Ｄｉｎｋ：恣意的生活原色

Dink是英文Doubleincaneandnokids的縮寫，意即雙收入、無子女的家庭結構。

對于大多數年輕人來說，這個詞早已不再陌生。如果說，過去歲月的Dink族引領著一種時尚一種潮流，代表了自由、叛逆精神，標榜著膽識與勇氣，新一代Dink族則在按照自己的想法選擇著。現代人觀念的更新及選擇生活的自主意識正在不斷增強，很多人開始選擇做Dink族，生兒育女不再是婚姻的必然目的，而是傾向于過有質量的、自由自在的“兩人世界”，這是Dink族的外在標簽。

“春天到了，小鳥戀愛了，螞蟻同居了，蒼蠅懷孕了，蚊子流產了，蝴蝶離婚了，毛毛蟲改嫁了，青蛙也生孩子了，你還在等什么？”這樣一條俏皮的短信息在手機間熱播著，讓都市Dink族滿含笑意，畢竟日趨開放的社會對不要子女的選擇已經變得很寬容，而這種選擇也由此開始變成一種可能。

大多數Dink族具備這樣幾條鮮明的標記：比較好的學歷背景；消費能力強，經常外出度假；很少下廚房，不用和柴米油鹽打交道；收入高于平均水平。

正是這些彰顯的標識，基本可以保證讓Dink族生活得更輕松，也更容易實現自我價值。上海社會科學院社會調查咨詢中心的一項調查結果顯示：上海白領中有14.3%的人明確表示不打算要孩子，還有25.3%的白領認為要不要孩子無所謂；而明確打算要孩子的白領中，近九成也表示“現在不急于要”。在廣州，有近兩成的人認同婚后不要孩子的主張。

但從某種意義上講，Dink族在炫耀他們的輕松和瀟灑時，很難對將來的生活有什么理性的估計。當他們拿出不要子女的種種獨特原因，包括生理上的恐懼感，其實都是后來對這種結果的一種聰明解釋。

當然，我們應該給予Dink族必要的尊重，同時也忠于自己的內心。和許多人相比，他們是幸運的——生命多少還在他們的把握之中。也正因此，我們很少聽見他們的抱怨——不管他們是否真的在Dink生活中找到了幸福。

了解Dink，并給予現實的尊重，這才是觀念開放社會的一種進步和內涵。

Dink：我的選擇

對于Dink族，既不必恐慌，也不必提倡，畢竟人人都有選擇自己生存方式的權利，即便是對傳統生活觀念以及生活模式的挑戰，也是純個人性的行為，我們所要做的是寬容地對待，遠距離地欣賞。

廣州女子——黃莉娜

走進黃莉娜的家，立刻就能察覺出它的與眾不同：沒有常見的沙發、坐椅，只是木地板上鋪著幾張坐墊，竹席散放在小木桌旁邊，木桌上擺著煙灰缸和花瓶，花瓶里幾枝鮮花正芬芳吐翠；唯一的裝飾是懸掛在墻壁上的幾個古拙的藏飾，那是她孤身一人游歷藏區的紀念。

從骨子里來說，黃莉娜是個蠻傳統的人，談到Dink家庭，她認為“這只是個人的一種選擇”。結婚的時候，她和老公曾商定暫不要孩子，一是工作壓力太大，沒有精力照顧孩子，二是想趁年輕做一番事業。幾年下來，兩人漸漸習慣了這種生活，生孩子的心就慢慢淡了下來。

黃莉娜是個很懂得生活的人，一周的忙碌過后，她會精心設計“兩人世界”的周末生活，要么一起去聽音樂會，要么獨自一人去逛街，再或者找一家頗有情調的咖啡館與朋友聊聊天。她和老公有各自的朋友圈子，有時互不打擾，有時則會攪到一起，總之時常保持著初戀時的那份神秘和激情。

黃莉娜還有一大愛好，那就是旅游，每年的長假和年休假她就會獨自上路，她喜歡一個人行走在路上的感覺，那么自由，那么無拘無束。今年，她打算去一趟生命禁區羅布泊，當然——還是她一個人上路。

上海女子——雨霏

雨霏是一個典型的上海女子，溫婉可愛，秀麗典雅。

她的父母都是高級知識分子，許是留過洋的緣故，對她的個人生活比較開通，雨霏非常慶幸父母和愛人的寬容。其實，她也不止一次地拷問自己對婚姻對家庭的思考。在她內心深處，認為自己只做妻子不做母親并不僅僅是一種社會角色和家庭角色的沖突，更多的是心理上還沒有準備好。

結婚以來，大家認為雨霏無論相貌還是性情都沒有多大變化，而她也始終認為自己還是個沒有長大的孩子，貪玩，需要人寵著，以她目前的心態怎么配做母親這一角色？她說：“對孩子負責，對自己負責，哪個更重要？我覺得是同等重要。目前，我只有能力對自己的個體負一個完整的責任。”

追逐浪漫的雨霏盡情揮灑著青春激情，她的生活飽滿且多姿多彩。

北京女子——齊亞昕

齊亞昕是那種看一眼就讓人知道很精明強干的女子，大學畢業后她被分到機關工作，然而天生好動、好冒險的個性讓她不久就對這種模式化的生活厭倦起來。于是，她選擇了“下海”——先在一家電腦公司做了一年的銷售主管，后來又到一家房地產公司做策劃部經理。

像一句廣告語所說：“沒有最好，只有更好！”齊亞昕在忙忙碌碌的工作中，感受到了生活的充實以及自身的價值。

“大多數人認為孩子是人生中一件最重要的事，似乎只有那樣生活才豐富才有意義。而我覺得生活中還有無數的點值得寄托，沒有生孩子也挺完美挺快樂的。”齊亞昕帶著一種慵懶談她的人生哲學。

齊亞昕一直對一種說法耿耿于懷：“有的人說沒做過母親的女人不是一個完整的女人，還有說沒有生過孩子的女人就沒有母性情懷，對此我很反感。我雖然選擇沒有孩子的生活，但生命的內涵也同她們一樣豐富，并不缺少什么。”

在事業的激情中，齊亞昕感覺到自己的生活充滿了某種陽剛之氣。

深圳女子——楚琴

做為一座移民城市，楚琴太清楚自己在其中扮演的角色。

深圳不相信眼淚——剛踏上這塊熱土，楚琴就明白了這個道理。你可以沒有文憑，也可以沒有資歷，但卻不能不努力。對于像她這樣來深圳謀取發展的年輕人，機會遍地都是，但機會只留給那些有準備且能把握住它的人們，這就注定她不敢絲毫松懈。

作為一名職業女性，楚琴不想像一般女人那樣結婚、生子晃晃悠悠地過一輩子，她有她的理想和抱負，她需要在這座城市實現自身的價值。基于此種觀點，她不敢要孩子，她清楚一旦有了孩子就多了一份責任，而若要在事業和孩子之間作出選擇是她無論如何也做不到的。

其實，楚琴也不是沒有想過生孩子，最初是經濟條件不允許，連房子都是和別人合租的，更不可能有精力和心思撫養孩子。后來則是習慣了兩人世界，工作充實，情感生活豐富，也就不想改變了。

楚琴說自己是一個快樂的Dink族。

大連女子——安琪

生活是忙碌且艱辛的，可能有許多種含義，但它肯定暗含另一層意義：享受。畢竟創造是為了更好地生活，富足地生活。

安琪無比熱愛著這座海邊城市，晴朗的天空、燦爛的花朵、清新的海風、整潔的街道，像一杯澄凈、口味怡爽的墨西哥“克羅娜”啤酒，稍一沾唇就讓人迷醉了。

安琪的生活宗旨是：努力工作，盡情享受。

安琪是一家日資公司的高級商務代表，她很適應日本人的管理方式，認為嚴格的制度化管理才有可能體現公正、公平的經濟社會準則，也才有可能真正發揮人的聰明才智。幾年來，她努力地工作著，并逐漸找到了自己的價值所在。

可她并不想當一個女強人，大海是波瀾壯闊的，但更多的時候微波蕩漾、平和寧靜，尋找生活的樂趣才是她努力工作的精神支柱。而且，作為白領一族，她有足夠的經濟基礎享受生活的種種美好。

安琪選擇做Dink族是心甘情愿的，沒有孩子的羈絆、沒有生活中瑣瑣碎碎的牽掛，她盡可以用“兩人世界”來豐富內心的情感訴求。很多時候，她和老公各忙各的，閑暇時看看書、聽聽音樂、健健身，或一起去海邊走走，想熱鬧了就與朋友們去酒吧、迪廳瘋狂一把。

她很認真地說：“享受不是生活的全部，但它是生活的意義所在。我選擇Dink，因為我很快樂。這就足夠了。”

個性覺悟：Dink家庭特征

在國內，對Dink現象研究最早也最具權威的中國社會科學院社會學研究所研究員李銀河認為，這是社會發展的必然。在西方工業化國家中有大批人群自愿不生育，并且呈愈來愈多的趨勢。而在中國，由于五分之四的人口生活在農業社會中，傳統文化和社會行為規范又特別強大、整齊劃一，沿襲著幾千年來傳宗接代的思想，從未意識到要選擇一種別樣的生活方式。隨著時代的發展，在國內一些都市化、工業化地區，個人的選擇空間多了，出現了一批與傳統觀念相距甚遠的自愿不生育者人群。他們以個人現實生活的快樂為重，珍視夫妻關系，輕視親子關系，具有明顯的現代意識。

“看來，現代觀念與傳統觀念的根本差異在于對‘屬于自己的東西’所持的態度。傳統觀念輕視自我，以某種責任（如繁衍后代）為生活的基本目的；而現代觀念卻重視自我，時時關注自我的實現，強調那些‘屬于自己的東西’。”這位學貫中西的社會學家很欣賞中國人開始個性覺悟。

如果拋開理論這一層面，Dink族也會表現出非常世俗化的特征，而對這些特征加以分析，可以讓我們更加清晰地辨別Dink族的心理成長軌跡。

一、Dink家庭女性心理分析

Dink家庭中的女性不要孩子的主要原因大致有以下幾種：

1．生存壓力巨大，薄弱的經濟基礎無法承擔養育孩子的重擔；

2．生孩子太辛苦，生完孩子更辛苦，家庭與事業很難兼顧；

3．兩人世界尚未浪漫夠，無論生理還是心理都沒有做好足夠的準備；

4．做孩子時，總不希望父母干涉自己的戀愛自由，但作了父母又不得不干起自己父母曾經做過的事，既容易被家庭生活拖累，又于心不甘。

二、Dink家庭男性心理分析

在Dink家庭中，由男性提出不要孩子的比例占到60%，那么，這些不想做爸爸的男性到底在想些什么？

1．沒有能力負擔孩子。這一點與女性心理有本質上的區別，他們的理由是：“如果生孩子，就要讓他過最好的生活，受最好的教育，不然就不生。”

2．不想讓孩子受罪。這里所指的“受罪”并不單指經濟上的問題，更多的還是來自這個競爭激烈的社會，他們不想看著孩子今天上這個補習班，明天上那個補習班，小小年紀就沒有了童年，這無疑是人生之大憾。

3．不想被孩子打擾。現代人開始更多地關注自我的感受，如果有了孩子，就少了自由發展的空間，更不能隨心所欲地做自己想做的事。當然，這也不能用逃避責任一概而論，他們的觀點是：“養而不教才是更大的逃避責任。”倒也有一定的道理。

Dink社會現象分析

社會學理論認為，Dink家庭只是家庭的一種形式，或者說是家庭的一種特殊形式。這種形式的出現不能將其視為家庭的變異，而應當看作是家庭形式在現代條件下的一種變化，它不代表家庭的發展方向，而只是適應了一部分人的特殊情況和特殊需要。

目前，我國有相當一部分人自愿選擇Dink家庭模式，不外乎有以下六個方面的原因：

1．工作原因：社會的迅猛發展，加速了生活節奏和人才競爭，人們要集中精力為自身的存在與發展而拼博，自然就無暇顧及養育后代了。

2．經濟原因：現代人更注重生活質量和精神生活，如果不能為孩子提供良好的受教育的機會和豐富的物質基礎，反不如讓自己生活得寬裕瀟灑一些，也可以為整個社會減輕負擔。

3．晚婚原因：一旦錯過了生育的最佳年齡，事業女性往往會選擇不育，這樣既可避免損害身體，又可避免分散自己有限的時間與精力。

4．生理原因：因為體質不好或者某些疾病，無法為兒女付出更多的精力，或者害怕影響孩子的身體健康，只好選擇Dink家庭模式。

5．婚姻原因：由于對婚姻前途沒有把握，害怕單親家庭給孩子帶來不幸，因此干脆不要孩子。

6．觀念原因：接受了西方發達國家倡導的“不育文化”，注重夫妻間的家庭生活及其社會生活，將夫妻關系放在了一個史無前例的位置上。

有學者對Dink現象表示了謹慎的擔憂，他們認為，穩定的家庭結構是社會穩定的因素之一，而Dink家庭的大量出現，使離婚變得容易，帶來了潛藏著的不穩定因子；Dink家庭失去了生育與撫養后代的職能，只剩下夫妻雙方，會對人們的生理健康產生影響，進而帶來人情冷漠；不生育家庭加劇了人口老齡化；知識和教育水平較高的階層不愿生育，而文化素質不高的卻超生濫生，會導致人口質量的下降。

Dink家庭確實會帶來以上諸多問題，但也沒有必要大驚小怪、橫加干涉，畢竟在這個以人為本的社會，人人都享有自由選擇生存方式的權利。我們所應該探索的是怎樣以核心家庭為主，以Dink家庭為輔的家庭模式，使核心家庭與Dink家庭形成一種動態的良性循環關系，充分尊重人的選擇自由，這才是現代社會所應持有的人性尊嚴。

明天你是否依然愛我

將愛情進行到底？答案是肯定的，雖然這需要相當的自信以及勇氣。

其實，選擇做Dink也需要相當的勇氣，既要對自己充滿自信，對自己的婚姻充滿自信，更要對今后兩人攜手共同走過人生的風風雨雨充滿自信。

然而，Dink族能對未來的生活做出理性的估計嗎？

Dink影響女性健康

不愿生育孩子的Dink可能不知道，不生育不僅對女性心理健康不利，而且將直接影響到生理健康。

上海第一婦嬰保健院段濤教授指出，女性一生中如果有一次完整的孕育過程，就能增加10年的免疫力，而這種免疫力主要是針對婦科腫瘤的。臨床發現，未生育的女性易患子宮肌瘤、子宮內膜異位癥，甚至卵巢癌。

當激情消逝之后

如今，選擇Dink生活的人正在增多，但真正能夠堅定不移地做個Dink的人還很少。雖然來自社會的壓力越來越小，可Dink族還是要面對自身情感要求的挑戰，特別是隨著年齡的增長，年輕時的激情在一點點地減退，而尋求情感寄托的要求則越來越強烈。

曾標榜為“最堅定的Dink主義者”的曉嵐終于下決心做一個“完整的女人”，她在剖析自己這一心理轉變時說：“每次和朋友聚會，看到孩子那么天真可愛，他們和孩子間的情感交流那么真切，我總覺得自己缺少點什么。”

“如果不能堅持當個Dink族，還是早一點考慮要個孩子。”曉嵐如是說。

對于我們而言，愛情生活最重要的是什么？是花前月下，卿卿我我？還是生兒育女，撫養成長？社會的進步，帶來了全新的觀念以及全新的視角。也許現在還不是下結論的時候，那么，讓我們葆有一份耐心吧，時間終會給我們一個明確的答案。