記錄即將消失的西藏馱鹽文化

王德領

《西藏最后的馱隊》是一部紀實文學作品。本書以作者的親身經歷和他帶領中央電視臺紀錄片攝制組跟拍一個馱鹽隊為線索，以詩一般優美流暢的文筆，全面真實地介紹了西藏北部牧民歷經數月，趕著牦牛，艱苦跋涉，找鹽、采鹽、馱鹽的全過程和由此引發的鹽糧交換,展現了馱鹽儀式、馱鹽用語、馱鹽歌等馱鹽文化習俗，還描繪了眾多牧民家庭及牧人的現實生活。由于用汽車拉鹽的普及，加上1998年政府對加碘鹽的推廣，具有神秘色彩的馱鹽正式成為歷史。本書以豐富多彩的圖片和翔實的文字，全面真實地記錄這即將消失的珍貴的歷史瞬間。

本書的一個突出特色是具有重要的民俗文化價值。大約1000多年以來，藏北男人每年都要趕著牦牛去鹽湖馱鹽，一般行程幾百里甚至上千里，十分辛苦，以至作者將浸透汗水的馱運路看作是自己民族的縮影。依循古人的說法，如果一個男人一生參加九次馱鹽，就能報答父母的養育之恩。

馱鹽經過千百年來的歷史沉淀，其意義早已超過了一種勞作方式本身，而更多地被賦予了宗教式的神圣，蒙上了一層神秘色彩，具有濃郁的民俗特色。譬如，馱鹽隊拒絕女人參加，馱鹽的男人們要專門組成臨時家庭，由“爸爸”、“媽媽”、法官、煨桑師、“保布”（第一次參加馱鹽的人）等組成，各司其責。“爸爸”統管整個馱隊的事務，“媽媽”負責做飯燒茶，法官執法，煨桑師念經。馱鹽隊離開了家鄉，就失去了家神的保護，為了要朝見偉大的鹽湖母親，法官要宣布戒律，規定馱鹽人要說鹽語（一種與性有關的隱語，迥異于日常生活語言，只有馱鹽人才聽得懂），要拒絕女色，絕對不能說出“天”、“地”、“野驢”這幾個字,不能隨意與“黑屁股”（指當地人，鹽人自稱為“白屁股”）見面，不要讓乞丐、女人和狗在鹽隊營地附近留宿。

如果鹽人不守戒律,就要受到懲罰。在鹽湖采鹽時,鹽人要唱許多韻味十足的采鹽歌，采完鹽要舉行隆重的祭湖儀式，由保布獻“昨母”（面牛），眾人唱《祭祀歌》，騎馬繞著經幡飄揚的祭臺轉圈，以此答謝鹽湖母親，祈請鹽湖來年再賜給珍貴的鹽巴。

《西藏最后的馱隊》 加央西熱著北京十月文藝出版社2004.1定價：45.00元