夾縫里的ＢＯＢＯ

BOBO概念

只要能夠與眾不同。

批判的力度可以少，生活的風(fēng)度很重要。

重要的是形式，沒(méi)有形式哪里來(lái)的內(nèi)容？

社會(huì)不斷進(jìn)步，我們今天的愛(ài)好與明天無(wú)關(guān)，總有一些東西能立刻把我們的白領(lǐng)子翻出來(lái)，他們也許叫布爾喬亞也許叫波希米亞，重要的是--只要白領(lǐng)們不斷得到關(guān)于種種生活品位的刺激，白領(lǐng)的理想就將一撥撥地延續(xù)下去。直到大家的白領(lǐng)和BP機(jī)一樣，不好意思翻出來(lái)為止。

不是我不明白，是這世界變化太快。剛剛弄懂了什么是小資，最近忽而聽(tīng)說(shuō)小資已經(jīng)落伍了，現(xiàn)在流行的是BOBO。什么是“BOBO族”?

BoBos這一新生詞，是《紐約時(shí)報(bào)》資深記者戴維·布魯克斯在其大作《天堂里的Bobo族——新社會(huì)精英的崛起》（BoBos in Paradise）中首度提出，由Bourgeois（布爾喬亞）及Bohemian （波西米亞）兩詞合并而成，從字面上理解，意思是“布爾喬亞-波希米亞人”（Bourgeois-Bohemian）。布爾喬亞比較清楚，是資產(chǎn)階級(jí)，波西米亞本來(lái)是西歐的地名，后來(lái)變成以當(dāng)?shù)厝藶榇淼娘L(fēng)格。把布爾喬亞和波希米亞兩個(gè)詞勾兌一下，就是新名詞“布波”了。

“波波族”是70年代的嬉皮和80年代的雅皮的現(xiàn)代綜合版。意思是指既贊成資本主義的布爾喬亞，和崇尚自由與解放的波西米亞；既擁有高學(xué)歷、豐厚收入又講究生活品位、注重心靈成長(zhǎng)的一族。形象地說(shuō)，BOBO即：像資產(chǎn)階級(jí)一樣有錢，像藝術(shù)家一樣有閑；在占有了資產(chǎn)階級(jí)式物質(zhì)的同時(shí)，還融和了藝術(shù)家式的冒險(xiǎn)和反叛的精神。

Bobo的特征，套用北京方言，就是一個(gè)“擰”，反其道而行之，類似于前兩年流行的內(nèi)衣外穿——當(dāng)然，內(nèi)衣外穿對(duì)他們來(lái)說(shuō)有些粗俗，Bobo們相對(duì)來(lái)說(shuō)要高雅一些，西裝領(lǐng)帶搭配球鞋，無(wú)論是西裝還是領(lǐng)帶還是球鞋，都有著一定的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，大致上是以品牌和價(jià)格來(lái)劃分的——這叫師出有名。也就是說(shuō)，一切的反叛或者“擰著來(lái)”，都有著大批金錢在幕后撐腰。而B(niǎo)obo們的思想，則是很高尚的字眼：理想。他們?cè)噲D在生活品質(zhì)和靈魂自由中尋求到最為超然飄逸的態(tài)度。那是一種漫不經(jīng)心的，拿自己不當(dāng)事的，有點(diǎn)滄桑有點(diǎn)樸拙的味道。

具體到BOBO們的行為，這些龐然大物是金錢；具體到BOBO們的思想，這些龐然大物是一個(gè)很高尚的字眼：理想。并且，這種“理想”是通過(guò)高雅藝術(shù)這種“高消費(fèi)”來(lái)體現(xiàn)的，在一定程度上，具備了時(shí)尚的面孔和新潮的表現(xiàn)形式，因而更能夠獲得“一部分先富起來(lái)”的人的認(rèn)同。對(duì)于城市中產(chǎn)來(lái)說(shuō)，富起來(lái)已經(jīng)不是問(wèn)題，問(wèn)題是在富起來(lái)之后通過(guò)何種方式體現(xiàn)自己的波希米亞品格和趣味。對(duì)于當(dāng)下流行的BOBO們來(lái)說(shuō)，他們所需要的就是這種“思想概念股”，在行動(dòng)上，他們已經(jīng)牢牢鎖定在發(fā)財(cái)致富上，因而在意識(shí)上需要這一種激情昂揚(yáng)的“理想”來(lái)做支撐，這就是他們所謂的精神。

BOBO行為

BOBO是以“反商品經(jīng)濟(jì)”的面目出現(xiàn)，也就是，在賺錢的同時(shí)痛斥他人賺錢手段的不正當(dāng)進(jìn)而對(duì)所有賺錢手段表示出批判態(tài)度，在表明自己的“特立獨(dú)行”的價(jià)值觀的同時(shí)宣稱自己站在廣大群眾的一面進(jìn)而借用這一面來(lái)打倒其他反對(duì)意見(jiàn)。一如其名，BOBO具有雙重人格：在表現(xiàn)波希米亞的一面時(shí)，他們選擇了極端、自由、特立獨(dú)行的作風(fēng)，和實(shí)用主義的生活美德。而作為中產(chǎn)的一面，他們的特點(diǎn)是享受舒適與權(quán)利，他們身上總有一沓卡，不管里面有多少錢……

BoBo族的特質(zhì)：

生活宣言：追求自由，挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)心靈滿足

生活心態(tài)：喜歡競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，具有專業(yè)精神的冒險(xiǎn)家，習(xí)慣制造夢(mèng)想繼而把他演變成現(xiàn)實(shí)。有點(diǎn)理想，有點(diǎn)抱負(fù)，有點(diǎn)激情。可以分享成功的快樂(lè)，也可以承受落敗的沮喪。

生活方式：富有小資情調(diào)，注重生活質(zhì)量，追求有個(gè)性的極品生活，他們愛(ài)名牌，因?yàn)樗麄冃蕾p獨(dú)特的設(shè)計(jì)，精選細(xì)挑的質(zhì)料和一絲不茍的手藝，名牌穿在他們身上，自有一派氣度；但他們從不迷信名牌，他們毫不介意T恤破仔褲一度，又顯現(xiàn)出另類瀟灑。

他講究生活品味，最佳的音響器材、最優(yōu)雅的室內(nèi)裝潢和意大利家具、最不落俗套的歐洲汽車、波爾多紅酒、fusion food是他的最愛(ài)，潮流食肆、酒吧、disco，但總比別人先知先到，因?yàn)樗虚_(kāi)幕酒會(huì)，他總是在被邀請(qǐng)之列；但他從不執(zhí)著拘謹(jǐn)?shù)南硎苌罘绞剑缘財(cái)傄惨慌奢p松自若。

工作方式/理想：他努力工作，事業(yè)上頗有成就，收入也頗豐，但他決不是金錢的奴隸；對(duì)他來(lái)說(shuō)生命不只是工作，他的興趣廣泛，藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、高科技、鑒賞、環(huán)保，他都喜愛(ài)研究，他對(duì)自己的興趣，有時(shí)近乎狂熱，他絕對(duì)有可能有一天，為了自己的熱愛(ài)，不惜拋低所擁有的，去追尋自己的夢(mèng)。

溝通方式：他對(duì)一切熱門的資訊都來(lái)者不拒，書(shū)報(bào)、雜志、電視、DM、Internet甚至短消息都是他的訊息來(lái)源。他可以不開(kāi)電視卻把國(guó)內(nèi)外政治、文化、娛樂(lè)事件了如指掌，因?yàn)殡娨暀C(jī)已經(jīng)成了他的Internet大屏幕，可以隨時(shí)隨地的用手機(jī)開(kāi)電話會(huì)議，甚至給女朋友那甜膩膩的情話也通過(guò)音畫(huà)短消息而及時(shí)送達(dá)。溝通無(wú)紙化已成為BoBo族的首選方式。

BoBo族對(duì)于一切美的事物都有偏好，中西古今藝術(shù)，建筑美學(xué)、環(huán)境保育、家具裝潢、時(shí)裝設(shè)計(jì)，這可能是他比別人更有氣質(zhì)的原因。擁有過(guò)人的知識(shí)，突顯他的魅力，強(qiáng)烈的求知欲，博覽群書(shū)、游歷四方，使他成為朋友當(dāng)中的活動(dòng)百科全書(shū)。

倘若有一天，你身邊的BoBo貴族突然放棄一切，選擇做個(gè)義工或回到田園或攜個(gè)背囊流浪去，請(qǐng)不要奇怪，這是因?yàn)樗捏w內(nèi)有波西米亞的DNA…

BOBO理念

1、金錢用在適當(dāng)?shù)牡胤剑?/p>

不會(huì)因?yàn)樘摌s而買下高價(jià)的用品。他們輕視那些穿著浮華的人，因?yàn)樗麄兿M(fèi)在不當(dāng)之處，只為了炫耀或是取悅他人的穿著，實(shí)在是忽略了金錢的價(jià)值。

2、追求小而完美：

他們是細(xì)心的人，留意一切生活上的細(xì)節(jié)，例如身上的配件，他們?cè)谙M(fèi)前先作仔細(xì)考量，例如可以與之前所買的衣服相襯、適合自己穿嗎？因?yàn)槔潇o的考慮，所以身上的配件與飾物少卻精美兼實(shí)用。

3、多機(jī)能性及耐久性：

例如一件100元及一件300元的襯衫，在多方面比較下，他極可能選擇后者，因前者可能不耐穿，而后者的品質(zhì)可能可以穿上好幾年，加上可以配搭任何服裝。表面上看來(lái)，它貴了幾倍，在金錢價(jià)值效用方面，卻比前者勝許多。

4、不必要的過(guò)剩物質(zhì)：

重視消費(fèi)品中的質(zhì)材，質(zhì)材成分越單純?cè)胶茫疫@些質(zhì)材最好是天然的。他們的概念是能保護(hù)大自然環(huán)境，不會(huì)形成污染。二來(lái)是對(duì)本身的健康有好處，至少不會(huì)對(duì)皮膚造成任何隱藏性的污染傷害。基于此概念，他們不會(huì)浪費(fèi)太多物質(zhì)。

5、品味：

他們有著高度品味，更有著高度藝術(shù)鑒賞力，例如家里的裝飾雖不豪華，設(shè)計(jì)卻是別具一格，而這大部分都是他們親自動(dòng)手的成果。在衣著配飾方面，他們會(huì)選擇一些簡(jiǎn)潔而精致，看起來(lái)格調(diào)很高，價(jià)錢卻不太貴的首飾等，而且也看重它的收藏價(jià)值。

6、選擇企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念：

這是他們最特別之處。在消費(fèi)前，他們對(duì)于一間店或一間企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、管理哲學(xué)、商品資訊等，都相當(dāng)重視，也是他們購(gòu)買動(dòng)機(jī)的重要因素。而這些理念加上商品的魅力對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，決定了他們心目中的商品價(jià)值。有著獨(dú)特理念和清新風(fēng)格，數(shù)量有很少又能體現(xiàn)其強(qiáng)烈優(yōu)越感的東西，最能吸引他們，而大量廣告攻勢(shì)下的泛濫產(chǎn)品，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是令人厭煩的。

7、街頭消閑：

他們?nèi)匀粫?huì)穿西裝套裝上班，不同點(diǎn)是在整個(gè)搭配方面，有著明顯的街頭時(shí)尚混合著消閑式的打扮。例如他們不會(huì)穿正式的西裝外套，而是穿消閑式的西裝外套，甚至有時(shí)候連外套也省下。由外表上看來(lái)，他們不似有可觀收入的人，有人稱他們?yōu)椤半[藏性的財(cái)富者”，沒(méi)有人敢輕視他們，他們豐厚的收入更是商家們急欲開(kāi)發(fā)的階層。

總之，bobo品味包含著流行興譜的多樣面貌，從最時(shí)髦、熱門的品牌、商品到最熱門的話題、活動(dòng)，以至最新的科技、商業(yè)趨勢(shì)都是他們的興趣。就像《天堂里的bobo族》所描繪的那樣：即使在最原始的森林腹地里呆著，他們?nèi)阅苌畹檬孢m、講究品味、專業(yè)、行象式、高科技地消費(fèi)著從林假日——隨身攜帶的小型衛(wèi)星定位系統(tǒng)、旅行也離不開(kāi)的手提電腦在放逐的同時(shí)連通著文明世界；用來(lái)流浪的毫華四輪軀動(dòng)旅行車?yán)镅b著應(yīng)有盡有的一切：時(shí)髦的衣飾、精致的咖啡研磨機(jī)、各種旅行的工具、名牌帳篷、電子眼……

BOBO一族

布波人通過(guò)文化，而不是政治，重塑了我們今天社會(huì)的每個(gè)主要方面，清晰地勾勒了社會(huì)的上流階層的變遷。

既有錢，又不被階級(jí)、身份、道德、社交規(guī)則所束縛，物質(zhì)和精神同時(shí)享受了自由，那么這豈不是完美生活？人們對(duì)資本主義的指責(zé)，在他們身上變成了過(guò)去時(shí)，因?yàn)樗麄儠?huì)說(shuō)自己是反資本主義的英雄，或者，自己至少證明了資本主義并不是惟一的生存法則。

所謂的真正BObo族，也就是人群中收入與職業(yè)相對(duì)穩(wěn)定的那一年齡層次，即上世紀(jì)六十年代出生的人群。30多歲至40多歲的他們，在企業(yè)或生活的舞臺(tái)上扮演著主角的角色，他們或功成名就，或名利雙收，或成為某一方面的行家里手……總之，他們?cè)谑聵I(yè)上取得了成功或有了一定的成績(jī)。同時(shí)，傳統(tǒng)的文化教育及懷舊情緒又使他們與更年輕的“獨(dú)生子”一代，有著迥然不同的想法和追求。于是，他們像名模一樣，不知道今天該穿哪件衣服。像美食家一樣，不知道最美的食物是什么。他們開(kāi)始“富有”后的迷惘，他們想遠(yuǎn)離一下現(xiàn)實(shí)，過(guò)幾天屬于自己的平淡日子。而現(xiàn)代科技為他們的遠(yuǎn)足提供了工作、生活兩不誤的可能。正如時(shí)下正在熱播的一則廣告所說(shuō)的，“娛樂(lè)時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)管理他的財(cái)務(wù)，在攀巖時(shí)通過(guò)手機(jī)炒股，通過(guò)網(wǎng)上預(yù)訂衣服，通過(guò)電話交付公用事業(yè)費(fèi)”。事實(shí)上，他們這一族，也和最普通的人一樣，也有著性格兩重性，也是矛盾的產(chǎn)物。

如此看來(lái)，BObo族并不神秘，就在你我身邊，抑或你我身上就有某些BObo的情緒或情結(jié)。說(shuō)得坦白些，BObo族也就是“城市的富有孤獨(dú)群”。

有人說(shuō)，布波人所做的最偉大的創(chuàng)舉就是他們成功的實(shí)踐了這樣一種生活方式：既可以獲得物質(zhì)財(cái)富的成功積累，同時(shí)又能夠保持精神的獨(dú)立、自由和反抗。他們走進(jìn)了自己的天堂：不再為金錢奴役，不再相信權(quán)威。年輕的知識(shí)分子也不會(huì)再抱怨他們寒酸的薪水已經(jīng)對(duì)他們的專業(yè)成就構(gòu)成一種諷刺，布波人視自己的工作為一種精神創(chuàng)造，他們努力賺錢，但從不認(rèn)為錢比天還大，錢永遠(yuǎn)不會(huì)占據(jù)他們生活的全部。

現(xiàn)實(shí)BObo族之一：徘徊在古董與旅游之間

理著小平頭，永遠(yuǎn)穿棉質(zhì)品牌衣服的小U就是BObo族之一， 42歲。作為中國(guó)人，他把咖啡換成了茶水。在某條文化街上，他開(kāi)了一間古董店，生意不好也不壞，但他卻是貨真價(jià)實(shí)的老板了。

他喜歡旅游，甚至喜歡帶點(diǎn)冒險(xiǎn)意味的旅游，總是一個(gè)人開(kāi)著旅行車闖天涯。倒不是他天性里有著冒險(xiǎn)精神，而是收集古董的過(guò)程，本身就是旅游的過(guò)程。而民間的古董越來(lái)越少，需要到窮鄉(xiāng)僻壤去尋找。而一個(gè)人開(kāi)著車去找，既是一個(gè)人靜一靜，吸一吸大自然的空氣，也是為了降低成本。在大自然的懷抱里，他喝著講究的帶凈化裝置水杯里倒出來(lái)的“碧螺春”，吃著山民為他燉就的老母雞湯，吟詠著“慢慢走，欣賞啊”之類的詩(shī)句。而一旦發(fā)現(xiàn)獵物，他的眼睛就像祖母綠一樣的閃光。回到城市的現(xiàn)實(shí)生活中，他絕不會(huì)面對(duì)消費(fèi)者而心慈手軟。

現(xiàn)實(shí)BObo族之二：站在精神和物質(zhì)的邊緣

此刻，40歲的陳先生行走在尋找長(zhǎng)江源頭的路途上。他是一名省級(jí)作家，曾去海南淘金，結(jié)果大敗而歸。回家鄉(xiāng)后，他開(kāi)了一家飯店，本來(lái)是想借此養(yǎng)家糊口，哪知無(wú)意插柳柳成蔭，竟讓他大發(fā)了。他不僅還掉了所有的債務(wù)，還有了不菲的存款，足夠他一輩子都花不完。

天天對(duì)著流水賬，過(guò)著夜行晝伏的日子，他膩煩了。于是，他盤(pán)掉了飯店，帶著足夠多的現(xiàn)代化工具，開(kāi)始了萬(wàn)里長(zhǎng)江尋根行之旅。從表面上來(lái)看，他離BObo族很遠(yuǎn)，他煙抽得厲害，而B(niǎo)Obo們的標(biāo)簽之一，就是對(duì)煙深惡痛絕。他一個(gè)人探險(xiǎn)，沒(méi)有旅行車相伴，似乎更像個(gè)背囊族。但骨子里，他還是BObo一族。他帶著手提電腦，隨時(shí)可以查尋天下信息，作筆記寫(xiě)作。他帶著最高級(jí)的手機(jī)，隨時(shí)可以與任何人聯(lián)絡(luò)，只要他喜歡。他還對(duì)沿途所有地方的財(cái)經(jīng)有著抑止不住的興趣，說(shuō)不定哪一天，他回歸到現(xiàn)實(shí)中，就會(huì)去開(kāi)辟他的發(fā)現(xiàn)，又回歸到他的老板面貌。

現(xiàn)實(shí)BObo族之三：活躍在城市和山林中

作為廣告公司老板，38歲的他與某報(bào)簽訂了一份全年承包旅游版面的協(xié)議，第一年，他賠了錢，原因是他坐鎮(zhèn)指揮，沒(méi)有親臨現(xiàn)場(chǎng)。今年，他改變了策略，親自出馬，滿世界找客戶。于是，蘇浙皖一帶的旅游景區(qū)時(shí)常能夠看到他活躍之極的身影，以及他屁股后面跟著的攝像現(xiàn)代設(shè)備。

他是個(gè)思維超前的商人，他知道，僅憑一己之力很難做大蛋糕。于是，他開(kāi)始了“發(fā)酵劑”工程，在城市的酒吧咖啡館，他請(qǐng)其他媒體的實(shí)力人士喝咖啡，談旅游開(kāi)發(fā)，談景區(qū)規(guī)劃。他組織最時(shí)髦的旅游論壇，把景區(qū)的管理者請(qǐng)到上海，也把廣告費(fèi)笑納到自己的口袋里。為了做大事業(yè)，他甚至想把一塊處于野生原始狀態(tài)的山林買下。他的借口是自己狩獵野營(yíng)，過(guò)幾天“野人”的生活，而他也確穿著獵裝扛著槍在林地里找野兔。但他真正的目的，卻是搞“野外拓展集訓(xùn)營(yíng)”。

和“小資”一樣，“波波”的出現(xiàn)并不突然，有著時(shí)代風(fēng)格的延續(xù)性。屏棄了小資們的浮躁和裝腔作勢(shì)，BOBO體現(xiàn)的是一種冠冕堂皇的實(shí)在和高雅。

然而，對(duì)于新興的BOBO，我們還沒(méi)消化透徹，更有魅力的IF已經(jīng)來(lái)了。在這個(gè)新概念層出不窮的年代，望著正在茁壯成長(zhǎng)的BOBO，我們只能說(shuō)：

BOBO布波，曾經(jīng)的小資和將來(lái)的IF

布爾喬亞＋波希米亞，在小資臭了大街之后，適時(shí)且恰到好處地出現(xiàn)了。因?yàn)樗那吧硇≠Y，已經(jīng)讓人夠膩味了。小資原本表現(xiàn)一種區(qū)別于大眾世俗的品位和情調(diào)，沒(méi)想到中國(guó)人民生活水平發(fā)展太快，小資以星火燎原的速度在全國(guó)各地茁壯成長(zhǎng)，如今連五大三粗的大老爺們兒也敢坐在咖啡館里罵人：嘿嘿，你小資，你才小資！當(dāng)小資的主力———白領(lǐng)們還為捍衛(wèi)名譽(yù)和“偽小資”對(duì)罵時(shí)，一抬頭卻發(fā)現(xiàn)，BOBO們已從天而降。

社會(huì)精英、成功人士，享受著物質(zhì)生活的富裕卻渴望著心靈的不羈和流浪。這樣的定義顯然加深了布波的階層性———小眾的精英的，朝金字塔上方攀登了一層的。于是“再走遠(yuǎn)一步”的布波，就迅速取代小資，登上了生活概念的盟主位置。

可是布波還沒(méi)喘口氣，越來(lái)越矯情的媒體就推出了IF虎視眈眈。IF，國(guó)際自由人，突破了地域限制，直接沖著地球村居民前進(jìn)了。在當(dāng)今全民學(xué)外語(yǔ)的熱潮下，這個(gè)概念比布波更富魅力。

布波或或者IF，誰(shuí)更火，或能火多久？誰(shuí)知道呢，也許明年又有一個(gè)新概念誘惑我們。

野蠻女友：顛覆傳統(tǒng)的女性宣言

嬌媚可愛(ài)的女子對(duì)男友拳打腳踢，非但沒(méi)受到譴責(zé)，反而引得身后一大群追捧者。影片《野蠻女友》在本年的異軍突起，扯起了女性新形象的大旗。

低眉順眼的賢淑女性？現(xiàn)在連男生都不指望能撞上這種比熊貓還稀少的MM了。在這個(gè)講究自我的年代，女性早改寫(xiě)了傳統(tǒng)的教條美德，她們更懂得關(guān)愛(ài)自己，保護(hù)權(quán)益。

銀幕上，全智賢回眸一笑，逗穿高跟鞋的男友苦苦追趕，銀幕下，女生哈哈大笑，捧著苞米花的男友搖頭嘆氣。

野蠻風(fēng)越刮越烈，連中國(guó)的河?xùn)|獅都舉著藤條怒吼了。如果你還以為女生都是甘愿犧牲的紫霞仙子，拿著孫大圣的“曾經(jīng)有一段……”去糊弄人，對(duì)面的女生已經(jīng)齊刷刷地打出手勢(shì)：鄙視你！

只是，野蠻也有前提條件，你骨子里還得是個(gè)溫柔真情的女子，野蠻是件時(shí)尚合身的外衣，用來(lái)增添可愛(ài)和魅力。否則，你就一邊兒涼快去吧。

花樣美男：娛樂(lè)進(jìn)入男色時(shí)代

花樣美男在年初與野蠻女友幾乎同時(shí)出道，勢(shì)均力敵，各領(lǐng)風(fēng)騷一整年。

一部《流星花園》，讓4個(gè)賣相俊美打扮中性的男生風(fēng)頭勁飚，成為兩岸三地最火熱的青春偶像，并創(chuàng)造出中文新詞“花樣美男”。他們所到之處，眼角眉梢的一個(gè)神態(tài)，一個(gè)羞澀笑容，都會(huì)讓舉著畫(huà)像的兒童少女?huà)D人婆婆們哭著喊著要往臺(tái)上跳。

當(dāng)花樣用來(lái)形容男性時(shí)，娛樂(lè)進(jìn)入了男色時(shí)代。F4之后，又有大量記不住名字的青春俊美小男生如雨后春筍般冒出。如果說(shuō)其中火熱的緣由，應(yīng)該與野蠻女友相似，時(shí)代變了，女性的主導(dǎo)力量在不斷攀升。

只是，擔(dān)心陽(yáng)剛男性落寞的人不免開(kāi)始杞人憂天。其實(shí)誰(shuí)知道呢，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，女性觀眾如果向男人們學(xué)習(xí)起喜新厭舊來(lái)，或許明年就又換成施瓦辛格類當(dāng)紅了。

單身公寓：水泥森林里的避風(fēng)港

如果你還把異性合租當(dāng)作時(shí)髦拿出來(lái)炫耀，就實(shí)在太落伍了。連SOHO、LOFT、STUDIO這些層出不窮的新概念，都擋不住單身公寓今年在地產(chǎn)業(yè)的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

房產(chǎn)商自己都想不到，這些面積在50平方米上下，但五臟俱全風(fēng)格簡(jiǎn)約的小戶型，會(huì)被年輕人搶瘋了。在北京、上海、廣州，白領(lǐng)們排起長(zhǎng)隊(duì)，單身公寓數(shù)天售罄的報(bào)道屢屢見(jiàn)諸報(bào)端。年輕人自己的解釋是，工作壓力夠大了，所以必須要保留可以休憩的私密空間，沒(méi)有合租人的打擾，不必看房東的臉色，為自己在鋼筋水泥的城市森林里開(kāi)一塊避風(fēng)港等等。這時(shí)候的單身公寓，體現(xiàn)著一種生活態(tài)度，一種生活方式。

單身公寓還意味著一筆經(jīng)濟(jì)賬，租不如買或者買了再出租，現(xiàn)在的年輕人聰明著呢，精神物質(zhì)兩手都抓。所以，在最反映風(fēng)尚的上海小劇場(chǎng)話劇里，去年受歡迎的是《WWW.COM》，今年的就叫《單身公寓》。

享樂(lè)地圖：新貧族的精神物質(zhì)食糧

幾年前《咖啡地圖》出版時(shí)，很多人都沒(méi)想到，這本小資們的紅寶書(shū)在2002年被開(kāi)創(chuàng)成為一種模式———“享樂(lè)地圖”。有夜行者晃悠在城市各家酒吧里，把自己的感受和酒吧介紹寫(xiě)出來(lái)，編成冊(cè)，就叫《串吧》。效仿者接二連三地捧出了關(guān)于飯館酒樓茶坊服飾鋪的。現(xiàn)在連報(bào)紙雜志，只要是生活類的，你都能找出一堆這樣的享樂(lè)地圖，從店鋪的地點(diǎn)電話到招牌商品，甚至他們裝修別致的廁所，事無(wú)巨細(xì)統(tǒng)統(tǒng)都告訴你。

這樣的東西，印在一片紙上，也就是張漂亮的廣告?zhèn)鲉危b訂成冊(cè)后，就成了白領(lǐng)們的熱愛(ài)，一到周末，全都按圖索驥，兩條腿跑斷了還樂(lè)此不疲。

以前有老人不明白，那些年輕的白領(lǐng)，錢賺得多了去了，怎么還天天哭窮。瞧瞧這些五花八門的享樂(lè)地圖吧，新貧族的血汗錢全換成了這些精神食糧和物質(zhì)食糧。

性存在：一種擾攘而看不清楚的存在

過(guò)去的女作家寫(xiě)隱私，多是關(guān)于婚外戀的，都是別人的事，那還猶抱琵琶半遮面，絕對(duì)隱去真名呢。現(xiàn)在的寶貝娃娃們厲害，最私密的事情都要像烏鴉一樣哇哇喊出來(lái)，小小的年齡已是個(gè)個(gè)歷盡滄桑的模樣，就怕你不信那是她的隱私。就這樣，把她們的前輩給嚇著了。年初署名春樹(shù)的作品《北京娃娃》據(jù)說(shuō)把前兩年的《上海寶貝》斃得一愣一愣的。

當(dāng)性成為公開(kāi)的賣點(diǎn)后，一聲聲嘆息的婚外戀就不吃香了，中國(guó)人的“性存在”已經(jīng)作為白皮書(shū)公開(kāi)發(fā)布了，千奇百怪的性狀態(tài)在自由開(kāi)放的空間迅速膨脹，從越來(lái)越多的性暗示廣告挑逗你想象，一直到廣州某人的“換妻”娛樂(lè)被廣泛討論。

年末相關(guān)的熱點(diǎn)討論，是關(guān)于艾滋病患者的婚姻和單身女性非婚生子的。還好，這兩個(gè)話題，大部分人都是認(rèn)真嚴(yán)肅地來(lái)看待的。

行為藝術(shù)：當(dāng)任何行為都成為藝術(shù)

行為藝術(shù)在血淋淋地鉆牛肚、成噸成噸扔蘋(píng)果之后，在2002年終于成為一個(gè)幽默而普及的名詞。

先說(shuō)今年全國(guó)各地火爆的接吻大賽。中國(guó)人向來(lái)是感情內(nèi)斂的，如今商家一個(gè)活動(dòng)，就能讓年輕人一對(duì)對(duì)地當(dāng)眾站在街頭長(zhǎng)時(shí)間僵立著親嘴。你批評(píng)這太無(wú)聊太商業(yè)？人家不屑：換個(gè)角度，這也是行為藝術(shù)，不懂了吧你。

把接吻跟藝術(shù)等同也許有些勉強(qiáng)，那畫(huà)畫(huà)總行了吧。人體彩繪可是在國(guó)外都流行的。上海、重慶、廣州，人體彩繪的新聞都爆發(fā)了一樁接一樁，走上天橋派對(duì)也走進(jìn)櫥窗吸引注意力經(jīng)濟(jì)。

一句話，一些標(biāo)新立異的、看不懂的行為，始作俑者都可以用行為藝術(shù)來(lái)拔高地一語(yǔ)帶過(guò)。概括此種現(xiàn)象的，有一篇有趣的網(wǎng)文，叫《一只豬的行為藝術(shù)》。

北京的一個(gè)展會(huì)上，一家涂料公司派了彩繪模特作展示。大家理解地說(shuō)，哦，行為藝術(shù)呢。人家商家不高興了：誰(shuí)說(shuō)我畫(huà)畫(huà)來(lái)著，我這做廣告呢！

你看，都被行為藝術(shù)給鬧的，我們這回連廣告都沒(méi)看懂。

公社：懷舊的創(chuàng)新的湊熱鬧的

上世紀(jì)80年代出生的那一代或許都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“人民公社”這個(gè)詞。但現(xiàn)在不是流行懷舊嗎，有人把這個(gè)詞從灰塵堆里揀出來(lái)，撣撣，公社就閃閃發(fā)亮地?cái)[酷了。

生意難做，商家挖空心思吸引顧客。廣東一家餐館就叫“人民公社食堂”，從裝飾到菜單到背景音樂(lè)，活脫脫是“文革”的拷貝，美其名曰：懷舊。

也有人拿公社創(chuàng)新的。長(zhǎng)城腳下今年誕生了一組創(chuàng)新建筑———“公社”，被一些人稱為是“對(duì)那些商氣橫行的建設(shè)現(xiàn)狀的反叛……以亞洲獨(dú)特的建筑樣式抗衡歐美現(xiàn)代主義流行樣式的嘗試”。

關(guān)于這群建筑的爭(zhēng)議還未停止，有人也拿公社來(lái)湊熱鬧了。一家網(wǎng)站借著選秀的熱鬧，告訴你一個(gè)新名詞：手機(jī)激情公社。看不懂？就是說(shuō)上網(wǎng)唄。

最近一個(gè)湊公社熱鬧的消息，是創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)“人民公社”的某東海小島，將被改造成為以旅游休閑為特色的海上勝地。

拇指族：快樂(lè)溝通的新“手語(yǔ)”

“最新醫(yī)學(xué)研究顯示，80%的同性戀喜歡用大拇指看短信，往下按，還按，就說(shuō)你呢！”這條經(jīng)典的整人短信，將愛(ài)好手機(jī)短信的“拇指族”狠狠地調(diào)侃了一番。

在路上，公車上，甚至辦公室、會(huì)議中，你都能看到有人低頭按著手機(jī)偷笑。這種簡(jiǎn)單、隨時(shí)隨地傳遞信息的手段，已經(jīng)成了年輕人最喜愛(ài)的溝通方式之一。在今年，他們發(fā)展成為一個(gè)足夠龐大的族群：拇指族。跟這個(gè)族群相關(guān)的，有“手娛樂(lè)時(shí)代”等一堆生活新概念。

生活節(jié)奏快、朋友少聯(lián)絡(luò)的，發(fā)個(gè)溫馨短信問(wèn)候一聲；明戀的暗戀的，發(fā)個(gè)情感短信探探路；當(dāng)然滿天飛的最受歡迎的還是搞笑的，雖然都逃不脫“小豬在哪里，正在看短信！”之類的路數(shù)，但能在緊張的工作之余讓你莞爾一笑。這些抓狂短信的功效就達(dá)到了。

現(xiàn)在短信已成很多年輕人日常生活的一部分，哪天手機(jī)不滴滴兩聲，就覺(jué)得若有所失。

拇指族的興起，還讓苦苦掙扎的網(wǎng)站終于抓到了一根救命稻草。各大網(wǎng)站都派了寫(xiě)手，專門倒騰那些迎合各種拇指族的五花八門的收費(fèi)短信，生意興隆。

但問(wèn)題也不是沒(méi)有的，關(guān)于手機(jī)黃段子的爭(zhēng)議歷時(shí)頗久。年內(nèi)還有人動(dòng)了真格，以性騷擾的名義將發(fā)黃段子的人告上法庭。

DV：個(gè)人影像日記

DV并不是新熱名詞，但顯然，在媒體堅(jiān)持不懈的捧場(chǎng)下，2002年DV迎來(lái)了遍地開(kāi)花的大好時(shí)光。電視臺(tái)的青年影像大賽開(kāi)始深入人心，高校的或者各種場(chǎng)合的藝術(shù)展上，獨(dú)立影像的分量也日益突出。

把DV和拍電影或者拍紀(jì)錄片等同，當(dāng)然會(huì)氣死那些講求藝術(shù)的電影人。但DV無(wú)疑讓人們心中的電影夢(mèng)有了施展的空間。現(xiàn)在的年輕人是在聲像影響中成長(zhǎng)的。關(guān)于電影，他們有著各自不同的理解。我們現(xiàn)在看到的最多的DV，是描述普通人生活的。那些舉著機(jī)子在城市小村游走的年輕人，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了最普通的人，用影像來(lái)書(shū)寫(xiě)心靈日記。

這些人中，有的是夢(mèng)想著拍出自己的《黑暗中的舞者》的，更多的是自?shī)首詷?lè)。因?yàn)樗麄兊淖詩(shī)首詷?lè)，DV才得以持續(xù)發(fā)展。（文/林蔚）

其實(shí)，不管是BOBO，還是小資，或者IF，都不過(guò)只是一種生活方式，生活方式的取舍，肯定不會(huì)是模式化的選擇。今天你是小資，沒(méi)準(zhǔn)晚上就是BOBO了，而晚上是IF，沒(méi)準(zhǔn)早上卻是小市民了。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誰(shuí)是什么角色，是IF能概括，還是BOBO？

重要的是，只要快樂(lè)就好。