千年流浪

如果你已經在語文課本中讀過莎士比亞的名劇《威尼斯商人》，就一定會記得那個令人詛咒的猶太人夏洛克。莎士比亞筆下的情景可以說是當時社會現實的真實再現，在很長的一個歷史時期，歐洲民眾對猶太富商的看法就是這樣的。

假如我們追問：這個印象又是如何產生的呢？就得從猶太人散落世界各地的流亡生涯說起。

公元135年，是每一個猶太人不會忘記的年份。這一年，猶太民族被逐出巴勒斯坦，流散向世界各地，開始了猶太歷史上1800多年的流散史。從那以后，猶太民族淪落為一個沒有國家的民族，猶太人幾乎在世界每一個地方祈求棲身，不斷地從一個大陸漂泊到另一個大陸。

許多世紀以后，當學者們的目光注視到猶太人當年復雜紛亂的大流散軌跡時，他們流離失所的去向和分布被大致分出三條主線：

第一條線－－從古巴比倫至東方。

巴比倫王尼布甲尼撒滅了猶太國之后，猶太人被擄往巴比倫。在這里，猶太學者們完成了《圣經》舊約的全部內容，形成了猶太教的基本理論。隨著巴比倫的衰落，那里的猶太人又開始向東方流散。他們一部分來到了亞洲東部和印度等地。其中一路人沿著絲綢之路，在大約北宋時期來到中國，停留在開封一帶，并且融合在漢民族中，再也沒有離開中國。

第二條線－－從古亞歷山大、西班牙至地中海沿岸。

馬其頓王亞歷山大在埃及建立了亞歷山大城，從此西亞進入希臘化時代。大批離散到這里的猶太學者集中完成了《圣經》的希臘文翻譯工作。當希伯來文《圣經》版本從世上失傳后，這本《圣經》譯本就成為后世的權威版本。

公元7世紀，統治西班牙的阿拉伯帝國看中猶太人的智慧和經濟實力，對猶太人實行寬容政策。大批在地中海沿岸徘徊的猶太人聞訊定居西班牙，涌現出一大批哲學、文學、語言學、宗教學大家。阿拉伯帝國衰敗后，西班牙國王下令驅逐全部猶太人。這里的大部分猶太人流落到北非、巴爾干半島、小亞細亞半島，少部分到了意大利、法國南部。

第三條線－－從西歐到東歐各國。

羅馬人把大批猶太人擄到意大利，隨著羅馬帝國的崩潰，這些猶太人逐漸流入歐洲各國。到中世紀，基督教在歐洲占統治地位，猶太人面臨的選擇是：皈依基督教；被宗教裁判所活活燒死；逃往新的居住地。事實是，猶太人像流水一樣涌入了東部－－俄國、立陶宛、波蘭、拉托維亞、匈牙利、保加利亞和羅馬尼亞，這些地方幾乎集中了世界上一半以上的猶太人。還有小部分猶太人遠涉重洋到達美洲。

猶太人基本上撒遍了世界上的各個角落。

在漫長的流亡生涯中，猶太人表現出逆境中驚人的生存和創造才能，他們遭受的歧視和侮辱也是局外人難以想像的。

在中世紀的歐洲，猶太人作為移民不得從事農業。他們于是就去從事被人們普遍看不起的商業活動。當時，“猶太人”幾乎成了“商人”的同義詞。在以農業為主的封建社會，人們對商業的輕視和對商人的鄙夷是可以想見的。

工業革命帶來的商人階級興起之后，猶太人又被從商業領域排擠出來，只剩下放高利貸一條路可走。因為當時占主導地位的天主教不允許“純潔的教徒”放高利貸，這種行當就只好由不受天主教約束的“下等人”猶太人來做了。當時歐洲大多數地區都是類似的情形，所有正當職業在法律上都不許猶太人介入，猶太人只有去干那些沒人干的“卑鄙”行當。他們滿足了社會的某種特殊需要，但遭到的是整個社會的輕蔑和詛咒。

這就是我們讀到的《威尼斯商人》的歷史背景。在但丁的名著《神曲》中，我們可以看到同樣的詛咒：地獄里有一個小洞穴專門是為那些“買賣銀錢”的商人準備的。

猶太人的姓名也有一段屈辱的歷史。

幾乎所有的猶太人都相信，希伯來語是天堂的通用語，只有說出自己的猶太名才可進入天堂，在上帝的最后審判日到來之時，也只有說自己的猶太名才能復活。因此，猶太名對每一個猶太人來說都是無比重要的，是他注定要保留終生的。

原本猶太人只有名沒有姓，18世紀奧匈帝國下令猶太人必須采用固定的姓。不久，歐洲各地的統治者便用武力強迫猶太人接受這項法令。數以百萬的猶太人要在短期內為自己選擇一個合適的姓并通過社會的承認，這在一個到處歧視猶太人的社會里引起了極大混亂。

許多人眼看期限將到，只好排隊到教堂找拉比選姓。人太多，拉比只好翻開《圣經》，指定那頁的第一個詞為姓。匈牙利當局規定猶太人只能用4個詞作姓：克萊因（小的）、格羅斯（大的）、威斯（白的）、施瓦爾茨（黑的）。在德國，不少猶太人只好使用自己的房徽作姓，因此出現了蘋果樹、獨角獸、公牛、鳥、鮮花等等姓氏。一些負責登記的地方官員趁機敲詐，你出手大方，他就信手給你一個吉祥的詞作姓；你沒錢或不愿意出錢，他就專找難聽的詞給你作姓，于是，猶太人的“百家姓”中就出現了瘦猴、蠢驢、牛尾等侮辱性的詞匯。

到了希特勒時期，納粹政權再次強迫猶太人改名換姓，引起了更大的混亂，使猶太人之間無法交流。只是這種恥辱與他們遭受的殘酷屠殺相比，顯得實在太微不足道了，因而人們也很少提及。

猶太人無論流散到那里，有兩樣東西始終伴隨著他們：

一是不變的信仰。四處流散，給猶太民族帶來了無盡的苦難。為了保持自己的種族不滅，他們不論走到哪里，都堅持信奉猶太教。

一是始終遭受迫害的厄運。 歷史上，無論所在國發生什么事，一有風吹草動，當局總是首先拿猶太人當替罪羊。似乎各種各樣的事情都可以成為驅逐和屠殺猶太人的借口。這種做法漸漸成了一些統治者轉嫁國內危機、轉移民眾視線的慣用手段。

十字軍東征時期，把猶太人當作殺害耶穌的兇手，對沿途所有猶太人，不論男女老幼，一律格殺無赦。

公元14世紀歐洲發生可怕的黑死病，病因竟然被說成是猶太人在井里放了毒。這種替罪羊的角色一直延續到希特勒時代，這個納粹領袖至死還念念不忘詛咒猶太人給他帶來了厄運。

13世紀，英國開始下令驅逐猶太人；14世紀，法國起而效尤；德國也跟著屠殺猶太人。在俄國，猶太人一直在歧視他們的法律和傳統下艱難謀生。只要沙皇需要替罪羊來緩和不利局面時，猶太人就一定會在政府批準的集體迫害中遭到毆打和屠殺。即便是對猶太人比較寬容的國家，如意大利，波蘭，德國部分地區，美國，也都設有特別的“猶太人區”，猶太人除指定時間外不得離開，還必須穿著特殊的衣著。

17世紀以后，屠殺事件開始大大減少了，但對猶太人的重稅和敲詐掠奪還相當普遍。

18世紀法國大革命給猶太人帶來了法律上的解放。英、法等西歐國家相繼廢除了種族歧視法，猶太人開始擺脫使他們與世隔離的種種限制。

但到了19世紀中葉，仇視猶太人的情緒在歐洲各地再度興起，反猶的暗流從一個個偶然爆發的事件開始，愈演愈烈。

20世紀30年代，在納粹統治下的德國，原以為經過多年的同化自己已經和德國公民完全一樣了的猶太人發現自己一夜之間又回到了過去。整個歐洲籠罩在恐怖之中，有遠見的猶太人紛紛逃離歐洲，開始了歷史上更大范圍的流散。但是，到二戰結束時，還是有近600萬猶太人死于德國納粹的魔掌。

當時世界上許多國家由于歷史原因或懾于德國的壓力，都拒絕接受和保護猶太人。

這個時候，只有一個地方對猶太人敞開大門，這就是巴勒斯坦。

一批批猶太人從海上，從陸路，沖破重重警戒，冒死來到這里。從1940年至1945年，有6萬多人進入了巴勒斯坦。雖然戰火不斷，但和歐洲相比，這里簡直是個美麗的伊甸園。猶太人千年的流散史也走到了盡頭，在這里劃上了句號。