景。井座周圍地面刻有水紋圖案寓意水源，其周圍地面采用天然卵石和木質枕木鋪裝，幾個大型的卵石狀座椅體現了一種天然的環境。三個玻璃圓柱與轆轤相應不斷涌出水來，三柱柔和而強勁的泉水噴涌出地面，隱喻著蓬勃向上的生機，讓人們興奮之余又產生無盡的遐想。

“火”院——火樹銀花

火意即旺，意即再生，由此引出有關鳳凰的典故，成為小院的主雕塑，隱喻小院浴火興隆。圓狀火紅色的刻有鳳凰的鏤空金屬球雕塑作為視覺中心佇立于小院中間，金屬球內外地面藏有聚光燈，夜晚燈火齊亮投聚紅色金屬球，猶如一團火焰照亮整個小院。土地在火焰下變得更加堅硬，因此采用瓷制的紅白兩色碎片交相穿插做鋪地。中心富有變化的構圖體現了萬物的相克與相生。

“土”院——厚土載富

土紅色面混凝土凹槽地面環環相繞，體現土的厚重和動感。土院主雕塑為陶藝制品。不對稱的三個陶塑既富有現代感又將土的厚重與沉積表達出來，體現大地蘊生萬物的奇妙與秩序。在土院一角設計了“社稷”小雕塑來體現土的歸屬感，采用中國古代羅盤形式將從全國各地收集來的土置于其中，表達一種萬土皈依的情感。

2．文化小城院外公共藝術品設計

文化小城臨海河商業街處有兩顆相依為伴的達百年高齡的鴛鴦銀杏樹，為保存這棵古樹建成了“銀杏廣場”。鴛鴦銀杏樹本身就成為一種能攜領整個銀杏廣場的景觀，因此，我們在此處的公共藝術設計立足于兩株百年銀杏所體現的相濡以沫的愛情主題，來作公共藝術的輔助設計。通過與百年老樹所體現的愛情執著的相稱，在樹下設計了體現愛情純潔的“青梅竹馬”銅雕塑，具有濃郁的天津特色。在文化小城內一街道節點處設計了“抖空竹”銅雕，描畫了兩個小孩玩游戲的場景，玩的正是天津人喜聞樂見的“抖空竹”游戲，該銅雕取材于天津楊柳青年畫，小童相貌穿戴都具有獨特的天津形象，栩栩如生。文化小城另一街道節點處安置了“日晷”。日晷下面的墻面設置了三組漢白玉墻雕，題材從日晷延伸到我國古代對天文地理的發明創造。三組浮雕與“日晷”相結合，突出了中國古代人民無窮的智慧和中國作為古老國度的燦爛悠久的文化歷史，既具有美觀意義，又突出教育含量。

三、結語

通過筆者在古文化街公共藝術設計中的實踐經驗，總結如下：

公共藝術設計要避免空洞無內涵的城市美化設計，強調與自然規律的結合，強調特定場所精神的挖掘、延續特定場所的歷史文脈，一切以人為本，以人的體驗和滿足人類心理需求為最終目的，簡而言之，公共藝術設計要尊重自然、尊重場所精神、尊重人。特定環境氛圍中的公共藝術設計尤其把尊重場所精神排在第一位，要把文化精神世界的延續作為前提，然后才是公共藝術的修飾和改造、設計手法的合理運用，最后是公共藝術設計的創新，以便更能體現場所的精神，整個過程中要將公共藝術設計與特定的藝術氛圍的整體性和連續性貫穿始終。