強國之道

培　根

在一次宴會上，有人邀請雅典政治家塞米斯托克里演奏豎琴。他說：“我不精于琴道。我只擅長怎樣使一個小邦變成強國。”此君一向咄咄逼人，驕傲不遜。但他這句話卻的確可以作為評判政治家的尺度。讓我們應用這個尺度來衡量一下歷代的治國者，就會發現確實可以劃分為兩類———有一類人善把弱邦變成強國，卻不會彈豎琴。另一類人精于琴藝之術，卻不善于把弱邦變成強國。不僅如此，這種精通琴藝的治國者，往往還具有一種相反的政治天才，就是把一個繁榮興旺的強國搞得河山破碎。有許多尊享高官厚祿者，媚上欺下，只精通操琴一類的雕蟲小技，卻無術于興國利民。這種治國者，只能恰如其分地被稱為“弄琴者”。他們雖善于在大庭廣眾之下嘩眾取寵，但對于治國經邦，卻毫無裨益。還有一種政治家，守成有余卻無能創業，這種平庸之輩也是不足為訓的。一般而言，官員應當勤勉清廉，善于為君主補缺拾遺，但僅依靠這種勤政之術，是不能領導一個國家走向偉大富強的。我們所應當探討的，是任何偉大的政治家所不能不注意的強國之道。對于雄才大略的英主來說，這一問題是最值得認真思考的———怎樣才能做到既非好大喜功，又非無所作為呢？

國家的強弱，并不僅取決于擁有多少高墻、堅壘、大炮、火藥、戰車、駿馬。從根本上說，只有民氣強悍英武，國勢才能強盛不可侮。否則，盡管有強大的武備，也不過只是金玉其外敗絮其中而已。羅馬詩人維吉爾說過：“狼并不介意它所面對的羊究竟是一只還是一群?！痹诎⒈壤畱鹬校R其頓亞歷山大大帝所面對的波斯軍隊浩如人海，以至連他的戰將也感到驚惶，因而建議將作戰計劃改為夜襲。但是亞歷山大卻說：我從來不用偷偷摸摸的方法去取得勝利。結果他縱兵人陣，竟以人數極少的精兵擊敗了數目龐大的烏合之眾。

而相反的事實是，亞美尼亞國王提格尼斯與羅馬軍團對陣，當他發現對手只有一萬四千人，而自己卻有大軍四十萬時，曾驕傲地夸口：“這么一點敵人，作為一個來求降的使團人未免太多。但是作為一支來打仗的軍隊，又未免太少?！钡菓鸲愤€不到日落時節，他發現自己已經全軍覆滅了。

歷史上的這類事例舉不勝舉。由此我們可以得出如下一個結論：軍事的強大，不取于數量，而取決于質量。首先靠的是民心與士氣。

要想使國力強盛，還應當抑制貴族和食利者的發展，不能使這兩個階級過于強大。否則，就會發生本弱于末的情況。這也正像樹林中的情況一樣，那種高大的喬木之下，是很難繁生出灌木的。

據說巴比倫王尼布甲曾夢見一棵大樹，此樹之根脈是如此強壯，以至枝葉不管長得多么大也仍然可以支撐。這是一個好夢，它的寓意是，那怕是一個小國，但如果具有開放的心態和兼容并蓄的國策，因而善于不斷從外部吸取人員和文化上的精英，那么也一定可以成為一個一等的強國。反之，就難以生存和發展。

一個國家如果想真正強大起來，就必須以最大的力量加強國防和軍備。其實我以上所討論的，都不過是加強國防和軍力的條件和準備罷了。然而如果沒有目的和行動，則條件和準備又有什么用？

與此相關的另一點是，如果發動戰爭，必須在憲法和政策上有正當的根據。人性中有天然的是非感和同情心，使人們只樂于支持和參加那種有合理目標的戰爭。

但是對別國內部的黨爭或政爭進行武力干涉，我以為未必能算正當的理由。例如羅馬人為支援希臘殖民地獨立而對希臘人發動的作戰；斯巴達人與雅典人為在希臘推行寡頭政治或民主政治發動的作戰等等。一個人如果不經常從事運動，身體不可能健壯。同樣，無論是一個君主國還是民主國，參加一次戰爭也可以得到一次鍛煉。

但這不包括內戰。內戰是耗損元氣的熱病。為了準備這種運動，就應當經常鼓勵人民的尚武精神。此外，還應當時時刻刻保持一支強大的、隨時可以投入戰斗的常備軍。

最后，我們可以這樣來作一下總結：強身無術，但是強國有道。關于前者，可以說人的體格形態是天生的，所以不管使用什么方法，人也無法控制自己的身高和體質。但是國家就不同，每個統治者都可以通過選擇和推行適宜的政策，而改良風俗，加強國力，從而造就富強之勢。但令人遺憾的是，這一點至今還不是所有的治國者都理解了的。