愛我所愛無苑無悔

1953年7月，我在原北京三十七中(現二龍路中學)高中畢業，在參加高考后，忽接通知，市教育局要給應屆畢業生開會。當時，大家都以為是教育局要慰問和歡送我們升大學，但是，出人意料的是孫局長以懇切的口氣動員我們留下當教師。

事與愿違，這個動員如同一石激起重重波瀾，讓我們思緒萬千。當時，正值國家開始實行第一個五年計劃，為了改變國家的落后面目，為了實現國家的工業化，我們多名同學都報考工業院校，要當工程師是當年最時髦的追求，也是自己夢寐以求的愿望，然而，孫局長的動員報告，又不能不讓我們心動。

(一)站出采讓祖國挑選

從來沒想過要當教師的我，一直準備著上大學，可以講，這是從小就受到的教育與熏陶。父親鄭作新是鳥類學家(科學院院士)，以前一直在大學當教授。家中親友不是大學生就是留學生。我在這種環境中生活，在這樣的家庭中長大，一直以為上大學是我一生必經之路，真不能想象沒有上大學，今后如何在家中立足?更何況，我當年是以平均92．1分，全班第一的成績畢業的。所以高考后，我以為升大學已是板上釘釘的，是天經地意的事了。

然而，剛剛加入青年團組織的我，還是十分重視組織的召喚的，對“祖國的需要”這個信條，看的十分神圣。當時，許多大于我們的青年，走上抗美援朝的戰場，不是出于這種“需要”嗎?!而今天想當工程師，還不是也是想到國家要實現工業化的需要。那么，現實的“祖國的需要”是要你留下來，又該怎么辦呢?能自覺自愿放棄升學留下當教師嗎?憑心而言，還作不到毫不猶豫。但是把“祖國的需要就是自己的志愿”當座右銘的我們，在聽了局長的動員后，還是向黨支部表示了“站出來讓祖國挑選”的態度與決心。

結果我被挑選上了。

(二)保留學籍與過“家庭關”

父母聽說教育局要留學生當教師，感到十分意外，先是認為高中畢業教中學，不合常規，會誤人子弟；又感到自己兒子不升大學了，有違初衷，很不放心，也太可惜。在他們眼中念到大學是起碼的，就是當教師，也應該是大學畢業才夠資格。

然而，這樣的家庭是明白事理的，又有良好的民主風氣。當父母的從來沒有強迫子女做什么。他們向來是以啟發、引導的態度在教育子女走上人生的道路的。

在升級與留校，在期望與需要發生矛盾的時候：兒子要愛國、報國、作為父母不也是一貫地熱愛自己的祖國嗎!抗戰勝利時匆忙從美國趕回來：解放前夕，毅然留下迎接解放。父母對祖國的愛，可能比子女更深邃，更成熟。兒子只不過繼承了這種對祖國、對黨的情感，表現的更直接，更外露一些罷了。

好在局長講了，保留大學學籍兩年，這兩年對學校、父母、對自己都是一個緩沖期。既可解決教師的燃眉之急，也可以讓我們試一試，并讓家長逐步適應這個變化。

留校五十年的經歷表明，沒有家庭的支持與理解，我是很難度過這坎坷人生道路的，也很難在工作中取得這些成績的。

(三)“全天候”的突擊隊員

我們這批留學生，認為兩午后還會升大學，理所當然地將自己看成是“臨時工”一開始就很投入，將自己的工作當事業對待。大家愛校如家，是“全天候”地在學校工作、學習與生活的。我們承擔了五十年代學校許多社會工作與突擊任務。1954年，北京市委作出關于提高教育質量的決定，孫國梁局長要求我們這批留校生做貫徹決定的突擊隊員。在實踐中，我們也一直是將“需要”當成志愿，心中覺得能為學校排憂解難是無比自豪。所以，當時留校生都服從分配，多次變動工作崗位，象我留校時本來準備教物理(也上北師大物理函授班)，但開課前夕，讓我改教政治，以后還當過團專職干部，教過數學，到過校辦工廠——；翁敏謙教過物理、數學與政治——；王棟教物理、搞電教、上校辦工廠——真是讓干什么，都能全力以赴，努力做好，是一名名副其實的突擊隊員，我們在實踐中磨練，大都成為“多面手”。因此，這批留校生在實踐中逐步成為學校的骨干，許多人以后被提為干部，不是沒有原因的。

(四)心甘情愿地留下來

兩年后，孫局長在我們大學學籍保留期滿的前夕，在大會上對我們說：“走者歡送，感謝你們；留者歡迎，需要你們”。我校留校生又全部留下來。如果說兩年前是以“臨時工”身份參加教師行列，那么從今以后就變成“固定工”，而且都是心甘情愿。

那是一次終生職業的選擇。

當我們以“臨時工”自居時，認為自己是放棄了升學機會，作了很大犧牲，因而總透著某種特殊的自豪感。正是這種“自豪感”幫助我們克服當時許多意想不到的困難，也支撐我們迅速地完成從學生到教師的“換羽期”。當然這種“自豪感”也反映了我們在政治上還很幼稚。參加工作后，在黨組織的教育下，促使我們思考人生的許多問題。慢慢懂得，實際上所有革命者都在作出各自的奉獻與犧牲。那么，我們放棄升學又算得了什么“很大”犧牲呢!漸漸地我們都能以蘇聯英雄尼·奧斯特洛夫斯基(保爾)為榜樣，努力做到“當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥”。

在工作的實踐中，我們對教師工作的認識不斷加深。每當學生爭取入團、入黨時；每當我們輸送學生升學、參軍、就業時；每當我們爭取一個后進生轉變時；甚至在失火的房中拉出學生，以及半夜順著河邊尋找出走的學生時，我們都能感到自己是創造祖國未來的工程師。文革中，有些學生無知的表現，使我們痛心疾首，進而看到了教育的“誤區”與失誤。是的，教育是掌握國家與民族命運的事業，“識之越深，愛之越初”。結論只能歷史“心甘情愿”地留下來。

一晃五十年過去了，這是平凡而有意義的四十多年，我們都為自己曾是首教的一名人民教師而自豪。

(五)支委會在星期日晚上召開

我們留校后，教工團支部宣告成立，當年教工團的成員，現在幾乎都是高級教師、黨員，個個都當過先進工作者。可以毫不夸張地說：這是一個實實在在的優秀團支部。

教工團這個優秀集體是在黨支部直接領導下逐步形成的。由鄭懷然、翁敏謙、楊群榮組成的支委會，是安排在星期日晚上召開的。黨支部負責團工作的韓灼同志，也是每會必到。這個例會制度堅持數年，今天看來有點不可思議，但當時我們卻認為“既然”是“需要”，那么就應該這么做。

每次支委會，先傳看每個團員執行周計劃的情況，因剛參加工作，任課節數少，為督促大家充分利用時間備好課，安排好進修，盡快地變為內行，所以要求每個團員填寫一周的計劃及執行情況。支委會對每人一周的表現寫上意見與建議，接著就安排下周團工作，有集體鍛煉；組織生活；滑冰、游泳、看電影或話劇、舞會等文體活動，使大家的生活既緊張又豐富多彩。在老教師的幫助下，經過自身的努力，全部留校生不但勝任了工作，而且陸續承擔了高中課程。1960年，學校被教育部接收進行新學制實驗時，曾調整過教師隊伍，當年教工團支部全部成員都被留下參加這個實驗。高中畢業生教高中，同行們都能想象出我們留校這幾年所付出的代價與成效。文革后，張寧生被調到首都師范大學教數學，出版過多冊著作，這是以高中畢業的學歷資格，教大學的他不久還被破例評為副教授，在北京聽說只有極個別的事例，這相當于當年用步槍打下美國飛機那么不成條文，但卻是事實。顏雅各留校后，堅持北師大函授進修，他不僅取得大學學歷，而且很早就接了高三畢業班的課，學生高考成績好，多次受表彰。顏、翁、鄭的班主任工作也很有特色。至今學生還津津樂道。

教工團成員輪流記集體日志，每人記一天。這日志成為角落思想、通報心得、訴說心中困惑或彼此提意見的園地，日志成為銜接每次組織生活之間的紐帶，可惜這數十冊日志在文革中怕當成“罪證”被燒掉了，文革中把這么好的一個集體打成“集團”，是非被顛倒了，這批剛剛退團的留校生感到困惑、苦悶。但是留校十多年的殷實生活，告訴我們，聽從黨的安排沒有錯。在當時，大家也只好將美好的記憶留在心間。

(六)愛我所愛、無怨無悔

真沒想到，當個教師的道路也會如此坎坷?1964年，二龍路中學開展社會主義教育運動(即城市“四清”運動)的試點，我們教工團支部的主要成員，被打成以我為首的“反黨集團”。接著是文革的沖擊與洗禮，一次比一次定性高，性質越來越嚴重。似乎十多年前我們就蓄謀留下來搞破壞的。事后，我總有“置于死地而后生”之感，有了這正面、反面的經歷與教育后，在政治上走向成熟，把榮辱置之度外了。所以，到1979年，區教育局委為我徹底落實政策時，我沒有改變初衷，還留在校園里耕耘，而且努力工作彌補被耽誤的15年光陰。人生有幾個15年?!

回顧共和國歷史，犯有20年左傾；波及百姓，雖是災難，但也可理喻，我們為了祖國的明天還是應該“團結一致向前看”。

然而，五十年前這批青年留校的壯舉，還是值得倡導的。人民教育家陶行知先生要求“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神，還是應該大力宣傳的。實際上，沒奉獻，就沒有教育；教育是需要教師獻出畢生的精力，才能震撼學生的心靈，才能塑造一代新人，最近收到四十年前的學生，如今已任中國旅游出版社副總編的李澤儒來信，他說：“更為值得感念的，是入學后遇到了您們這批風華正茂、懂得生活、熱愛生活的、立志獻身事業的‘小老師’，你們當時是我們的楷模，是我們的偶像，在你們的影響帶動下，對我們的學業、事業、人生都起到不可磨滅的奠基和導向作用，這是我們銘記在心，感激不盡的!”

我在退休前曾調到西城師范工作，元旦時有一位學生寫了一首詩送我：“風風雨雨幾十載，苦心操勞鬢發白，丹心未老雄心在，自有后生跟上來。”好一個“跟上來”，我從這批師范生的身上，感到教育騰飛有望。

記得，1989年初，在北京飯店，慶祝留校從教三十五周年時，有位記者采訪我，我說：“愛我所愛，無怨無悔。”這就是我們對以往經歷的回眸。

1991年教師節，國家教委主編的，有江澤民總書記題寫片名的電視系列片《忠誠》，就是倡導這種奉獻精神，其中第一輯《向往》，報道了我留校參加工作的事跡，我認為這是對五十年代，我們這批留校生的肯定與關懷。

五十年光陰在宇宙長河中是短暫的，但對我們一生來講，這五十年是人生最寶貴的時期。現已過上退休生活的我們；在回首往事時，我們也可以說，我們是把一生獻給了黨的教育事業。

我們無悔于當年的選擇，我們也無悔于時代。