戰(zhàn)爭(zhēng)

當(dāng)不少朋友想昕我談?wù)劽绹?guó)的倒薩之戰(zhàn)時(shí)，我辭以“眼睛少出國(guó)門(mén)之外”，我就像一個(gè)新聞發(fā)布會(huì)上的平民政治家那樣囁嚅以對(duì)。無(wú)論我贊成還是反對(duì)，美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家仍會(huì)“一意孤行”，他們的行為不為我們的意志所轉(zhuǎn)移，因?yàn)樗麄兲珡?qiáng)大了，他們強(qiáng)大得甚至聽(tīng)不見(jiàn)我們的聲音，可以無(wú)視我們的存在。我們只能做一個(gè)啦啦隊(duì)、后援團(tuán)、馴服的看客才是他們樂(lè)意的。但這并不是我們所樂(lè)意的。

盡管我們已經(jīng)“小康”了，但這并不意味著我們已經(jīng)有了一種可以示范，可以如古典中國(guó)文明那樣對(duì)天下周邊地區(qū)有了羅致同化的能力。在很多方面，我們還是在以發(fā)達(dá)國(guó)家為榜樣，我們的生活模式也是以他們的為標(biāo)準(zhǔn)；謙虛一點(diǎn)說(shuō)，我們也不能“小成即墮”。必須承認(rèn)我們的落后，我們的積病積弱，這種落后不是我們淡化現(xiàn)代性而徑直撲向后現(xiàn)代主義所能掩飾的，承認(rèn)我們的落后病弱也是我們有尊嚴(yán)地生活的前提和重要方式。即是說(shuō)，一個(gè)落后國(guó)家的人民所能做的，是要有尊嚴(yán)地活著。何謂尊嚴(yán)?對(duì)生命的信仰情懷即為尊嚴(yán)，對(duì)生命一視同仁的至善正義感即為尊嚴(yán)，對(duì)生命的真相的認(rèn)知即為尊嚴(yán)。正像今天我們的政治家所正視的，我們的三農(nóng)問(wèn)題，我們的就業(yè)問(wèn)題，我們的公共政治問(wèn)題都需要中國(guó)人群策群力以解決。相當(dāng)多的民眾仍為生存而努力，他們得自行解決生活的全部需要，不得保障，不得官產(chǎn)學(xué)的支持反而受權(quán)力，資本和符號(hào)等多種勢(shì)力的支配。……