周作人的蛻變

周作人在“五四’運(yùn)動前后，曾以自己深刻的思想、犀利的筆鋒，英勇地站在反帝反封建的最前線，呵斥禮教，痛擊軍閥，成為“新文化運(yùn)動”中青年們的“精神領(lǐng)袖”之一。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，他逐漸向往平和敦厚穩(wěn)重的隱士生活，企圖遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，在關(guān)鍵的時(shí)代考驗(yàn)——日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭面前，由于對形勢的錯(cuò)誤判斷，他由一代名士墮落成為無恥的漢奸文人。

周作人于1885年1月16日生于浙江紹興。他排行老二，大哥魯迅(周樹人)，弟弟周建人。周作人幼年在三味書屋讀書，12歲時(shí)到杭州讀書。他幼年的讀書生活為他以后從事的文學(xué)活動打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。17歲時(shí)，周作人經(jīng)過考試，就讀于上海的江南水師學(xué)堂。在這里，他接觸了《天演論》、《清議極》等進(jìn)步書籍。書中所揭示的“優(yōu)勝劣敗，適者生存”的規(guī)律，大大喚醒了周作人，使他認(rèn)識到清朝之所以挨打，就是因?yàn)槁浜蟆Ｄ贻p的周作人在這些鼓吹自強(qiáng)、富國精神書籍的鼓動下，投身到“排滿拒俄”的革命運(yùn)動中去。這時(shí)，周作人遇到了一件難忘的事情。他乘車至公園門前發(fā)現(xiàn)豎一字牌，大書“犬與華人不準(zhǔn)入”七個(gè)字，周作人怒從中燒，自覺是奇恥大辱，但環(huán)顧四周，竟“無其一不平者”，周作人深感同胞的麻木。

1906年6月，周作人與大哥魯迅前往日本求學(xué)。在東京學(xué)習(xí)期間，他和魯迅合作翻譯小說，并在魯迅的思想影響下，發(fā)表了大量闡述獨(dú)特見解的文章。

6年后，他娶了日本老婆回到了中國。不久便在北京大學(xué)任教，這是周作人一生最得意也最有成績的時(shí)期，正是在這里他奠定了在中國新文化運(yùn)動中的地位，成了知識界的斗士和旗手。周作人的突出貢獻(xiàn)是在《新青年》、《每周評論》上發(fā)表了一系列重要文章，構(gòu)成一個(gè)完整的體系。在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響。他用自己深刻的思想、犀利的文筆，在廣大人們心中樹立了一個(gè)光輝的“五四”戰(zhàn)士的形象。回顧這一段戰(zhàn)斗歷程，周作人應(yīng)當(dāng)無愧地稱作勇敢的士兵。魯迅也驕傲地把他稱作中國最優(yōu)秀的雜文作家。

1937年7月7日，盧溝橋事變發(fā)生，廣大愛國人士紛紛投入了抗日的洪流中。文化界人士匆匆南下，只有周作人悄無聲息，以家累太多為由，留在北平。周作人的行動引起了友人們的不安，最能代表這些文化友人心情的就是郭沫若，他懷著焦盼的心情，寫了《國難聲中懷知堂》，向周作人發(fā)出了呼喊：“……知堂如真的可以飛到南邊來，比如就像我這樣的人，為了掉換他，就死上幾千幾百個(gè)都是不算一回事的。”

“日本人信仰知堂的比較多，假使他飛回南邊來，我想再用不著發(fā)表什么言論，那行為對于橫暴的日本軍部，對于失掉人性的自由之舉而為軍備狂奔的日本人，怕已就是無上的鎮(zhèn)靜劑吧……”

但是，朋友急切的期盼始終沒有打動這位“五四”斗士的心，他仍然在北京“蟄居”。

周作人畢竟沒有耐住時(shí)間的考驗(yàn)，6個(gè)月以后，即1938年4月9日，周作人長袍馬褂，參加了日本侵略者召開的“更生中國文化建設(shè)座談會”。不但參加了會議，而且還發(fā)表了講話。