黔中二題

胡維漢

洞穿千古

１２年前，我隨省政協(xié)組織的文物考察組到過普定穿洞。那天下著如注的雨，山路滑且泥濘，但大家撐著傘上去都顯得很勇猛。別人怎么想不知道，我的心情卻不只是急著去看一處全國重點(diǎn)保護(hù)的古文化遺址，而是急著去敬謁安順人的祖先。這豈是風(fēng)雨阻擋得了的？

大洞對穿，遍地碎石，發(fā)掘之處已回填，可謂空空如也。任你搜尋千百遍，還是這樣。我不甘心，忽然發(fā)現(xiàn)一塊形狀奇特的石頭，俯身拾了起來，左看右看像石斧。讓近旁的朋友看，他們都不置可否，而他們的眼光卻告訴我：瞎扯！我卻將它拂去塵土，裝入囊中，且頓生沉甸甸的感覺。我有在江山勝跡撿石子的習(xí)慣，覺得這比刻畫什么“到此一游”或拍張照更有意思。接著，我們到縣文管所觀看了還未上交的一些出土石、骨器，那是穿洞文化的結(jié)晶，當(dāng)然十分珍貴了。可又感到少了什么，尋思良久，才恍然悟到少的是穿洞。它們的靈魂在穿洞，穿洞是他們的家園。

因此，我認(rèn)為，要了解穿洞文化，重要的還是看穿洞，只有在穿洞才容易找到應(yīng)有的感覺。是的，它現(xiàn)在大洞對穿，空空如也，但重要的是它的證實(shí)。出土文物證實(shí)了它，它證實(shí)了至少一萬年前的舊石器時(shí)代晚期，這里就有人類生息繁衍。要考察貴州安順一帶的歷史，這一證實(shí)委實(shí)太重要了。一萬年是什么概念？我們常稱中華民族有五千年的文明史，它翻了一番。對我們來說，那真是很渺遠(yuǎn)的，而且以后很長很長的時(shí)間，歷史面貌一片模糊。但我相信，穿洞人決不會斷了代，除非他們像恐龍那樣，遭遇了毀滅性的災(zāi)難。所以有理由認(rèn)為；他們定會由狩獵文明邁向農(nóng)耕文明，由穴居進(jìn)步到建造鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)。在他們的后代中，會有敢與殷商決一雌雄的鬼方人，會有春秋時(shí)享國長久并到中原“貢獻(xiàn)方物”的牂牁人，會有“擁有精兵十萬”雄踞此方的夜郎人……現(xiàn)代的安順人要尋根覓祖，若不是移民，“穿洞人”當(dāng)是首選對象。

這真可謂浮想連翩了。其實(shí)，由于地下考古發(fā)現(xiàn)有限，歷史年代愈久遠(yuǎn)，面目愈影影綽綽，連史家也徒喚奈何。即如國家立項(xiàng)的“夏商周斷代工程”吧，那是解決西周共和元年之前各朝統(tǒng)治的紀(jì)年問題，可見對僅二千八百四十一年前的事，也并不都清楚。現(xiàn)在好了，經(jīng)過史學(xué)界和考古界精英們幾年的努力，“工程”有了結(jié)果。但還是有人懷疑夏的存在，懷疑司馬遷兩千年前所著《史記》關(guān)于夏的記載，理由是地下發(fā)現(xiàn)的證據(jù)不足。這懷疑由來已久，早在上世紀(jì)初，就有學(xué)者認(rèn)為因治水三過家門而不入的大禹其實(shí)是一條蟲子。說來說去，這畢竟是學(xué)術(shù)界的事，并不妨礙我們將中華民族稱為“華夏”，將歷書稱為“夏歷”，到了浙江紹興會滿懷敬意地去參觀大禹陵。至于《史記》說的三皇五帝，當(dāng)然更渺茫了，但他們卻是中國人心中的祖先，中國人心中的驕傲。這現(xiàn)象，凝結(jié)著普通人的民族感情。

曹操詩云：“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”杜甫詩云：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這是以小見大的神接千古氣涵大塊的境界。看穿洞的多不是詩人，但找準(zhǔn)了感覺，也會生出這樣的境界。

我不能常去穿洞，但我有從穿洞拾來的石片，每當(dāng)尋求寧靜的時(shí)刻，我就同它默默相對。

人生謎中

站在關(guān)嶺縣的曬甲山上，面對那巨大石壁上的一些紅色符號，恍若置身謎中。

這些紅色符號儼然成形。說是字吧，卻與中國的字體無一相符，無從辨認(rèn)；說不是字吧，卻又有筆畫縱橫之致。自從發(fā)現(xiàn)它以來的數(shù)百年間，對它的考證推測不斷，至今仍莫衷一是。前些年安順地區(qū)懸賞百萬元求解此謎，那自然是不用耽心兌現(xiàn)的，誰來裁定答案的正謬呢？在地球毀滅之前，這謎可能會永遠(yuǎn)存在下去，除非正在操作的夜郎考古，或?qū)頃械臓櫊樋脊拧⒐矸娇脊诺鹊龋苷页鏊鞘裁磩谑沧拥拇_證。我不相信它是天然形成，即使鬼斧神工，也造不出這種有“人氣兒”的作品。說天然形成最省事，卻是一種逃避。其實(shí)這也無妨，因大家都是在猜謎。模糊一點(diǎn)稱它“紅巖古跡”，我看差不離。

在我們生活的這個(gè)星球上，類似的謎不少。埃及古金字塔難以理解的建造技術(shù)，南美洲不毛高原上提亞瓦拉科古城的先進(jìn)設(shè)施和刻有天文學(xué)知識符號的砂巖，秘魯和大馬士革很像巨大機(jī)場跑道的古遺址，撒哈拉地區(qū)近似宇航員的石雕像和壁畫，如此等等，我們在電視中都曾見識。對此，有人認(rèn)為是星外來客的遺跡。那么，要猜“紅巖古跡”是星外來客留下的什么信息密碼，也盡可猜去。說近點(diǎn)，地球大約是４０億年前形成的，而有智慧的人類大約是１００多萬年前出現(xiàn)，此間可能經(jīng)歷了某些至今不為人知的階段，你要猜“紅巖古跡”是哪個(gè)階段的秘密，也是你的自由。

陡然也會生出一種惶惑：我是誰？從何處來？要到何處去？這是個(gè)有名的哲學(xué)命題。我明明知道自己是誰，也明明知道我從何處來，要到何處去，但面對“紅巖古跡”的巨大問號，便也思緒飄忽，超越存在，對人的生命作一番本質(zhì)的叩問。對于不是哲學(xué)家的我們，這也是個(gè)謎。最簡便的回答是學(xué)魏晉人的談玄：我即是我，從來處來，要到去處去。很滑頭，但也很有趣不是？

一旦回過身來，舉目四望，只見高峰插天，一片蒼翠，那就是關(guān)索嶺了，嶺上有關(guān)嶺縣城，舊時(shí)還有關(guān)索廟。我站立的地方也與關(guān)索有關(guān)，傳說是關(guān)索的士兵曬甲之處。這又是個(gè)謎了，很多人說關(guān)索是關(guān)羽之子，而史載關(guān)羽之子只有關(guān)興、關(guān)平，怎么又鉆出個(gè)“關(guān)索”來呢？諸葛亮率師南征確曾到過今稱貴州的地方，可能有個(gè)叫關(guān)索的將領(lǐng)被附會為關(guān)羽之子了；也可能是“關(guān)公信仰”的流風(fēng)遺韻，攀上關(guān)羽便有一份光榮。可不敢輕視這“關(guān)索現(xiàn)象”，云南民間有“關(guān)索戲”，其特征與安順地戲相似，挺有名的。考證是歷史學(xué)家的事，我們猜謎屬民俗學(xué)。

猜謎是人生樂事。謎能激發(fā)人的想象和智慧，引導(dǎo)人去艱苦探索。人類的許多文明成果，可說是始于對謎般的問題的破解。

所以，紅巖古跡的魅力之一，是能使人置身謎中。