“美國(guó)男人”你怎么啦？

喬全紅

關(guān)于“美國(guó)男人”，我們談?wù)摰暮芏唷Ｋ坪趺绹?guó)男人身上有一些固定的、幾十年也不變的品質(zhì)。

生活在今天的男人們，已經(jīng)變了，變得不那么幸福、快樂了。他們不再是那些具有傳統(tǒng)思想的農(nóng)夫；也不是那些以性格靦腆而引以自豪的男人。這些男人于１６３０年來到了新英格蘭，希望在那沒有暖氣的教堂里，耐著性子做上３遍祈禱。在美國(guó)南方，出現(xiàn)了一種生活奢華而成天圍著女孩子轉(zhuǎn)的騎士。上述這兩種“美國(guó)男人”，既不像后來在東北部出現(xiàn)的那些建造鐵路的承包商那樣，狡詐而貪婪；也不像西部那些文化殖民者那樣，我行我素，行事鹵莽。

甚至在我們自己所處的時(shí)代，人們所公認(rèn)的那種男人也已經(jīng)發(fā)生了戲劇性變化。例如，２０世紀(jì)５０年代期間，美國(guó)人在性格上表現(xiàn)出它的一貫性，而這種一貫性成了許多男人信奉的一種模式：即５０年代的美國(guó)式男子氣。

男人們?cè)缭绲鼐腿ド习啵苡胸?zé)任心。他們通過辛勤勞作來養(yǎng)活自己的妻子兒女，他們遵紀(jì)守法。里根就是這種類型的代表。這種男人不能很好的了解女人的內(nèi)心世界，而只是欣賞女人的外表。他對(duì)文化的看法，對(duì)美國(guó)文化的理解是幼稚和樂觀的。其特點(diǎn)很大成分上表現(xiàn)出強(qiáng)壯而積極的態(tài)度。然而，在他的魅力與虛張聲勢(shì)的背后是，或者可以說存在著孤獨(dú)、被動(dòng)的一面，有著許多權(quán)利的喪失。除非他遇到敵人，否則，他都不敢肯定自己還是一個(gè)活生生的男人。

５０年代的男人，我們可以把他們比作足球比賽。他們富有進(jìn)攻性，支持自己的國(guó)家隊(duì)，從不流淚，總是準(zhǔn)備好隨時(shí)參加戰(zhàn)斗。但是，作為一個(gè)男人，能為人們所接受的空間或自己隱私的東西正在喪失掉。他們?nèi)狈δ撤N靈活的個(gè)性；缺乏同情之心，在一定程度上導(dǎo)致了后來對(duì)越南戰(zhàn)爭(zhēng)的一味盲從。就像后來像里根那樣，他的頭腦里缺乏所謂的“花園”空間，而導(dǎo)致了他對(duì)薩爾瓦多弱勢(shì)群體以及對(duì)國(guó)內(nèi)老年人、失業(yè)者、在校兒童和窮人的無情和殘忍。

５０年代的男性，非常清楚一個(gè)男人應(yīng)當(dāng)是什么樣的，也懂得男人的責(zé)任。然而，男人的孤獨(dú)與觀念上的偏執(zhí)是很危險(xiǎn)的。

６０年代期間，出現(xiàn)了另一類男人。越南戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的荒蕪和殘忍，使得男人們提出了質(zhì)問：是否他們真正知道一個(gè)大男人應(yīng)當(dāng)是什么樣的。假如，男人就意味著要去越南打仗，他們還想做男人嗎？與此同時(shí)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)也使得男人們正視女人，并迫使男人們關(guān)心女人的喜怒哀樂；而５０年代的男人卻努力地去逃避這一切。當(dāng)男人們開始審視婦女歷史、婦女的感情時(shí)，一些男人開始意識(shí)到什么才是女性，并開始注意這個(gè)問題。這種過程一直延續(xù)到今天。

談到這方面的進(jìn)步，有一些東西非常之棒。我的意思是：男人們意識(shí)到女性的重要并接受她們，同時(shí)注意培養(yǎng)這種意識(shí)，這是至關(guān)重要的。但是，我覺得總有一些地方仍不對(duì)勁。男性變得更加會(huì)體諒人了，變得更加溫柔了。然而，在這種變化的過程中，男性并沒有獲得更多的自由。他是個(gè)好男孩，不僅要討母親的喜歡，還要贏得與他一起生活的年輕女人的芳心。

在７０年代，我開始到全國(guó)各地調(diào)查，看到了一種現(xiàn)象———我們或許應(yīng)該把它叫做“溫柔的男性”。有時(shí)候，甚至今日，當(dāng)我留心觀察，我發(fā)現(xiàn)也許有一半的年輕男性都是我所說的溫柔型的。他們很可愛，他們生活的有滋有味。我喜歡這些人。因?yàn)樗麄儗?duì)損害地球或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之類的事情并不感興趣。他們的性格，他們的生活方式表明他們對(duì)生活持溫和態(tài)度。

但是，大多數(shù)這類男人并不幸福。你會(huì)很快地注意到他們身上缺少活力。他們是保護(hù)女人的，但嚴(yán)格地講他們并沒有富有激情地去做。具有諷刺意味的是，你會(huì)經(jīng)常看到這些男人同那些歷害的女人生活在一起。這些女人的確激情過人。

那些強(qiáng)壯的女人，例如，那些６０年代畢業(yè)的女人，或者說那些繼承了前輩精神的女人，在孕育生命、保護(hù)生命方面扮演著重要的角色。

記得在２０世紀(jì)６０年代，我曾看到過在汽車保險(xiǎn)杠貼著的一副招貼：“當(dāng)女人對(duì)男人說ＹＥＳ，哪個(gè)男人敢說ＮＯ。”我們認(rèn)識(shí)到，就像愿意服兵役，去越南打仗一樣，要拒絕服兵役，就會(huì)蹲監(jiān)獄；或者被迫逃到加拿大去；這都需要很大的勇氣，然而，２０多年前的婦女們的確說過，她們更喜歡那些溫柔一些的體貼型男性。

因此，男人們的這種進(jìn)步受到了女性這種喜好的影響。不體貼女性的男性與暴力是等同的。體貼型男性會(huì)受到女人的青睞。

無論是那個(gè)時(shí)代，還是２０世紀(jì)９０年代，一些富有激情的婦女，在挑選愛人時(shí)，都曾愿意選擇，或仍然在選擇那些溫柔型的男人們。從某種程度上講，也許是在選擇男人做她們的兒子。夫妻之間的“陰盛陽(yáng)衰”并不是偶然出現(xiàn)的。年輕的小伙子，由于多種原因，愿意要陽(yáng)剛型的女人，而女人卻在開始追求溫柔型的男人。看起來，似乎這是一種合理的安排，但如今我們明白了其結(jié)果并不令人滿意。

起初，我了解了這種所謂的“溫柔型”男人，是在以前的一個(gè)男性聚會(huì)上。他們給我講了他們的故事。每天我們集中討論一個(gè)希臘神，并講一個(gè)故事；下午晚些時(shí)候，我們就聚在一起討論問題。年輕人講到，對(duì)他們來說，哭泣５分鐘是很正常的事情。這些年輕人的憂傷與痛楚使我震驚不小。

他們的憂傷，部分是由于他們與父親之間的距離而引起的，而他們又對(duì)此很在乎。一部分是由于婚姻或人際關(guān)系而引起的。他們學(xué)會(huì)了要體貼，然而，體貼并不能幫他們解決婚姻危機(jī)問題。在與人交往中，常常需要一點(diǎn)歷害：無論男人、女人都需要它。問題是，需要它時(shí)，常常是年輕的男人處于下風(fēng)。盡管男方對(duì)女方關(guān)懷備至，但是，為了維持婚姻關(guān)系，維持正常生活，男人還需要一些其他的東西。

這種“溫柔型”男人會(huì)說，“我能感覺到你的痛楚，你的生命和我一樣重要。我會(huì)照顧你的，會(huì)使你生活幸福的。”然而，他卻不能表達(dá)自己需要些什么，也不能堅(jiān)持自己的意見。如果下決心堅(jiān)持自己的意見，情況就截然不同了。

……

許多美國(guó)男人所經(jīng)歷的從陽(yáng)剛到溫柔、體貼的這種變化，說是接受能力也好，或者說是“女方的變化”也好，這是一種非常有價(jià)值的旅程。美國(guó)男人還有更長(zhǎng)的路要走。這種發(fā)展進(jìn)程決沒有停止。