重評自然主義

自然主義在我國曾長期受貶抑，其觀點無外乎有如下幾種：自然主義是建立在資產階級反動理論實證主義哲學之上的，因而有其反動性；自然主義從生理學去剖析人，而不是從社會學觀點去理解人，因而是非科學的；自然主義的創作方法是照相式的，只能反映表面膚淺的現實；自然主義熱衷于不健康的淫穢描寫，有其頹廢性。結論是：自然主義偏離19世紀現實主義傳統，它的出現標志著現實主義文學思潮在歐洲的衰落。20世紀80年代開始，出現了一些“翻案”文章，認為自然主義是對現實主義的繼承與發展，特別是左拉把巴爾扎克開創的現實主義傳統推向了新高度。

蔣承勇教授等人著的《歐美自然主義文學的現代闡釋》一書，客觀地站在自然主義賴以產生的文化基點上，把自然主義放在眾多文學流派與思潮紛呈更迭的文化背景上去考察，呈現出自然主義文學“柳暗花明又一村”的斑斕景觀。

自然主義作為19世紀后期出現于歐洲的新文學思潮，不管是繼承還是背叛了現實主義傳統，它都有自己產生與存在的歷史與文化的根由。自然主義雖然在創作上與現實主義不無繼承關系，但作為一個獨立的、有影響的文學思潮，它不應只有依附于現實主義的“霸權統治”才有生存權利，左拉等自然主義作家也不必由巴爾扎克來賜封文學殿堂里的座位。自然主義自有對文學史和文化史的獨特貢獻。《歐美自然主義文學的現代闡釋》最突出的特點就是不孤立地評價自然主義文學思潮，而是在大文化背景之中，以發展的眼光評價和分析它，因而對其文化成因的闡釋更為科學，對其文化內涵的挖掘更為深透。對于左拉，作者指出：“他有幸處在進化論等自然科學和哲學迅速發展的19世紀下半期，這種精神文化氣候，使他在巴爾扎克等前輩作家們關于人的探索的基礎上向前邁進了決定性的一步。他的創作把‘人’的形象從理性主義的圣堂中拉回到了生物的世界中。”進而指出左拉是從“生物的人”這一透視點放射開去看人與環境、人與社會、人與人之間的關系并分析社會對人的作用的。因此，他的創作在文化價值觀念上不無反傳統傾向。對左拉及其所代表的自然主義以如此客觀、公允的評價，這是對以往觀點的一大突破。

《歐美自然主義文學的現代闡釋》 蔣承勇等著 復旦大學出版社 2003.7 定價：15.00元