淺談教育者的尊嚴(yán)

教師要有尊嚴(yán)，這是教育者的身份所決定的，因為離開了教師的尊嚴(yán)，教師在教育中的主導(dǎo)地位就難以體現(xiàn)。那么，教育者的尊嚴(yán)表現(xiàn)在哪里呢?是靠威嚴(yán)的面孔?是靠“鐵的手腕”?是靠諷刺、挖苦甚至體罰?還是靠知錯不改、百般掩飾的“應(yīng)變能力”?我認(rèn)為教師尊嚴(yán)的實現(xiàn)應(yīng)靠師德、師藝、師愛。

師德，即教師高尚的人格。人們常說：“教師是人類靈魂的工程師。”教師在塑造學(xué)生靈魂的同時，也在塑造自己的靈魂。教師每天生活在學(xué)生中間，實際上也就把自己的心靈袒露在學(xué)生面前，學(xué)生們會懷著公正無私的心態(tài)為教育者的人格打分。的確，教育者表現(xiàn)出來的精神境界、信仰、勞動態(tài)度、生活志趣等都在潛移默化地影響著學(xué)生的心靈深處。教師想把學(xué)生造就成什么樣的人，自己就應(yīng)該是什么樣的人。大到理想信念的建立，小到文明習(xí)慣的養(yǎng)成，教師希望學(xué)生做到的，自己應(yīng)首先做到。在學(xué)生眼里，師德并不是教師在講臺上慷慨激昂的豪言壯語，而是教師在各個方面身先士卒、嚴(yán)于律己的平凡行為。敬其人才能信其行而就其業(yè)。師德高尚，教師在學(xué)生心目中就會樹立起高大美好的形象。對于只把教育當(dāng)作一門職業(yè)甚至混日子的教師，學(xué)生無論如何是不會尊敬的。

師藝，即教師的教育藝術(shù)。精湛的教育藝術(shù)，是教師獲得學(xué)生愛戴的主要因素。沒有超過一般人的知識和能力作為育人的基礎(chǔ)，教師是不會有任何威信的。知識淵博、滿腹經(jīng)倫、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、見解獨到，不但有利于高效率地向?qū)W生傳授知識和信息，而且還會使自己在學(xué)生心目中的形象更加高大、豐滿。馬卡連柯在《教育詩篇》中寫道：“高度熟練、真才實學(xué)、有本領(lǐng)、有技藝、手藝高超——這才是最能吸引孩子們的東西。”教師的教育藝術(shù)不應(yīng)該是一成不變的，而應(yīng)該是永無止境的創(chuàng)新，教師要用新方法給學(xué)生以啟迪。面對紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)象、各種各樣的學(xué)生，教師應(yīng)具備明察秋毫的教育敏感，靈活多變的教育機(jī)智，這樣才能使學(xué)生肅然起敬，心悅誠服。

師愛，即教師愛生的情感。師愛與母愛、友愛一樣，都是人類最圣潔、最美好的感情。無論哪一種教育方法，都需要施教者捧出愛心，將真摯的愛奉獻(xiàn)給學(xué)生。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“什么是我一生中最重要的，我將毫不猶豫地回答——傾注于兒童的熱愛。”許多教育家的實踐證明，離開了愛心，教育的種種理論和方法，都是無源之水，無本之木。愛心可以產(chǎn)生融冰化雪的力量，當(dāng)老師把愛心獻(xiàn)給學(xué)生時，學(xué)生就會不只把他們當(dāng)做教師，而且還會把他們當(dāng)做朋友、兄長。這時，他們獲得的尊嚴(yán)就不僅僅是教師的尊嚴(yán)，還會有朋友的尊嚴(yán)、兄長的尊嚴(yán)……

教師真正的尊嚴(yán)，其實質(zhì)是道德的尊嚴(yán)、知識的尊嚴(yán)、情感的尊嚴(yán)。從某種意義上說，這種尊嚴(yán)并不是教師個人的主觀感受，而是學(xué)生對他們道德的肯定、知識的折服和情感的依戀。如果教師刻意追求尊嚴(yán)，甚至以犧牲學(xué)生的尊嚴(yán)來換取自己的尊嚴(yán)，學(xué)生就會投來冷漠的眼光；如果教師注意維護(hù)、尊重學(xué)生的尊嚴(yán)，學(xué)生就會把他們?nèi)康膼叟醌I(xiàn)給教師。由此可見，教師只有具備高尚的師德、高超的師藝、高潔的師愛，才能真正樹立教師的尊嚴(yán)。

(作者單位：哈爾濱市第54中學(xué))

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