人，不容再被浪費

在盛倡“科學發展觀”和“以人為本”的今天，有學者反省中國經濟運行的“致命危險”，并提到了這個詞；“浪費”。

這里指的主要是資金的浪費——發展中國家資金運用效益大體是1：1，即1元錢投資最終產生1元產能。而在中國，這個比值達到多少呢?居然是7：1！經濟學家吳敬璉先生對此很感慨。他認為，大概是由于老百姓儲蓄率之高，才使中國承受了這樣巨大的資金浪費，仍然維持經濟增長。

然而，大家也許還未意識到，中國當下，存在一種更嚴重的浪費：它不僅僅是資金投入的盲目草率，也不僅僅是實際產出的粗糙低效，它的可怕之處在于：讓許多人的青春為之而虛擲、浪拋!

不錯，這便是所謂“教育的浪費”。

最近的大學生馬加爵校園殺人事件，對中國教育界震動極大。自然，這是非常極端的個別案例，不足據此論衡大學教育現狀。但撇開其中變態血腥細節不談，我們不免疑問：為什么，一個童年時鄉里口碑不錯，中學時品行也還端正的少年，在大學就讀幾年后，會淪為警方通緝令上所謂的“孤僻、粗暴，愛看黃色及武打錄像”之輩?

眼下高校流行一則順口溜，曰：“上課一排全睡，打飯從不排隊，晚上點燈開會，短信發到欠費，抽煙搓麻全會，啤酒三瓶不醉，逃課成群結隊，戀愛談到反胃，考試基本不會。”雖只是夸張的諷刺，但也有相當的真實度，發噱之余，也令人深感惕怵。

培養一個大學生需要怎樣投入?且看貴州省農調隊的數據：目前全國高校平均收費水平在4000元～6000元之間，每年每個學生的學費及其他費用平均達1萬元左右，按照貴州省2002年人均收入1489元計算，需要8個以上農民才能供養一個大學生。

8個養一個。但是，每個畢業出來的大學生，未來對社會的回報，其價值真能超越，或者說，不辱沒8個農民哀哀劬勞的付出嗎?馬加爵事件，使我們深味沉痛，無法樂觀。而現實生活中，令人寒心的例子，早已層出不窮。

眾所皆知，云南滇池提供了一個關于經濟發展的負面案例：每年治理滇池污染的花費，遠超出湖畔所有企業的廠值——而中國的教育，會否走到如此田地?即學子非但回報不了養育他們的鄉親，反而成為民眾之負擔，社會之贅疣?

“中國之教育，面臨20年來形象之最低谷。”這個論斷，或許會使諸多師生覺得難堪，覺得不公平。其實，我們也以為，不可粗暴地將人心失范的責任，單純歸咎于校園，歸咎于師生，畢竟教育這一環節之失，與中國社會所有環節之失互為因果。但我們不妨以此為最響亮的警鐘，并由此思考綜合解決之道——因為教育的浪費，無疑是所有浪費中最可怕、最令人痛心的浪費，因這種浪費的實質，就是人的浪費。

最近，全國人大副委員長許嘉璐先生推出新著《未安集》，他“心有未安”的是什么?書中大量筆墨涉及了青少年教育，作者南北考察之余，感嘆“年輕一代道德水平下降”，并認為這與教育的失誤密切有關。

無疑，中國的教育，也到了要“洗心革面”的時候了。據此，本刊鄭重提出“新希望工程”的口號，并盼望引起中國社會各界關注。

眾所周知，“希望工程”為中國青少年發展基金會發起，于1989年起開始實施，號稱上世紀90年代“中國最具影響的公益項目”。此工程“旨在集社會之力，捐資助學，保障貧困地區失學孩子受教育的基本權利”。到1997年底，此工程共募集資金近13億元，救助失學兒童近200萬名，援建希望小學5000多所。

當年希望工程的形象大使，那眼神清澈、充滿渴望的小女孩，名叫蘇明娟，被攝影師抓拍時才年僅8歲，而今已是大二學生了。

15年來，希望工程造福了很多窮人家，也造就了很多優秀學子。然而，特別近年，其局限性也已步步顯露。馬加爵案件就是一記重錘，讓人們真切痛感中國教育的另一種流失。

正如不少有識之士指出的，對于中國當前教育來說，最大的挑戰并不在于資源短缺，而在于喪失真意。我們強調要給孩子以讀書上學的機會，預言教育會成為帶動經濟成長的“大產業”，這都不錯，但我們的體制，我們的方法可能都忽略了：教育重心不應是技能的培訓，而應是人的文明品質、公民性格之陶冶與養成。

必須指出，這一“成德”、“樹人”的理想，并非多編幾種《新三字經》，多上兩堂德育課這么簡單，更不是“集中財力、辦好大事”的思維模式所能勝任。相比之下，我們更愿意相信無數具備真心大愿的個體，他們點滴的努力在逐漸匯集，推動著中國教育體制朝向“民主、公正、均衡、清潔”的變革。

近年來，我們聞見了從人類文明中擷取精華，自編語文教材的深圳中學教師；聞見了幾位大學生推動建設“晏陽初鄉建學院”的故事；聞見了“經典誦讀”的幼教實踐；聞見了各地許多大學生支農團隊的籌建、行動過程；聞見了諸多公立、民辦學校的教改創新；這都是非常重要的信號，而我們從中獲取的喜悅和信心，也足以抵消“馬加爵案件”、“兩千大學生在重慶搞非法傳銷被騙”一類事件中感染的悲觀焦慮。

我們認為，這便是一場“新希望工程”的雛型。

這一工程“新”在何處?其新意在于，操持的主體不再是類似“青基會”之類單一、有形的機構，而是充滿反思精神、溝通意愿、行動能力的公民社會本身；在新的工程中，也將不再強調楚楚可憐的“待援方”和慷慨大方的“拯救方”，因為一切值得稱譽之處，皆應歸于公民社會自學、自教、自救、自新的努力。

60年前，梁漱溟先生曾說，中國憲政之根本在于鄉建，而鄉建之根本在于教育。時人乃至后人多為不解，然而在今天，我們當逐漸理會其中大意——沒有新公民，就沒有新鄉村；沒有新鄉村，就難以成就民主、法治、文明的中國。

而“人”，不容再被浪費；中國未來的福祉，也不容再被虛懸。

讓我們一起實踐一個希望，給中國，給中國的未來。