把禪學與心理學熬成心靈雞湯

不久前，臺灣金鼎獎暢銷書作家鄭石巖的“生活禪徑系列”作品首次在內地面世，鄭石巖本人也開始了內地簽名售書之行，反響不俗。

鄭石巖從事心理咨詢與教學研究多年，對佛學與禪學素有修持，著作甚豐，有《人生路這么走》、《教師的大愛》、《父母之愛》、《換個想法更好》等30多本書出版，銷量逾百萬冊。

在清新的行文間，鄭石巖不斷告訴讀者要化貪婪為恬淡，化嗔怒為寬容，化愚癡為醒覺，化傲慢為謙卑，化疑心為信心。在他的理念中，禪的宗旨在于引人發現真正的自己，從虛幻的自我觀念中解脫出來，獲得真正的自由，同時也增強了承擔生活的能力。當一個人不被物欲所奴役時，他即刻成為生活的主人；他的心情是愉快的，態度是積極光明的，思想是活潑自由的，性情是莊嚴溫柔的。

近日，記者專程采訪了鄭石巖先生，與他進行了面對面的交談。

記者：是什么樣的因緣使你創作這一系列以“禪”融入生活的“生活禪徑”作品的？

鄭石巖(以下簡稱鄭)：在臺灣，以前我是做心理輔導工作的，也做過15年的高科技引進工作。在推動高科技工作的時候，我們發現，經濟快速發展時，教育必須跟上去，現在人的生活方式變得緊張，變得忙碌，我們這些人必須一會兒跑美國，一會兒跑歐洲，一會兒跑大陸。隨著資訊越來越豐富，城市的建筑像雨后春筍般出現，人受到的刺激也越來越多。但是出現一個問題，你看不到那些屬于心理的部分，屬于人的生活品質的部分，當然，不是說高科技的工業、資訊化的社會會導致人的心理上的失調，而是說我們疏忽了它。正是在這樣的背景下，我開始了“生活禪徑系列”作品的創作。

記者：我了解到，你曾擔任教育工作，也從事行政工作，寫作只是“業余”的，時間和精力是如何支配的？

鄭：我雖然有不少工作，但工作之余在山上走一圈就知道該寫什么，拿起筆來很快就能寫好，所以寫作對我來講不是一件很困難的事。在一些大城市，尤其是沿海的那些大城市，對人的刺激太頻繁了，人的身體不是設計來這樣生活的，人的身體本來是設計來野外奔跑的，所以我們需要這樣一種生活態度，你會很忙，但是你要學會一步一步慢一點。我們自己能夠靜下來，我們要知道如何去調整自己的心，并不是不要我們去勤奮、努力。我們一定要注意的是，在勤奮努力上進的過程中，步調不能過急；我們在努力發展科技，發展事業的時候，不要被野心綁架；我們經過一天的忙碌，在晚上回到家之后，能夠安養自己的身心。

記者：這些觀點老莊以前都有過，也與佛學觀點暗合。你的作品是否把古代的經典融入到現代生活里？

鄭：對。我們應該有這樣一個態度，你應該工作，但是也能夠放松自己。我們雖然是忙碌的，但是我們也在欣賞我們周邊的事物。我們在擁有科技文明的同時，也擁有美感。我們知道很多豐富的知識和資訊，可是我們也應該能讓自己感覺到那份歡喜自在的心境。我覺得這是一個需要去創造的新的文明，而不是所有的科技文明就是全部。我在《禪·生命的微笑》這本書中談到，如果你愿意給別人一點尊重或者一些布施，就形成一些人緣的空間。我們能夠肯定對方的時候，彼此之間就有一個人緣的空間。

記者：孔子也說“己所不欲，勿施于人”，許多哲學的觀點是殊途同歸的。您是否這樣認為？

鄭：不管是儒家的還是佛家的，這里面都有一個空間。我們講孝順，我們對父母親尊重，就形成了親子之間的空間；我們對我們的子女有一些容忍，那就有啟發的空間。商業上的很多行為、很多領悟、很多創造需要一種空性的東西才可以。所以，我在寫《禪·生命的微笑》時說，其實這個生命不管在哪個地方，是順是逆，是成是敗，無論是生活在一個繁榮的社會還是在鄉下，是在國外發展還是在國內，你要注意一件事，無論做什么，你必須讓這個生命開出花朵來。