正在改變的人，正在改變的世界

“386”一代主宰韓國(guó)

韓國(guó)新任總統(tǒng)盧武鉉不久前在仁川國(guó)際機(jī)場(chǎng)的一次講話值得人們注意，這位躊躇滿志、將決定未來幾年韓國(guó)命運(yùn)的人，展現(xiàn)了有別于他的前任的外交構(gòu)想:為了對(duì)抗北美和歐盟這樣的強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，韓國(guó)應(yīng)與日本、中國(guó)、俄羅斯一道在東北亞建立地區(qū)聯(lián)合體，最終，韓國(guó)也成為這個(gè)聯(lián)合體的領(lǐng)導(dǎo)者之一，一雪朝鮮民族被中國(guó)和日本控制之“恨”。他的原話是:“所謂東北亞的中心，并不是單純?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的夢(mèng)想，而是要在亞洲實(shí)現(xiàn)像歐盟那樣的地區(qū)統(tǒng)一，并且建立和平與繁榮的秩序。希望這能夠成為克服數(shù)百年來飽嘗辛酸的‘邊緣國(guó)家的歷史’，建立起主導(dǎo)自己命運(yùn)的‘自主歷史’的契機(jī)?！?/p>

未來韓國(guó)將會(huì)改變它的政治抉擇嗎？3月份的一期日本《世界周報(bào)》發(fā)表了一篇題為“韓國(guó)外交戰(zhàn)略將由美國(guó)轉(zhuǎn)向東北亞”的文章，認(rèn)為盧武鉉將在維持美韓同盟的同時(shí)，逐步把外交的重點(diǎn)向東北亞轉(zhuǎn)移。在今后的外交工作中，前總統(tǒng)金大中的“陽(yáng)光政策”將繼續(xù)在新政府得到繼承，以鐵路和輸氣管為支柱的對(duì)北援助將會(huì)付諸實(shí)施;與日本的關(guān)系也將謀求得到進(jìn)一步改善，新政府甚至可能督促日本能夠同樣采取重視東北亞的外交姿態(tài);相形之下，盧武鉉對(duì)于1953年簽訂、今年已滿50周年的《美韓共同防御條約》，所表達(dá)的態(tài)度則耐人尋味:“希望在(任期的)5年內(nèi)，能夠使其得到相當(dāng)程度的修改”。韓國(guó)的一位學(xué)者也概括了這種變化:“盧武鉉比前任的任何一位總統(tǒng)都更加重視東北亞的協(xié)調(diào)。特別是韓國(guó)的貿(mào)易伙伴國(guó)中，中國(guó)已經(jīng)超過了美國(guó)，因此加強(qiáng)與中國(guó)的關(guān)系對(duì)于韓國(guó)的生存來說是必需的條件?！?/p>

一代新領(lǐng)導(dǎo)人的上臺(tái)給人們帶來了新的政治氣象，有人把它歸結(jié)為新生的一代——所謂“386”一代人在韓國(guó)崛起、政治影響力擴(kuò)大的結(jié)果。被韓國(guó)及國(guó)際媒體關(guān)注良久的“386”一代，是指這樣的一個(gè)政治和社會(huì)群體——年齡30多歲，至多40出頭;20世紀(jì)80年代上大學(xué)和參加政治運(yùn)動(dòng)，期間韓國(guó)由獨(dú)裁統(tǒng)治轉(zhuǎn)向民主;20世紀(jì)60年代出生。這一代人有些什么特點(diǎn)呢？美國(guó)《商業(yè)周刊》近日的一篇文章“韓國(guó)年輕的獅子”，專門就此進(jìn)行了報(bào)道。“386”一代曾經(jīng)毫不畏懼地與這個(gè)國(guó)家的軍事統(tǒng)治者作過斗爭(zhēng)，如今他們又站在了日趨高漲的反美浪潮的前列;他們不再視朝鮮為威脅，主張對(duì)北方的同胞采取容忍態(tài)度;這個(gè)國(guó)家富有生氣的經(jīng)濟(jì)管理層現(xiàn)在是由他們支撐，他們受到過良好的高等教育，富有冒險(xiǎn)精神;他們還認(rèn)為自己是一個(gè)正在崛起的亞洲不可分割的一部分，希望韓國(guó)加強(qiáng)與鄰國(guó)中國(guó)和日本的合作，同時(shí)減少對(duì)西方的依賴;他們對(duì)駐韓美軍的看法最能反映與前代人的差別，在他們看來，美國(guó)在自己的國(guó)家駐軍，乃是過去時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志——那時(shí)，他們的國(guó)家是一個(gè)貧窮的、依附于他國(guó)的、大國(guó)政治棋盤上的一枚小卒子，但現(xiàn)在不了，他們不再能心平氣和地接受這種安排。不言而喻，相比于前輩，他們已經(jīng)展現(xiàn)出不同的世界觀念、價(jià)值追求、生活理想和精神狀態(tài)，在思維和行為上都與往昔拉開了距離。關(guān)鍵的是，這一代人已在韓國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面構(gòu)成中堅(jiān)，在選舉的最后時(shí)刻，沒有這一個(gè)群體的強(qiáng)有力支持，盧武鉉不可能登上總統(tǒng)寶座。投桃報(bào)李，如今盧武鉉正式走馬上任，新政府的主力，也正由這一群人所構(gòu)成，“386一代人是改革的核心力量”，新總統(tǒng)如是說。年輕一代步入權(quán)力中心，韓國(guó)政壇和社會(huì)更新?lián)Q代的速度，不難推測(cè)將會(huì)加快，從今以后，正如一位論者所說，“韓國(guó)決不會(huì)像原來那樣了”。

正在改變的世界

一代人的崛起正在改變著一個(gè)國(guó)家，這是一個(gè)個(gè)別，還是某種一般性的反映？我們似乎正處在一個(gè)新的歷史轉(zhuǎn)折中，21世紀(jì)初的人類社會(huì)正在表現(xiàn)出與過往時(shí)代的差別，而促使轉(zhuǎn)折和差別發(fā)生的基本動(dòng)力，則正在于人的變化。

強(qiáng)烈感受到這個(gè)事實(shí)的人應(yīng)該是美國(guó)總統(tǒng)布什和他的幕僚們。從去年下半年以來，圍繞武力打擊伊拉克問題，美利堅(jiān)國(guó)家與歐洲的德意志國(guó)家屢屢發(fā)生齟齬，令布什、拉姆斯菲爾德、切尼們意想不到的是，正是一個(gè)曾經(jīng)美國(guó)說一它不會(huì)說二的傳統(tǒng)盟友，在此重大問題上毫不含糊地?cái)[出了反對(duì)的姿態(tài)。紕漏到底出在哪里呢？評(píng)論家們給出了多種多樣的答案，比如，冷戰(zhàn)的結(jié)束使德美之間已無“共同敵人”，從而也就消除了德國(guó)繼續(xù)緊隨美國(guó)之后的合法性;德國(guó)乃至整個(gè)歐洲現(xiàn)在都把注意力集中在國(guó)內(nèi)政治而不是國(guó)際事務(wù)上，大而無當(dāng)?shù)摹叭虬踩眴栴}無法切合德國(guó)和歐洲的實(shí)際利益;冷戰(zhàn)結(jié)束以來，德國(guó)的民族國(guó)家意識(shí)重新覺醒，越來越強(qiáng)調(diào)自主性和以“德國(guó)方式”來處理外交實(shí)踐……還是老牌政治家基辛格慧眼獨(dú)具，他在一篇題為“‘柏林制造’的一代人”的文章中，指出以上所列，都不過是果，真正的原因乃是在于:美國(guó)今天是在與不同于昨天的新一代德國(guó)人打交道，當(dāng)下德國(guó)“這個(gè)聯(lián)合政府的領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)歷過反對(duì)美國(guó)有關(guān)越南問題政策的抗議活動(dòng)，甚至參加過一些比較激烈的抗議活動(dòng)。在第二次世界大戰(zhàn)后的一段時(shí)期，德國(guó)執(zhí)政黨社會(huì)民主黨鼓吹統(tǒng)一優(yōu)先于北約，并且推翻了它的一位總理——赫爾穆特·施密特，因?yàn)樗敢庾尡奔s的導(dǎo)彈部署到德國(guó)領(lǐng)土上。它在聯(lián)合政府中的伙伴綠黨在進(jìn)入政府之前一直反對(duì)與西方建立一切軍事關(guān)系……傳統(tǒng)的反美主義的確在每一個(gè)執(zhí)政黨的左翼中留下了影響?！蹦切┲鲝埦o密追隨美國(guó)的一代人已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)，取而代之的是在“反美主義”思想與運(yùn)動(dòng)影響下長(zhǎng)大、強(qiáng)烈吁求自身獨(dú)立性的一代人，德美、廣而言之美歐因此向世人明白無誤地展示了彼此間的不合。

一代人的興起將變革一個(gè)社會(huì)的跡象還在于伊斯蘭世界的原教旨主義國(guó)家伊朗。世界經(jīng)濟(jì)顧問、曾任伊朗財(cái)政部長(zhǎng)的賈漢吉爾·阿穆澤加爾近期在美國(guó)《外交》雜志撰文稱，雖然美國(guó)對(duì)伊朗的任何戰(zhàn)略，只要讓人想起外國(guó)干涉就注定要失敗，雖然伊朗國(guó)內(nèi)政治錯(cuò)綜復(fù)雜，“改革派”與“保守派”都不認(rèn)同美國(guó)的人權(quán)文化、美國(guó)任何一項(xiàng)支持一派反對(duì)另一派的政策都很難成功，然而堡壘正行將在內(nèi)部被自己人所攻破，1979年伊朗發(fā)生革命后出生--被普遍認(rèn)為是“第三支力量”的一代人，正在迅速崛起，對(duì)他們而言，阿亞圖拉魯霍拉·霍梅尼所承諾的公正和自由的伊斯蘭社會(huì)已被證明是騙人的鬼話，在目前近90%的公眾對(duì)現(xiàn)政府有不滿情緒的情況下，他們所即將集結(jié)起來的政治能量，將可能挑戰(zhàn)毛拉們的霸權(quán)，并改變伊朗當(dāng)下的政治生態(tài)。

世界是人的世界，什么樣的人群主導(dǎo)這個(gè)世界，我們就將走向什么樣的未來生活。韓國(guó)的“386”一代人、德國(guó)的“柏林制造”一代人、伊朗的1979年后生人，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)政治中走上前臺(tái)，合起來組成了一幅新的世界圖景。舊曲正在消散，新曲已經(jīng)奏起，毋庸置疑，新一代人的出現(xiàn)并主宰起各自社會(huì)的演進(jìn)方向，將為人類演繹出21世紀(jì)初葉的全球新政治。從近期而言，美歐分歧的顯性化、東亞國(guó)家自立意識(shí)的增長(zhǎng)，等等事實(shí)都業(yè)已顯示出全球政治正處于變革中的信號(hào)。新一代人的出現(xiàn)，事實(shí)上也是客觀世界發(fā)生了改變的一個(gè)宣告，我們已經(jīng)生活在一個(gè)與以往在某些方面相同、但又表現(xiàn)出了巨大不同的世界，一代人的崛起并試圖展現(xiàn)自己的意志、創(chuàng)造自己的生活、改寫過去的歷史，背后的力量乃是今天人們所面對(duì)的問題與情勢(shì)已不可與往時(shí)同語(yǔ)，在此背景下，為成功或不成功的過去所糾纏、喜歡按舊有的習(xí)慣與經(jīng)驗(yàn)來應(yīng)對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的“老一代”，已然與這個(gè)世界有些“文不對(duì)題”。沒有歷史包袱的“新一代”則可以超越這些，他們可以放心大膽地與過去拉開距離，因而也就可以更好地適應(yīng)客觀世界變化并成為未來時(shí)代的推動(dòng)力量。

學(xué)會(huì)與“新一代”打交道

對(duì)于歷史學(xué)家來說，不僅要看到事件、流程和因果，還要看到活躍、靈動(dòng)著的人，人的新陳代謝往往是歷史發(fā)生轉(zhuǎn)折的緣機(jī)。政治家們也要留意這個(gè)判斷，它對(duì)當(dāng)下的這個(gè)世界顯得格外有意味，我們知道，決定世界的已不完全是原先的那群人了。

天下沒有永遠(yuǎn)不變的人，天下也沒有永遠(yuǎn)不變的道理。人的改變是因?yàn)榈览淼母淖?，道理的改變是因?yàn)槿说母淖?，老子說:道可道，非常道，人和道理長(zhǎng)久地處在歷史的互為因果循環(huán)圈中。當(dāng)奉行新理念、新思維的人群開始挺進(jìn)歷史前臺(tái)時(shí)，一方面，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到世道已經(jīng)更改，需要有新的道理來看待這個(gè)世界，另一方面，更重要的，我們要學(xué)會(huì)與運(yùn)用著新道理的人群來打交道，他們是新道理的載體，真正決定著互動(dòng)和博弈的過程和結(jié)果。

我們注定要與那些走上政治和社會(huì)前臺(tái)的“新一代”人打交道，面對(duì)這種無法回避的場(chǎng)景，固守舊的道理，總在歷史的舊框框里打轉(zhuǎn)是有害的。

比如在中日關(guān)系上。如今的日本人還是50年前的日本人嗎？如果不是，我們是否也需要轉(zhuǎn)變思想方式，要在對(duì)日交往中生長(zhǎng)一些創(chuàng)造性呢？韓國(guó)的盧武鉉是不打算如他的前輩們一樣來處理韓日關(guān)系了，作為從日本的殖民地統(tǒng)治中解放出來后出生的“韓字一代”，他和他韓國(guó)同齡人們對(duì)日本沒有什么特別的看法，與日本之間也沒有什么瓜葛，對(duì)于日本首相參拜靖國(guó)神社，他在表示出“非常遺憾”的同時(shí)，也表現(xiàn)出了一些超然:“當(dāng)問題出現(xiàn)時(shí)，必須注意不要使國(guó)民的情緒向不信任的方向發(fā)展?！眱H僅“走進(jìn)歷史”記憶仇恨是不夠的，還要學(xué)會(huì)“走出歷史”、與變化著的現(xiàn)實(shí)發(fā)生實(shí)質(zhì)聯(lián)系。去年最后一期的《戰(zhàn)略與管理》雜志因此有一篇文章說，對(duì)日要有“新思維”。“日本”不是一個(gè)抽象的概念，而是具體的，支撐“日本”這個(gè)概念的人，也無時(shí)不在改變中，他們的改變雖然連著歷史——沒有人會(huì)不受到歷史的冥冥制約和規(guī)范，然而，他們又是不斷“新”起的，與歷史有著斷裂。我們?cè)跄苷J(rèn)為現(xiàn)在與我們打交道的日本人，還是50年前、奉守著軍國(guó)主義意識(shí)形態(tài)的日本人呢？! 與具體的日本打交道，而不是同抽象的日本打交道，我們需要打破一些舊觀念，同時(shí)需要注意那些在日本政壇、社會(huì)各界活躍著的新人群，研究他們的思想觀念，學(xué)會(huì)與他們接觸交往。我們知道要與什么樣的人打交道、知道在與我們建立聯(lián)系的人群是以什么樣的觀念在對(duì)當(dāng)下做著權(quán)衡取舍，我們也就把握了現(xiàn)實(shí)和趨勢(shì)，而不總是為歷史和過去所累。

(作者:中國(guó)軍科院)