中國在離婚

這個秋天的中國熒屏上，電視連續劇《中國式離婚》收視率獨領風騷，并且引起了廣泛議論。

官方的統計顯示，從1978年至2003年的改革開放25年中，中國社會的離婚率上升了3.2倍。在上海這樣的城市，離婚率在過去20年中翻了20倍。越來越多的中國人在離婚，越來越多的中國人的親友離了婚。2003年，中國民政部門每頒發七張結婚證，就要發出一張離婚證。

如果要總結中國當代生活的幾個關鍵詞的話，“離婚”毫無疑問地要算一個。它越來越構成中國人生活的背景。而且在有著重視家庭傳統、信奉“家和萬事興”的中國，驟然提升的離婚率引發了巨大的社會張力，在現代與傳統撕裂的過程中，我們看到了無數倉皇不知所措的男女，離婚本來是為了擺脫不幸，但對許多中國人來說卻造成了持久的不幸。中國人還沒有學會離婚。

對離婚的爭議由來以久，有人說它順應人性、彰顯自由，是進步的體現，有人說它捐棄責任、傷害后代，是墮落的標志。以至有大專辯論會又非常小兒科地將離婚“弊大于利”“利大于弊”了一把。

有真知灼見的學者告訴我們，離婚和婚姻只是社會的組成形式，而不是解決方案。它們既可以是有用的組成形式，也可以是有害的，關鍵在于你如何對待它們。

在邁向全球化、城市化、工業化、信息化的轉型中國，離婚率高企是不以任何人意志為轉移的，現在的問題是中國人要學會離婚，包括懂得什么時候不必離婚。

分手的國慶節

“婚姻太脆弱了……”然后目光直視遠處，發呆。這是許巍在半個小時的交談中重復四次的話和表情。對29歲的許巍來說，這個國慶節前后發生的事足以讓她唏噓不已。

今年８月，她休完產假，準備上班。一個下午在清理家中的信件時，偶然發現了丈夫桌頭的一張酒店電話賬單，賬單是今年５月開的，上面落著丈夫單位的名稱，毫無疑問，這是他出差時打的電話。許巍發現，幾天時間內丈夫打了20多個電話，其中有打往家里的，有打到他單位的，但最多的是打到南京的同一個電話，有14個，而且多數都是凌晨一兩點打的。“在南京我們并沒有朋友”，許巍下意識地覺得不對勁，就照著號碼撥了過去，“喂？”對方是一個甜美的女聲，“啪”的一聲，許巍掛斷了電話。

等晚上丈夫回來，兩口子開始吵架，一直吵到凌晨四點，丈夫終于招供：去年她懷孕時他出差至南京，在一次會議上的邂逅……

６年前許巍大學畢業到深圳一家公司工作，丈夫早她兩年到深圳，在一家外資公司任銷售經理，年輕有為，收入頗豐，兩人在工作場合認識，兩年前結婚，買房買車，今年初又生了一個兒子。許巍一直沉浸在幸福之中。

接下來的一個月，許巍為丈夫的外遇爭吵不休，她心煩意亂，曾經想到離婚，但還沒有下定決心，坦率地說她一直很依戀丈夫，更何況現在有了小孩。國慶節到了，她準備回老家武漢，與父母好好聊聊，散散心。

國慶節回到家中，許巍發現只有母親一人在家，她做夢也想不到的是，父母竟然離了婚，瞞著她已有三個月！

許巍是家中的獨女，父母已年近六十，都是機關退休干部，從許巍的青少年時代開始，她知道父母不是那么親熱，雖然她們都很愛許巍，家中沒大吵大鬧，但總缺少一點幸福家庭的其樂融融。離婚是父親提出來的，他孓然而去，房子和所有財產都留給了母親。

“我和你媽結婚時就有些牽強，志趣差別太大，這些年我們過得并不幸福?！备赣H在他一房一廳的出租屋里對許巍說，“那時離婚不容易，更何況有了你，現在你長大了，工作了，我們也沒有什么好擔心了。我們都活不了多少年了，這樣將就到死肯定會留下終生遺憾?！备赣H的住處可以說家徒四壁，但他看起來精神還不錯，聽說已經有了相好的對象。

許巍在震驚之余欣慰的是，她母親精神看起來也不錯。目睹家中的變故，許巍也收起了嘴邊的話——她原是要將與丈夫的糾紛告訴父母的，“我不能向兩個離了婚的人征求意見——我現在還想盡量挽救我的婚姻，”許巍說，“但我不能保證不走我父母的路，現在婚姻太脆弱了。”

中國的離婚之路

“從歷史發展的各個階段我們發現，越是繁榮的時期，離婚率反而上升，物質生活等各方面的壓力小了，對情感生活的要求和期望值就上升了?！鄙虾Ｉ缈圃貉芯繂T徐安琪描述1970年代末以來的中國不斷高企的離婚率時說。

徐安琪最近正在做的一個課題是“中國五十年離婚”，研究時段從1950年到2000年，從曲線圖上看，五十年代是中國人離婚的最高峰，很多人認為現在離婚率走高，其實遠不如五十年代。但確實近幾年來離婚率一直是一個上升的趨勢。

形成這種現象的因素很多，五十年代中國剛剛頒布婚姻法，這在當時是一個革命性的進步，很多過去包辦婚姻的、娶小老婆的、因戰爭家庭分離的，其中不乏新政權的進城干部拋棄原來的農村家屬的，一下子全激發出來了，所以那一段時間，離婚率直線上升，但是驟升驟降。

1966年“文化大革命”開始，錯誤的政治整肅波及無數原本和睦的家庭，許多的夫婦被迫離異。1976年，那個混亂的時代結束后，另外的許多配偶結束了在那個不尋常的環境里結下的婚姻。

可以說，在中國改革開放以前，“政治波及型離婚”遠遠大于正常年代“情感破裂型離婚”。

中國社會婚姻家庭形態近20年來發生了急遽變化。中國人過去受傳統觀念影響較深，總覺得離婚不是件光彩的事情，并認為婚姻不僅僅是個人的事情，小兩口發生矛盾了，可能家族、單位組織、街道居委會都會介入。另外物質條件也會限制離婚的自由度，1970年代末的時候上海離婚率很低，就是受住房問題的限制，離婚官司打到法院去，法院首先問房子能分開嗎，如果房子不能分開，法院就根本不受理離婚。

現在人們的觀念已經起了很大變化，基層單位的控制也弱化了，也就是個人本位，承認了婚姻是個人的事情。2003年，中國廢除了需要單位開具介紹信才能離婚的規定，離婚成為純粹夫妻個人的事務。離婚曾經被認為是有失顏面，并且帶來憤怒和悲傷，如今正漸漸被寬容和理解。

婚外情是第一殺手

對于北京的婦女來說，上升的離婚率，是新的社會和經濟自由的反映，是婦女對婚姻期望值上升的反映，也是破壞性事件——婚外戀顯著增長的反映。目前超過70%的離婚事件由女方發起，最普遍的理由就是丈夫不忠。重慶一家婚姻危機服務中心的調查發現，有70%的婚外情導致離婚。

在上海一家證券公司工作的一位32歲的男士說，結婚前，三年的約會期間他對妻子是忠誠的，但是在婚后6個月，他開始了婚外戀。

“男人需要其他的女人。”這位男士說，他的許多朋友也這么認為。“家庭生活是一回事；家庭外的生活又是另外一回事。你沒有必要掩飾，每個同事都知道我的女朋友是誰。”

許多女性和男性同時認為，中國的社會沒有教男人們善待他們的妻子。

婚外戀并非男人的專利。女性對婚姻質量的要求通常更甚于男性。隨著中國女性紅杏出墻的比率與她們的社會地位和經濟能力同步增高。一項統計表明，上海人當中發生婚外戀的女性多于男性。

《廊橋遺夢》曾經在中國暢銷一時，這本美國的暢銷書以審美的筆調講述了一位中年婦女浪漫的婚外戀。一些婦女說她們曾經整夜和朋友們圍坐在一起，討論這本書中所描述的浪漫在婚姻中是否可行。

“以前，婚姻是非常穩固的，但是婚姻的質量卻非常低，”北京一個婦女熱線的創辦者王女士說，每月都要接聽上百個抱怨電話?！艾F在，人們對于婚姻有著很高的期望?！眰鹘y的夫妻是生育、經濟的共同體，而現在的夫妻更強調是心理、精神的共同體。

另外，先前私密性很強的性生活質量，現在卻常常被公開討論，并被認為是衡量婚姻質量的標準之一。

傳統上大多數中國女性做愛僅僅是為了生小孩。但是中國只生一個孩子的政策，卻為城市的女性創造了更多的自由，無論是在職業追求還是在對性的訴求上。“現在，性是為了得到愉悅，獲得健康。” 王女士說。

38歲的吳女士，是北京一家食品生產公司的主管，在維持了12年的婚姻之后，今年年初和丈夫離婚了。她說，原因之一就是不滿意性生活。

“我們曾被灌輸，男人是性行為的發起者，”她說，“很長時間我不說一句話。但是最后我的朋友告訴我我真傻。我感覺自己虛度了十年?！?/p>

該不該用法律懲罰婚外情，是2001年《婚姻法》修訂工作的焦點問題之一，全國婦聯曾建議第三者應該對破壞婚姻負責，婚外情應該是非法的。

著名社會學家李銀河教授說，法律和道德的界限是很清楚的，一件事究竟應該由道德來管還是由法律來管，是很明確的。英國一位學者曾在1957年提出，法律不應該干涉道德領域的事，相信成年人有自己作出道德選擇的能力。其實用法律懲罰婚外情是不應當的，大多數國家早已廢棄了通奸法；過去很多國家施行過失離婚法，但現在多數西方國家選擇了無過失離婚法，這是一種進步。

李銀河還表示，《婚姻法》試擬稿第二稿上有一條規定，夫妻雙方有相互忠貞的義務，如果一方發生婚外情，另一方有權報告公安機關排除妨害。對此她堅決反對，認為法律應該保護每個人的自由和權利。

在這場引發廣泛關注的討論中，中國社會形成了主流意見：情感是個人的，運用法律手段干涉婚外情行為，并不能提高婚姻的價值。

如果夫妻倆都沒有想過背叛對方，

那么這是個幸福的婚姻；

如果一方的背叛行為沒有使另一方產生懷疑，

那么這是個圓滿的婚姻；

如果背叛行為得到諒解，

那么這是個成功的婚姻；

如果背叛行為不能得到寬恕，

那么這是個不圓滿的婚姻；

如果背叛只是為了尋找安慰；

那么這是個形式上的婚姻；

如果背叛根本就不是尋求安慰，

那么這是個失敗的婚姻

——季麗婭·葉尼克耶娃

“新女性已經誕生，而男性還在原地踏步”

這是一位專欄女作家說過的一句話，她美貌富足卻至今單身。“有一段時間我曾經以為，不結婚不生小孩會錯失生活中某些重要的東西……然而今天，婦女們終于有了這么多機會過她們想過的生活。她們旅游、工作、學習。生活變得充滿激情和挑戰，我簡直不知道要把丈夫和孩子放在什么地方合適。”

隨著經濟的發展，大量女性進入勞動力大軍，穩定的收入讓她們推遲結婚，并敢于拋棄痛苦的婚姻。與此同時，由農村向城市高樓大廈的遷移結束了幾代同堂的情況，不再有長輩像過去那樣干預夫妻矛盾了。

與此同時，全球化的思想觀念和流行文化為任何想獨身的女性提供了“理論依據”。

目前在中國的城市，離婚案中由女性首先提出的比率達到了70%，是男性的兩倍多。這在大男子主義曾經盛行的亞洲是一個新趨勢?！秴⒖枷ⅰ返囊黄獔蟮?，在亞洲，婦女要求在家庭生活中更平等。許多亞洲婦女越來越不愿意從屬于丈夫。她們的自我意識在增強。她們結婚后如果出現問題，往往對自己的利益考慮得更多，而不是家庭的和睦。

值得注意的是，在亞洲很多地方，離婚潮不僅波及二十多歲的年輕人，也沖擊到結婚數十年的中老年夫妻。子女已經成年，丈夫退休了或者不中用了，妻子就打起自己的算盤。日益流行的趨勢是，要求得到丈夫一半的退休金，開始新的單身生活。夫妻之間可能沒有明顯的矛盾，但這不是關鍵——滿足和尋找意義才是關鍵。老年人離婚在日本尤其盛行，大多數由女性提出。在那里，大量的老年人有充足的閑暇時間和金錢考慮如何度過余生。1975年，結婚20年或更長時間后離婚的夫妻有6810對；2002年，達到45536對。在中國，“熟年離婚”案例也在穩步增長。

反倒是男人要艱難地應付新的現實。在日本，被拋棄的丈夫看起來帶著明顯的慌亂開始單身生活。被拋棄的上班族第一次掙扎著自己做飯，自己洗衣服。這種人在日本市郊越來越常見。這些男人在人生的大部分時間里，在家和城里的工作場所之間埋頭往返，為日本一度驚人的經濟增長作貢獻。然而到了晚年，他們面臨雙重調整：一方面公司不再重視他們的貢獻，另一方面，妻子們急于得到自由，她們領悟到生活不只是料理家務。

最近國內外媒體關注的一個熱點就是陰盛陽衰現象，它幾乎存在于社會的各個領域。美國的一項研究表明，從整體上看，大學中男生和女生的人數比一代人之前增加了。但是，如果把人口增長因素考慮進去，那么，男孩讀大學、碩士和博士（在工程和計算機科學等少數學科讀博士的男孩除外）的比例，基本上已停止增長。而女孩讀大學、碩士和博士的比例卻繼續全面增長。

新經濟和全球化看重的是智力而不是體力，女性在教育上享有的決定性優勢，可能會使她們能夠縮小工資差距，更多地突破晉升方面的限制，并在重新制定公司、政府和社會規章制度上享有同等發言權。詹姆斯.加巴里諾說：“女性更具有現代社會要求人們所具有的能力，如關愛他人，遵紀守法，能說會道，善于處理辦公室里的人際關系等。”加巴里諾是康奈爾大學的人類發展學教授，寫過一本書，名叫《失去的男孩：我們的男孩子為何喜歡暴力以及我們如何拯救他們》。

良性離婚

多少年來，我們被灌輸的主流觀點就是：離婚意味著婚姻破碎，離婚是災難，離婚傷害子女，但是，在中國離婚潮已不可阻擋的情勢下，如果我們老是汲汲于此，是否太沒有建設性了一點？

這正是《良性離婚》一書的主要論點：離婚并不一定是好事，但確有一條通向“良性離婚”的生路。離婚和再婚已經像初婚和單身那樣成了人們慣常的生活行為?；橐龊图彝ゲ辉偈峭x詞。

著名的人類學家瑪格麗特.米德在臨死前接受過一次采訪，講述了她漫長又富于傳奇的生活。她結過三次婚，又離了三次婚。當采訪者提到她的“失敗”婚姻時，她立即回答：“我從沒有過失敗的婚姻。我結過三次婚，每一次婚姻都是成功的?！彼^續向采訪者解釋她經歷過的幾個完全不同的生活階段以及每次選擇的不同的生活伴侶——最能夠滿足她當時需求的人。30年前她寫過一本書，她在書中預言：她的婚姻模式——連續的一夫一妻制模式，將會風靡未來的社會。

當平均壽命很短的時候，夫妻間的婚姻生活也是短暫的。而今天人類壽命已經大大增長，當處于不幸婚姻中的夫妻想到他們還有20年，30年，甚至是40年的苦日子要熬的時候，他們可能無法忍耐。

配偶間沒有愛情而又生活在一起的最常見的借口是為了孩子。在美國曾有一對年逾90高齡的夫婦的離婚案例。法官對此感到震驚，問道，“為什么結婚70年后仍要求離婚？”這對夫婦回答說，我們一直在等待，直到孩子們去世。

在《良性離婚》一書中，國際知名社會學家康斯坦絲.阿榮斯說，很多父母認為離婚會傷害孩子，所以才不分手。但他們沒有想到的是，看慣了無休止的爭吵、暴力、酗酒和吸毒，孩子們會得出這樣一個結論：爸爸媽媽在一起一直都不幸福。這時候“待在一起”對孩子們造成的傷害比離婚還更大。離婚了，他們還有機會擺脫壞毛病，各自開始新的生活。

很多時候，離婚本身并不是錯，真正考驗人的是如何對待離婚。有一個學心理學的女大學生，小時候父母離異，她判歸母親撫養。從小到大，母親就給她塑造了一個惡徒父親的形象。而事實上，她的父親是一個很有愛心的男人，在離婚后他無數次想看望女兒，都遭到了她母親的拒絕?！靶r候我恨我爸爸，現在我恨我媽媽，”當這位女大學生了解到這一切的時候說，“她丑化了我父親的形象，影響了我對男性的看法，到現在我還不能同異性正常交往?！?/p>

有婚姻專家勸告離異的夫妻要盡量保持雙方的朋友關系。“中國式離婚中雙方往往顯得不夠豁達，非要吵個你死我活，而在西方國家通常比較理性，做不成夫妻還可以做朋友，”廣州《家庭》雜志家庭研究中心主任鄭晨說，“這與他們的基督教文化是分不開的，這種文化倡導博愛，對待繼子或者繼女，他們往往也充滿著愛心?！?/p>

有多少婚不必離

按下離婚是利大還是弊大、苦多還是樂多不表，離婚為何如此頻發?人類為何如此熱衷離婚？對此的分析解釋，通常是以社會、文化、心理等角度說明，不過，人類學家費修卻嘗試用新的角度，也就是生物學的角度來說明。費修首先收集了自1947年以來，世界上不同文化、宗教、政治、經濟背景的人口資料，歸類分析后，得出人類離婚的三種高峰狀態，分別是：一，結婚四年的夫妻；二，結婚年齡在25歲至29歲之間的夫妻；三，只有一個或沒有孩子的夫妻。

費修指出，造成離婚的原因，一部分來自腦生化物的變動。精神病學家萊波衛曾注意到，幸福、愉悅、迷醉的感情，是由腦部一些如Phenylethylamine等自然激素的增加所引起的。遺憾得很，這些自然的興奮激素，婚后數年就慢慢生起抗抑性。至于為什么有抗抑效果？有人認為這和性行為有關。所以，由這個觀點來解釋婚后四年會有離婚高峰，并不是說不通。

“激情不可能永遠存在，這要看你如何來定義愛情，愛情是否等于激情？”婚姻問題學者徐安琪說，“或者，婚姻是不是一定要靠激情來維系？婚姻中的大部分內容是很瑣碎的柴米油鹽。我們在調查中曾經問過被調查人，你是否是出于愛情而維系婚姻，不少人說‘愛情似乎也談不上，是感情吧’，這中間，也有責任和義務的成分?！?/p>

當然婚姻的調適、增加情趣也有一定的方法，西方人送花、燭光晚餐等浪漫行為不一定適合每一個中國人。但有一點是通用的，也是很重要的，就是夫妻之間要多溝通，多一點家庭團聚的時間，多在一起相處?，F代社會中婚姻雙方各自忙于自己的社會角色，彼此的接觸比較少。這也是婚外戀發生的原因之一，丈夫可能跟工作上接觸的女性相處愉快，共處時間甚至比妻子更多。

“人類本性中，既有喜新厭舊的本性，也有求穩求和的本性，否則不足以解釋為何多數人離婚后都要再婚，最終要尋找家的歸宿。”廣州《家庭》雜志家庭研究中心主任鄭晨說?！拔覀儾⒎欠磳﹄x婚，而是要防止不必要的離婚，防止社會成本浪費，提升個人幸福，道理很簡單，你離了再找一個老婆，發現連前面一個都不如怎么辦？”