崆峒三“神”

神 路

上崆峒山，要到達絕頂，通西臺，經“一線天”抵雷聲峰，必須登“上天梯”。

我把“上天梯”說成神路。

一條378級石階從天垂落，或者從壁立的巖石直上碧空，兩側深峽邃壑，似乎“天梯”非鑿穿的石階，而是臨空懸掛，攀援其中，顛簸搖晃，既不能左顧右盼，又絕不敢向后看，然幽深，恍惚，目眩腿顫。此時此處行萬不能氣餒膽怯，要屏氣凝神聚力，一寸一步，一步一階，向上，向上。這是真正意義的攀登，身在攀，心在登，從峭巖絕壁上攀登上去，步步攀援，階階升高。上者，心中的“神”在張揚；裹足不前，不是氣力不足，而是“神”的靡敗。八旬老人揮汗拾級而爬，一些俊男靚女望“路”興嘆，他們心身處在兩種精神境界。

在“上天梯”登攀，幻中始覺真，混沌里漸見空靈，有神明指引，顯現“超我”的境遇。所謂“神”，就是步入意志、精神和情懷的神圣美妙之中。

“初唐四杰”的駱賓王有詩云：“沙流控積石，山路遠崆峒。壯志凌蒼兕，精誠貫白虹。”這里寫登崆峒的維艱，也寫到“壯志”、“精誠”的神靈所至，氣勢浩然。《史記》載：“二十七年，黃帝西至崆峒，登雞頭。”漢武帝三次登臨崆峒，拋政務，辭隨從，筑陋室，臥白茅，含辛茹苦向廣成子求“至道”。廣成子講：“而欲問者，物之質也；而所欲官者，物之殘也。”

那么，什么是“至道”呢？我站在“上天梯”的“黃帝問道處”，良久思忖，陡峭的石階上，黃帝匍匐攀援，而后秦始皇、漢武帝也來登山，遠遠近近的志士仁人、百姓更是絡繹不絕，古往今來都在登“上天梯”，抵達崆峒圣境。他們人生希求經歷這樣的“神路”，“滌煩囂，怡神志”，而抑或是“風雨以時，民人以和，意者山靈助我乎”，求“至道”而步“神路”，這是生命的體驗。……