新個(gè)人主義的倡導(dǎo)者

紹　文

成熟的“小私”應(yīng)該是，一個(gè)自食其力去賺錢的人，一個(gè)平等對(duì)待任何人的人，一個(gè)懂得分享和被分享別人長(zhǎng)處的人

兩周前，鄭州某大學(xué)市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)的女大學(xué)生，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布了一則求任“狗保姆”的消息。此事引起了一片噓聲，有感嘆大學(xué)生就業(yè)艱難的，更有人認(rèn)為“世風(fēng)日下”連狗都要大學(xué)生來(lái)伺候了。習(xí)慣于懷著敏感自尊心的人們認(rèn)為，能給狗雇大學(xué)生保姆的人必是富人無(wú)疑。然而，也有人從另一個(gè)角度表明態(tài)度：如果這個(gè)富人的錢是干凈的，那他為什么不能給自愿求職的大學(xué)生一份工作呢？

顯然，這不關(guān)乎社會(huì)倫理，也不存在地位歧視，而是純粹的社會(huì)分工問題。如果，一個(gè)人有錢，他完全可以合法地購(gòu)買別人的勞動(dòng)力。要說(shuō)明的是，這也正是“小私”們的價(jià)值觀。

無(wú)疑，“小私”是自私的，但不害人。他們的錢，也是通過(guò)出賣勞動(dòng)力獲得的。社會(huì)分工不同，造成了這樣的局面：他們替人服務(wù)，別人替他們服務(wù)。所謂“我為人人，人人為我”是社會(huì)主義的基本公德，所以，首先要達(dá)成的一個(gè)共識(shí)是：“小私”無(wú)罪。

有人說(shuō)，“小私”的增多，很可能相對(duì)應(yīng)的窮人就越多。那是建立在社會(huì)資源分配不公的前提下的一種觀點(diǎn)，然而，人們應(yīng)該看到，“小私”越多，也說(shuō)明這個(gè)社會(huì)里的財(cái)富就越多。“小私”也能為學(xué)有專長(zhǎng)的人提供就業(yè)機(jī)會(huì)。

我們強(qiáng)調(diào)的“小私”，是那種在相對(duì)公平的社會(huì)分配體系下，通過(guò)自食其力而賺錢的人?！靶∷健本褪请S著近兩年中國(guó)開始建構(gòu)公平的市場(chǎng)運(yùn)作體系而出現(xiàn)的。為什么我們不把舊中國(guó)里擁有家奴婢女的達(dá)官貴人們稱作“小私”呢？因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)是不平等的，在那時(shí)，雇傭和被雇傭方之間的關(guān)系，也是不平等的。

當(dāng)一種新的生活方式出現(xiàn)時(shí)，我們所要做的是探求它的合理性，并且去規(guī)范它向健康的方向發(fā)展?！靶∷健钡纳罘绞?，極有可能會(huì)讓他們形成好逸惡勞的習(xí)性，以及對(duì)別人勞動(dòng)果實(shí)的想當(dāng)然的漠視態(tài)度。必須讓“小私”始終明白，日常生活要更注重與他人的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、和諧相處，因?yàn)椋阋部赡苁莿e人某一方面的私人服務(wù)員。

從某種意義上講，一個(gè)“小私”發(fā)達(dá)的社會(huì)里，“小私”都是相互的，是你中有我、我中有你的相輔相成的社會(huì)關(guān)系。

成熟的“小私”應(yīng)該是，一個(gè)自食其力去賺錢的人，一個(gè)平等對(duì)待任何人的人，一個(gè)懂得分享和被分享別人長(zhǎng)處的人。所以，所謂“小私”的自私性，實(shí)際上是建立在具有獨(dú)立人格基礎(chǔ)上的利他性，與人們以前認(rèn)為的“個(gè)人主義”有著本質(zhì)的不同，就姑且叫它做“新個(gè)人主義”吧。