古詩(shī)中的牧童形象

在古代，不論是南方還是北方，牛是生產(chǎn)勞動(dòng)中不可或缺的工具。牛性情溫順，吃苦耐勞，也是孩童的忠實(shí)伴侶。在文人墨客眼中，牧童是一個(gè)極好的題材，常被寫入詩(shī)文，畫入畫中。這時(shí)的牧童已不再是單純的現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)，而是成了詩(shī)人理想的化身。

清代詩(shī)人袁枚寫過(guò)一首牧童捕蟬的詩(shī)《所見》：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”詩(shī)歌寫一個(gè)牧童悠閑地騎牛漫步，還一邊唱著嘹亮的山歌，歌聲在林中傳響。忽然，他停住了歌唱，靜悄悄地立在那里。啊，原來(lái)他是想捉那樹上鳴叫的蟬呢！詩(shī)歌樸實(shí)凝練，只用了二十個(gè)字，一個(gè)天真活潑的牧童便躍然紙上。最后一句傳神至極，牧童在那一剎那間的神態(tài)被描繪得極為逼真自然。

宋代詩(shī)人雷震描繪過(guò)一幅牧牛歸來(lái)圖《村晚》：“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。”詩(shī)歌前兩句繪景，天氣將晚，太陽(yáng)就要落山，長(zhǎng)滿青草的池塘波光粼粼。后兩句寫人，放牛歸來(lái)的牧童橫在牛背上，隨意吹著不成曲的小調(diào)。“橫”和“信口”兩詞用得極妙，寫出了牧童調(diào)皮任性、無(wú)拘無(wú)束的可愛情態(tài)。

唐代詩(shī)人呂巖寫過(guò)一首牧童睡臥的詩(shī)《牧童》：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”牧童放了一天牛，回來(lái)后飽餐一頓，累得顧不上脫去蓑衣就在月光下酣然入睡，多么無(wú)憂無(wú)慮，多么天真無(wú)邪！真是“牛上唱歌牛下坐，夜明還向牛邊臥”。

另一位唐代詩(shī)人棲蟾也寫過(guò)一首《牧童》：“牛得自由騎，春風(fēng)細(xì)雨飛。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明撫掌歸。何人得似爾，無(wú)是亦無(wú)非。”這首詩(shī)中的春風(fēng)、細(xì)雨、青草和牧童、短笛、老牛和諧地融為一體，景色自然怡人，牧童悠然自得。最后兩句抒發(fā)心態(tài)，表達(dá)了對(duì)超脫世俗生活的贊美和向往。

宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)自幼聰穎，七歲就寫了一首《牧童》詩(shī)：“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，吹笛風(fēng)斜隔岸聞。多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。”這首詩(shī)的后兩句同樣是抒情，用追名逐利的官場(chǎng)黑暗反襯鄉(xiāng)村生活的自然美好。

在寫牧童的詩(shī)中，最有名的是大家熟悉的唐代詩(shī)人杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這首詩(shī)寫的是清明時(shí)節(jié)思念親人的愁緒。詩(shī)的主角并非牧童，但此詩(shī)畫龍點(diǎn)睛之筆卻是牧童的遙而一指。只那么一“遙指”，就把讀者引入無(wú)窮的想象之中，“言有盡而意無(wú)窮”，含蓄且耐人尋味。

在古詩(shī)詞中，牧童、短笛、老牛，三者完美地組成了一幅清新悠閑的畫面。牧童純樸率真、無(wú)憂無(wú)慮的恬然與現(xiàn)實(shí)中勾心斗角、爾虞我詐的黑暗形成了鮮明的對(duì)比。牧童成了詩(shī)人們追憶快樂童年和憧憬美好未來(lái)的寄托，成了一個(gè)有著特定含義的文學(xué)意象。