寧夏回族民間少兒樂器

一位哲人曾經說過，音樂是心靈的表現，生長在寧夏川區的回族孩子們，用簡單質樸的民間音樂形式抒發著他們單純率真的心靈和與大自然難解難分的情愫。

泥瓦嗚

泥瓦嗚又叫泥簫，古代稱為“塤”，是我國古代的土制樂器 。寧夏川區地域平坦，土地肥沃，素有“塞上江南”的美稱，每年春季點播水稻之際，大人們便從附近的燒磚窯用車拉回一袋黃膠泥，用大盆浸泡，泡一夜之后，便攪成糊狀，與水稻一起攪拌，于是水稻種便裹上了一層膠泥的新裝，這樣水稻點播后既可以防蟲咬又加重了水稻的重量防止被水沖走。

這時孩子們便有了黃膠泥，由于他們技藝不精，所以會央求老人們幫他們制造泥瓦嗚，這也是老人們享受天倫之樂的好時候。這種小巧的樂器是用黃膠泥捏成中空的扁豆形、雞蛋形、秤砣形、牛頭形、蝴蝶形等形制，再用小棍在上面扎幾個小孔，一般是前四后三，上邊留一吹口，曬干后即可吹用。演奏技巧類似漢族的蕭，按樂曲的要求放孔、壓孔，可吹出有節拍的樂曲。泥瓦嗚的音量小，音域窄，只能吹奏簡單的曲子，一般可吹純五度以內的音，音色古樸深沉。

泥瓦嗚是回族牧童的伴侶，他們放牧時用膠泥捏成各種形狀的泥瓦嗚吹奏出牧童心曲。

咪咪子

陽春三月，春暖花開，柳樹吐綠，回族少年會用嫩綠的樹皮管做成柳笛，吹奏出他們心中的春之歌，這種樂器就叫咪咪子。

咪咪子取材方便，制作簡單，深受孩子們的喜愛，孩子們折下嫩綠的柳枝，用手擰轉，抽出枝芯，截成長短不一的樹皮管，開口稍粗的一頭為吹口，吹口處要用小刀剝去一層薄薄的綠皮，靈巧的咪咪子就這樣制作完成了。樹皮管粗的柳笛會發出沉悶、雄厚的音律，樹皮管較細的柳笛會發出清脆的響聲。如果需要可在長長的樹皮管上扎一排小孔，像吹笛子一樣去吹奏，兩手手指按住樹皮管上面的小孔，隨著指法的變換，吹奏出一首首柔和婉轉的“花兒”曲調。

“咪咪子”的形式多種多樣，最常見的是柳笛，也可用楊樹枝的樹皮管做成楊樹笛，還可以用蘆葦、麥桿、蔥葉當原材料。不論你在田間地頭，還是河邊漫步，隨手都可以制作各種簡單的笛子。當咪咪子不響時，回族少年便唱道“咪咪，咪咪，你響響，我給你蓋間新房房”，“咪咪，咪咪，你響響，我家養了只大綿羊”，“咪咪，咪咪，你響響，春種秋收多打糧”。柳笛制作簡單，無論在田野，還是室內，隨處可吹奏自娛。放羊娃在廣袤的河灘上用咪咪趕走塞上的荒涼和孤寂。有趣的是咪咪也是男女傳情達意的信物“河邊楊柳堆摞堆，砍根嫩枝做笛吹，小小咪咪通情意，吹響咪咪不請媒”。

樹葉琴

樹葉琴是制作最簡單的樂器，只要把一小塊干樹皮，折成兩半（對折），中間夾一片楊樹葉，像吹奏口琴一樣，雙手捏住樹皮兩端，吹出氣流，就能發出細膩好聽的樂音來。

寧夏川區的回族少兒民間器樂活動仍保持著傳統的自娛自樂的特點，老一代人所熟悉的口弦、角笛、索勒在孩子們的記憶中已漸漸模糊了，他們終生難忘的是自然、純樸、簡單，帶給他們無限歡樂的泥瓦嗚、咪咪子、樹葉琴。