傳媒的被控制與傳媒的控制

插上傳媒的翅膀，美伊戰爭成為一場全球性的夢魘。呼嘯而過的炮彈，失望無助的眼神，斷壁殘垣的戰場，血肉模糊的尸體，還有軍事問題專家夜以繼日的評論分析，不斷滾動播出的前線消息，通過電視、報紙、網絡如潮水般洶涌而至。觀看一場遙遠戰爭的直播就好像觀摩眼皮底下的一場時裝秀，兩軍廝殺猶如水晶缸里兩條魚的爭斗游戲，甚或遙遠的古羅馬競技場上角斗士的表演。可以說，戰爭的許多環節都是在人們的注視中完成的，人們對戰爭的感知也是通過傳媒來完成的。

傳媒是一把雙刃劍，鏡頭和筆尖直接引導了民眾對這場戰爭的了解，同時，戰爭的鮮血和恐怖又產生另一種“背后一刀”的作用。在傳媒雙刃劍的考驗下，戰地記者們面臨著職業道德的拷問，一方面要遵守政治的輿論導向，另一方面要遵從新聞的真實性原則。更多的人選擇了前者。這種選擇的直接結果是，人們對戰爭中傳媒公信力的懷疑。參加過一九八二年英阿馬島之戰報道的英國記者馬科斯·黑斯廷斯坦言：“沒有哪個英國記者在自己的國家處于戰時還能保持中立。”加利福尼亞大學圣迭戈分校政治學教授丹尼爾·哈林的話更是一語中的：“如果我們認為我們從這些人那里得到的消息都是真實的，那么，我們就未免太天真了。”

下面摘錄幾篇關于美伊戰爭新聞，以助于我們進一步理解傳媒雙刃劍的意義：

美國全國廣播公司（ＮＢＣ）三月三十一日解雇了曾因在越戰和海灣戰爭期間的出色報道而榮獲普利策新聞獎的著名戰地記者彼得·阿內特。同一日，美軍中央司令部發言人也證實，美軍已經取消美國福克斯新聞網（ＦｏｘＮｅｗｓ）知名戰地記者捷拉爾多·里韋拉的隨軍報道資格。這些跡象表明，美軍已經意識到媒體報道對戰局的不利影響，開始加強對新聞報道的審查和管制。

（參見：ｈｔｔｐ:／／ｎｅｗｓ．ｘｉｎｈｕａｎｅｔ．ｃｏｍ／ｗｏｒｌｄ／２００３－０４／０５／ｃｏｎ-ｔｅｎｔ＿８１７３６３．ｈｔｍ）

美國的媒體在報道伊拉克戰爭時，基調有明顯的不同。諸如福克斯新聞網等有線電視網，有關伊拉克戰事的報道充滿愛國主義的宣傳和支持政府的腔調，如果有人提出批評，幾乎會被當成賣國賊。如果美軍憑借強大優勢逐漸扭轉戰場上不利局面，迫于布什政府巨大壓力的美國媒體，還是會跟上布什的“步伐”。

（參見：ｈｔｔｐ:／／ｎｅｗｓ．ｘｉｎｈｕａｎｅｔ．ｃｏｍ／ｗｏｒｌｄ／２００３－０４／０５／ｃｏｎ-ｔｅｎｔ＿８１７３６３．ｈｔｍ）

開戰以來，卡塔爾半島電視臺可謂是出盡了風頭，隨著一次次獨家新聞的播出，美英聯軍宣揚的“旗開得勝、勢如破竹”轉眼間就“灰飛煙滅”，相反倒是不斷有精確制導炸彈投進自由市場、農夫用獵槍打下“阿帕奇”、失去父母的孤兒號啕大哭、伊拉克平民痛罵美國等讓聯軍很沒面子的畫面報道相繼出爐。這些節目一播出，立即引起了美、英兩國政府和軍隊的強烈反應。五角大樓的主人拉姆斯菲爾德表示，伊拉克審問戰俘和拍攝美軍士兵尸體的錄像帶違反了日內瓦公約關于對待戰俘的條款。他還表示，半島臺“不是一個完全意義上的媒體，它顯然是伊拉克的宣傳工具”。

（參見：ｈｔｔｐ:／／ｎｅｗｓ．ｘｉｎｈｕａｎｅｔ．ｃｏｍ／ｗｏｒｌｄ／２００３－０４／０５／ｃｏｎ-ｔｅｎｔ＿８１７３５７．ｈｔｍ）

四月八日，美軍在巴格達同時向新聞界開火，各國記者聚集的巴勒斯坦飯店遭到美軍炮火襲擊，及時向阿拉伯地區乃至全世界直播巴格達真實狀況的卡塔爾半島電視臺和阿聯酋阿布扎比電視臺遭到了“精確誤炸”，伊拉克國家電視臺和廣播電臺也中斷了正常的播出。

（參見：ｈｔｔｐ:／／ｎｅｗｓ．ｘｉｎｈｕａｎｅｔ．ｃｏｍ／ｗｏｒｌｄ／２００３－０４／１３／ｃｏｎ-ｔｅｎｔ?鄄８２９１１８．ｈｔｍ）

以上關于傳媒看似相互矛盾的報道，解釋了兩個問題：“傳媒的被控制”與“傳媒的控制”。傳媒的被控制，是指國家對傳媒的控制；傳媒的控制，指的是傳媒作為國家權力的一種輿論工具對社會的控制。國家對傳媒的控制是對社會進行控制的前提，或者說傳媒的控制不過是國家對社會整體實施控制的一個手段而已。

必須承認，宣傳政府當局的決策以及灌輸某種符合政府需要的意識形態是傳媒的重心之一，這從美英兩國媒體對美伊戰爭的所謂“正面”報道，并由此延伸出的政府要員、資深評論員等對伊拉克政府及薩達姆政權的“全面”評論和分析中可見一斑。

促使傳媒這樣做的另一個重要的原因是：社會上層精英把持著媒體、輿論導向及其傳播渠道。在許多西方發達國家里，影響力較大的傳媒組織的領導委員會，通常被財團和銀行的董事所控制，新聞媒體因此也被納入了公司團體的價值體系。ＡＯＬ時代華納公司是由ＡＯＬ與時代華納二○○○年合并后組成的媒體巨人。時代華納公司曾是世界最大的傳媒集團之一，旗下有ＣＮＮ、ＴＮＴ、卡通等電視臺，多家著名的雜志、報紙、出版社以及網站，在音樂、電影和有線電視等領域也具有極其強大的競爭力；而一九八五年成立的ＡＯＬ（美國在線）在合并前是世界最大的ＩＳＰ（互聯網接入服務提供商）公司，擁有超過二千二百萬用戶。這些有控制力的集團擁有顯赫的地位和大量的財富，并在社會的關鍵位置占據著主導地位。他們制定公司的總體目標，挑選高級管理人員，充分發揮了這個關鍵位置的權勢。

少數精英把持傳媒之后，強烈地誘導著大眾對主流意識形態的認同。如美國精英們就通過傳媒對美國社會及文化產生了巨大的影響：年輕時，美國人看電視的時間超過了上課的時間；成年后，美國人有一半的閑暇花費在看電視上。事實上，超過三分之二的美國人說他們是通過電視獲得所有的、或者絕大多數的“新聞”的。更重要的是，他們認為電視是“最可靠的”通訊媒體。其結果可想而知，是傳媒制造了世界的景象，所有的信息、意見和想像都首先被精英們“過濾”，然后再傳送給普通大眾。如美國的普通民眾，包括大多數國會議員、政府官員對中國所知有限，對中國見解多來自主流媒體和一些研究機構。舉例來說，如果《華盛頓郵報》刊出一篇攻擊中國計劃生育的文章，就會成為美國議員的知識來源，他就根據這篇報道發表談話，這個談話又被他所在的地方報紙登出來，進一步形成美國的“民意”。

在現代發達資本主義社會中，上層精英并沒有放松對傳媒的控制。霍克海默與阿多諾就曾以斬釘截鐵的語氣說過：“廣播系統是一種私人的企業，但是它已經代表了整個國家權力，……切斯特農場不過是國家的煙草供給地，而無線電廣播則是國家的話筒”（霍克海默、阿多諾：《啟蒙的辯證法》，洪佩郁等譯，重慶出版社一九九三年版，１５０頁）。毫無疑問，諸如廣播、電影等大眾傳媒是完全受他們的控制。傳媒的功能即是在國家上層精英控制下發揮的功能，它的力量就是國家的力量。說到底，大眾傳媒是國家的“話筒”，是權力的工具，它的運作過程是受國家控制與操縱的。這種操縱和控制是通過對傳媒內容、傳媒使用的語言的規范化和傳播過程模式化來實現的。

政府通過對傳媒在信息傳播過程中各主要環節的監控和管理，達到意識形態“大眾化”的目的。因為，意識形態一經產生就不會停留在本本上，而必須灌輸到大眾的頭腦中去，化為實踐行動。將抽象的意識形態理論轉化為大眾能夠接受的淺顯易懂的道理，傳媒的作用不可忽視。傳媒通過對內容、語言和過程的操縱，最終達到意識形態一致化和思想規范化，即最終達到了操縱、控制的目的。 “一致化”和“規范化”，就是個人和社會承認既定意識形態的權威，并使自己的思想和行為服從于這種意識形態的支配。不過，“服從”并不等于“同意”。但是，恰恰在這種意義上，傳媒才真正體現了它的意識形態威力，即它不僅能控制人的思想，而且能滲透進人的心理結構，改變人的思維方式和價值觀念，使人徹底失去內心的獨立與自由，從而自愿地愉快地接受這種控制和操縱。

現代傳媒在科技的推波助瀾之下，能夠在瞬間把消息傳遍整個文明世界，而且依靠傳媒來獲取信息資料的趨勢正愈演愈烈，故現代傳媒有“第三只眼睛”的美稱。但問題是這只“眼睛”不受人的大腦的控制，而是由上層精英控制。正是這些精英決定著什么是問題、什么是難題、應該向大眾公布什么和隱藏什么。因此在現實生活中，社會上真正發生的問題和傳媒所報道的并不是完全一致的。傳媒的確為大眾的閑聊和政客的辯論設置了話題，但它一方面創造一些話題，另一方面又堵住了一些話題。所以，大眾通過傳媒這另一只眼睛所看到的世界，是與現實錯位的。這種錯位造成的結果就是：大眾與政府的認識高度一致，從而保證國家意識形態的規范化。當然，現代意義上的傳媒在發揮政府傳聲筒的作用時，除了政治因素的影響外，經濟因素的影響也不可忽視，并且手段更加隱蔽，影響更加深遠。

傳媒是一個與公眾交換信息和符號的系統，它發揮著娛樂、形象設計的作用，它還幫助人們完成價值、信念及行為的社會化。在經濟全球化的時代背景下，傳媒的這些作用和功能自然都是以贏利為前提和目的的。對傳媒而言，能夠贏利的關鍵在于有信息賣點，究竟什么樣的事件才最具有新聞意義，什么樣的新聞才最具有價值（完全是金錢意義上的），才最有可能成為大眾關注的焦點，這些是傳媒在諸多因素里要首先考慮的問題。“能夠引起轟動效應的事件都可以成為新聞”，這一原則的確立，像多米諾骨牌效應一樣，引發了傳媒自身系統的一系列變化。

首當其沖的就是傳播內容的世俗化增強。從廣播電視到報刊雜志，幾乎所有的廣播電（視）臺都有一個文藝或綜藝頻道來不斷播放流行的影視劇或無休止的娛樂節目，幾乎所有的報刊雜志都要花整版的篇幅來詳細敘述當紅明星的軼聞趣事或生活瑣事。沒有哪個時代能夠像今天這樣為大眾提供一個從多個維度體味自己生活空間的機會：通過電視、廣播、報紙和網絡四大傳媒，你可以隨時隨地全面了解到發生在世界各地的事情，大到國家政務，小到日常生活：一邊是國家內閣集體辭職，一邊是新一輪的世界小姐評選開始；哪個明星出新片了，哪個總理有丑聞了等等，時尚趣味的游離不定，別出心裁的自我表演，影視無節制的集體偷窺欲望，爆炒社會和文藝明星花邊新聞，時髦效應主導社會價值的取向，無節制的集體模仿。這些問題已經日益明顯，而且有一種難以遏制的趨勢。

二是傳媒話語自由度增強。與傳統傳媒在話語選擇權的使用上相比，現代傳媒在運用話語選擇權時有了更大的空間。話語自由度的增強主要表現在，一方面，可以選擇更多的詞匯更加豐富地表達意思；另一方面是被選擇的詞匯具有高度的新鮮性。結果就是原先高度政治化的模式有所弱化，取而代之的則是由一些如“酷”、“爽”、“炫”等流行的、新鮮的辭令所組成的新模式。這種話語顯然與某種不斷變化的潮流或流行趨勢有關。因為是在不斷變化的，所以，這種話語的時效性也特別突出，它的稍縱即逝也從另一個側面表現出現代社會大眾面對傳統的割裂，那種無法確定的心態。每一個個體，雖然是生活在當下的，但是卻與傳統和歷史有著密不可分的關聯。傳媒利用一種以時空快速跳躍、不斷拋棄為特點的話語，打破了人與傳統和歷史的和諧，使得大眾在面對當下與傳統時，表現的如同兒童看抽象畫不知所畫為何物一樣。

三是消費主義的意識形態增強。當社會經濟脫離初級工業化階段以后，伴隨著社會資本的擴大和商品的大批量生產，大眾面臨的主要問題不再是資本積累的問題，而是如何擴大市場把商品銷售出去的問題。這時，消費不但成為社會上層精英大力倡導的文化，而且成為社會上層精英所代表的意識形態的銳利武器。尤其是傳媒通過廣告，就把這種以消費為特征的意識形態推進得淋漓盡致。萊斯理·斯克萊爾在近來發表的《文化帝國主義與在第三世界的消費主義文化意識形態》中認為：廣告這種消費主義的文化意識形態傳播的主要渠道，常常將自己裝扮成教育的、至少是提供信息的正面行為。如香煙盒上都打有“吸煙有害健康”的字樣，但是沒有哪個香煙生產（廠）商為此而（倒閉）破產。廣告的類型在國家和國家之間盡管有些微差別，紙媒體、電臺、電視以及露天宣傳欄廣告之間也有些差異，但是商品和服務廣告的絕大多數都是與消費相關的，而無關于生產。這就使大眾認為，我們的生活應該是這樣的：消費、消費、再消費。而這種消費主義的意識形態正隨著全球化的浪潮，大有泛濫的趨勢。

現代傳媒借助科技的威力，迅速在全球建立起了它的帝國，如前面提到過的ＡＯＬ時代華納公司，它擁有一系列極具經濟價值的品牌，包括ＣＮＮ、Ｎｅｔｓｃａｐｅ、ＨＢＯ、《時代》雜志、時代華納電纜公司和華納兄弟公司。目前，ＡＯＬ時代華納公司收入主要有六大業務：美國在線（ＩＳＰ）、電視和廣播部門、有線電視部門、出版、影視娛樂以及音樂。現代傳媒的變化進而帶來的影響是巨大而深遠的，甚至有人戲稱二十一世紀是傳媒的世紀，這僅僅是表面上我們所看到和感受到的，更深層次的是傳媒的帝國主義導致文化帝國主義在全球瘋狂擴張。這種文化帝國主義之所以能夠所到之處毫無顧忌，其原因就是它控制了當地的媒體，制造了使人服從于“霸權文化”的條件，并且限制了對它進行有效抵抗的可能性。如在許多發展中國家的廣闊的公路上，可以看到的只有路兩邊聳立的“麥當勞”、“可口可樂”等廣告牌，目的就是要使大眾在不知不覺中慢慢接受或認同他們的商品，進而是文化。因此，在傳媒消費性外表的掩蓋下，隱性文化霸權主義就像一只貪吃的巨鱷，正在大口大口地吞噬著我們地球上為數不多的文明成果。

傳媒乍看起來是一種傳播信息和提供娛樂的工具，但實質上不發揮思想引導、政治控制等功能的傳媒在現代社會是不存在的。馬爾庫塞曾指出：“人們真的能將作為信息和娛樂工具的大眾媒介同作為操縱和灌輸力量的傳媒區別開來嗎？”（馬爾庫塞：《單向度的人》，張峰等譯，重慶出版社一九九三年版，９頁）傳播信息和娛樂群眾的過程，它也是國家權力對群眾進行灌輸和操縱的過程。總之，傳媒不僅是國家的“話筒”、權力的工具，它還是被國家加以利用的維護意識形態、傳遞統治階級意志的工具，甚至它本身就是意識形態，直接履行著意識形態的社會控制職能，維護著國家統治的合法性。