春節絮話

中國是一個多民族的國家，五十六個民族各有各的風俗，可謂五花八門，令人眼花繚亂。但是，如果讓我們從中挑選出一個最具文化內涵和傳統魅力的節日，那么，非春節莫屬了。盡管隨著社會的進步，人們生活節奏的加快，春節漸漸地失去了原有的韻味，但是在農村，這延續了幾千年的節日仍顯示著它強大的生命力。在那里，有小山村的靜謐，有黃土地的厚重，有神秘溫馨的氣氛，有嚴肅莊重的禮儀和濃烈淳厚的人情味，中國傳統的春節給了人們一份濃得難以化開的情，一杯醇香的經年釀造的酒。傳統的春節融入了一種文化的意境、文化的象征，并擔負起一種文化的功能，它已成為中國傳統文化的載體，代代相傳。

春節即農歷正月初一，又叫陰歷（農歷）年，俗稱“過年”。過年的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。它并不只是漢族的節日，滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、侗、黎等十幾個少數民族也有“過年”的習俗。但是，從南到北，由西向東，還得數北方人過年最講究。至今，古時過年的許多風俗還在北方保留著。中國人過年的時間是所有節日中經歷時間最長的，前后要達一個多月。每年一進入臘月，就要掐著指頭算過年。有民謠記曰：“娃子娃子你別讒，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，里里拉拉二十三。二十三，祭灶官。二十四，掃房子。二十五，磨豆腐。二十六，去割肉。二十七，殺只雞。二十八，把面發。二十九，去打酒。年三十，合家歡樂吃餃子。”而到了年三十，“年”并沒有結束，直到正月十五元宵節過后，才算過完年了。也有的地區直到二月二“龍抬頭”過年才算結束。

中國的春節習俗歷史悠久，源遠流長，延續至今已經有三四千年的歷史。俗話說“俗隨時變”，春節習俗傳承、演變到今天，在形式和內容上都有了許多變化，但是基本的形式和主題卻始終保持不變。

貼春聯。春聯又叫“對聯”、“門聯”，源于古代的“桃符”。東漢應劭的《風俗通義》說：度朔山桃樹蔽日，內有神荼、郁壘二神，能食百鬼。故百姓在除夕時畫二神于桃木之上，懸掛門外，以驅鬼辟邪。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”此詩中所指的“新桃”和“舊符”便是古代的“桃符”。中國的第一幅春聯是后蜀國君孟昶親書的：“新年納余慶，嘉節號長春。”而春聯的命名始于朱元璋。《簪云樓雜話》說：“帝都金陵，除夕前忽傳旨，公卿士庶之家，門口須加春聯一幅，帝朱元璋微行出觀。”

貼門神。門神也是源于桃符，作用同樣是驅鬼避邪。南宋梁宗懔《荊楚歲時記》中記載：正月初一“造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂門神”。班固的《漢書 · 廣川王傳》中記載：廣川王的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。到唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。

貼年畫。年畫又起源于古時的門神畫，多是神話傳說中的人物，用以驅邪避害。其中，以天津“楊柳青”、蘇州“桃花塢”和山東濰坊“楊家埠”的年畫最有名，被稱為“三大民間木刻年畫”。蘇州“桃花塢”的“老鼠嫁女”年畫就很獨特，它把民間的生活通過動物的形象表現出來，變得幽默風趣。然而，這種年畫從它的原始意義上講與人們的避鼠觀念有關，同時，也包含一種禁忌的思想。例如，民間正月初三晚忌點燈，因為這一天為老鼠嫁娶日，點燈使它們在燈火照明下大辦婚事，大量繁殖而危害農作物，就是明證。

壓歲（祟）。當晚輩給長輩行拜年禮后，受拜者往往要給晚輩一些“壓歲錢”。壓歲錢是用來壓勝驅邪，幫助孩子過年的。因為小孩魂魄不全，方有此舉。清代錢沃臣《壓歲錢詩》自注云：“俗以五色線穿青錢排結花樣，（賞賜）兒童壓勝，曰壓勝錢。”

放爆竹。古代過年時人們以火燒竹，爆裂發聲，用以驅鬼，“爆竹”一名由此而來。《荊楚歲時記》說：“正月初一……雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。”