書屋絮語

人生的欲望多有沖突，而其中圍繞權力欲的滿足所展開的爭斗又最為慘烈，因為在許多人的眼中，有權便有一切。

劉邦和項羽都見過巡游中威風八面的始皇大帝，前者喟然太息道：“嗟乎，大丈夫當如此也！”而后者則毫不客氣地宣稱：“彼可取而代也。”這兩句話不事雕琢，卻斤兩十足，比后來曹操的煮酒論英雄更見肝膽，也更具野性。

劉、項心雄萬夫，對皇權垂涎欲滴，自然免不了一場生死相搏。劉邦到底棋高一著，他不像項羽那樣專“以力征經營天下”，而是善于籠絡人心，一句“天下苦秦久矣”常常掛在嘴邊，引得百姓對他感激涕零，有如大旱之望云霓。劉邦以后，歷代爭皇位且成功者都懂得利用民意。民意這個東西，既具體又抽象，運用之妙在乎一心。至于成功之后是否真的順應民意，那就另當別論了。

沒有什么比瘋狂的權欲更能敗壞一個人的心靈。劉邦登基伊始，尚能五日一朝父親太公。不久太公的家令說，太公雖是父親，但卻是人臣，哪有人主拜人臣的道理呢？劉邦深以為然，慷慨地給這位家令“賜金五百斤”。所謂血緣倫理，在皇權面前真是不堪一擊。自古宮廷多污穢，為爭奪權力，父子、兄弟同室操戈，而一旦權力在手，又無不窮奢極欲。放眼廟堂，因為權欲熾烈，所以才“高處不勝寒”；因為道德淪喪，所以才“禮失而求諸野”。

凡帝王起家，都有一幫文士武將，也可說是老友們相輔佐，但可惜只能共患難而不能共安樂。天下初定后，皇帝大都屠殺功臣，以絕后患。好一點的要算趙匡胤的“杯酒釋兵權”，就是干脆將君臣雙方的心曲端到桌面上，來一個好說好散，省得大家各懷鬼胎地難受。此舉雖然免了流血，但場面卻著實尷尬，即使有酒壓驚，估計持續時間也不會太長。趙氏的權欲一點也不比其它皇帝少，只是行事的風格滑稽得有些可愛。

不受節制的權欲導致唯我獨尊，甚至將人變成野獸。這正是專制體制終究要讓位于憲政民主的根源。