《國(guó)故》與《新潮》之爭(zhēng)述評(píng)

盧　毅

內(nèi)容提要五四時(shí)期，在北大內(nèi)部發(fā)生了一場(chǎng)《國(guó)故》與《新潮》之爭(zhēng)。在這場(chǎng)論爭(zhēng)中，論爭(zhēng)雙方既存在著明顯的意見(jiàn)分歧，同時(shí)也有不少共通之處。尤其值得注意的是，雙方都開(kāi)始萌發(fā)了某種“整理國(guó)故、再造文明”的意識(shí)，而這對(duì)胡適顯然產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)和啟發(fā)。正是在此基礎(chǔ)上，胡適經(jīng)過(guò)自覺(jué)的總結(jié)，撰寫(xiě)了《新思潮的意義》一文，系統(tǒng)完整地揭 了“研究問(wèn)題、輸入學(xué)理、整理國(guó)故、再造文明”口號(hào)，提綱挈領(lǐng)地闡明了“整理國(guó)故”的宗旨。緣是，“整理國(guó)故運(yùn)動(dòng)”得以而起。

關(guān)鍵詞《國(guó)故》 《新潮》 《新思潮的意義》 “整理國(guó)故運(yùn)動(dòng)”

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕B26;K09〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕0447-662X（2004）01-0039-06

“整理國(guó)故”作為一種廣義上的個(gè)人學(xué)術(shù)活動(dòng)，或許不妨說(shuō)是古已有之，然而作為一場(chǎng)學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng)，尤其是作為五四新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物及其延續(xù)，“整理國(guó)故運(yùn)動(dòng)”肇始的標(biāo)志則無(wú)疑是胡適《新思潮的意義》一文的發(fā)表。正是在這篇文章中，胡適首次鮮明揭 橥 了“整理國(guó)故”的口號(hào)。而溯其根源，該文與《國(guó)故》與《新潮》之爭(zhēng)不無(wú)相關(guān)。