我越來越發現,對于很多人來說,他們寧肯徹底遺忘自己的天性,卻絲毫不肯忘記別人怎么看待自己。
在傳說中,長頸鹿自出娘胎時就是個啞巴,心里有話不能說,因此,它一直很痛苦。一天,上帝對長頸鹿說:“我可以解除你的苦難,使你能夠開口說話。你不但能夠講出獸言、鳥語,甚至還能說人話!”長頸鹿聽了,高興得眼淚汪汪。“不過,”上帝又說,“你得先答應我一個條件,當你獲得說話能力以后,不能隨便開口,只能說那些我要你說的話,不管你心里愿意,還是不愿意。如果你答應,那就點點頭吧!”結果,長頸鹿搖了搖頭,轉過身來,屁股對著上帝,頭也不回地走了。
大概,它明白:世上最痛苦的事情,還不是心里有話而嘴巴不能說,乃是嘴巴說出的,是心里不愿意說的話。
我欽佩鹿的選擇。它深知活在世上,必須能夠自如地表達自我,展示靈魂,而非人云亦云,隨波逐流。只有這樣,才能活得瀟灑,活出滋味,獲得人生價值。
記得有一位德國的哲學家,名叫萊布尼茨。據說,他曾給當時的國王講哲學。萊布尼茨說:“世界上沒有兩片完全相同的樹葉。”國王不相信,就吩咐宮女們,到后花園去找“兩片完全相同的樹葉”。結果,不用說,宮女們折騰了半天,一個個空手而回。是啊,別看一片小小的樹葉,如果細細考究起來,它所具有的屬性,同樣是無窮多的:長短、寬窄、厚薄、色彩的濃淡、邊緣的鋸齒形狀、中間的脈絡走向……其中的每一種屬性,都可以再細分出許許多多種。要想找出兩片樹葉,其各自無窮多的屬性完全吻合,顯然是辦不到的。它們無不具有各自的性質;它們之間沒有同性。
但是,我們的時代,卻流行一種可怕而虛偽的共同性,每個人的言行與精神,仿佛都從一個模子里鑄造出來。我們不斷地遵循這種共同性,卻永遠不能遵循自己的天性。我們不再表現真正的自己。
這就仿佛一個人嬰芽過沼澤地。因為沒有路,便試探著往前走。雖然很是艱險,不過左蹦右跳,也能找出一段路來。可好景不長,未走多遠,一不小心,竟一腳踏進爛泥里,沉了下去。另一個人要穿過沼澤地,看到前人的腳印,便想:這一定是有人走過,沿著別人的腳印走,一定不會有錯。試著踏上去,果然實實在在,于是便放心走下去,最后,也一腳踏空,沉入爛泥。還有一個人,看著前面倆人的腳印,想都未想,便沿著它們走了下去,他的命運,也是可想而知的。最后一個人也要穿過沼澤地,看著前面眾人的腳印,心想:這必定是一條通往沼澤地盡頭的大道,看,已有這么多人走了過去,沿此前進,我也一定能走到盡頭,于是,他大踏步地走去,最后也沉入其中。
世上的路,并不是走的人越多,就越是平坦與順利,沿著別人的腳印,不僅走不出新意,有時,還可能跌進陷阱,難以掙扎而出。
如果仔細觀察,你就會注意到,有不少鴿子,喜歡棲止于這樣的教堂:它們幽僻而隱蔽,在樹林深處半隱半現,在禮拜日敲晌柔和的鐘聲;或者,這樣的教堂,總處于清靜的市鎮之中,退隱在自己的靜默里,以至于人們從旁走過時,并不會注意到它們的存在。它們仿佛是無形的,與周圍的車水馬龍的景象不存在絲毫的對抗。
然而,雄鷹眷顧的教堂,卻往往高高聳立。教堂的頂端,直入云霄,仿佛是在向腳下的世界挑戰。它們是大衛精神的教堂;教堂的鐘聲激越地鳴響、專橫、傲然,仿佛要撼動腳下的世界。 小編點睛:世上的路,并不是走的人越多,就是越平坦與順利。