維吾爾族的婚禮習(xí)俗歌謠

歌謠是民歌和民謠的合稱，泛指民間創(chuàng)作和流傳的形式短小的韻文作品，是兼文學(xué)性、音樂性、舞蹈性、表演性為一體的綜合民間藝術(shù)。在文學(xué)的形式中，歌謠產(chǎn)生的最早，是一切民族文學(xué)的源頭和基礎(chǔ)。它既是人民群眾生活的產(chǎn)物，又反映了人民群眾的思想感情，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方法、審美觀念和趣味風(fēng)格。研究民族歌謠對(duì)研究民族風(fēng)俗、民族文化和民族文學(xué)的內(nèi)部發(fā)展流變，都有著重要意義。

西域各民族文化燦爛多姿、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中華文化發(fā)展的歷史中具有重要的意義，是其不可分割的組成部分。維吾爾族是生活在西域的古老民族之一，維吾爾族民間歌謠是勞動(dòng)人民用自己熟悉的傳統(tǒng)形式創(chuàng)作、流傳的作品，直接反映他們的審美觀點(diǎn)和審美趣味，是維吾爾族文化心態(tài)的集中表現(xiàn)。

習(xí)俗歌謠指的是有關(guān)各種民族禮節(jié)的對(duì)唱民歌。這種民歌一般流傳在節(jié)日活動(dòng)、宗教儀式以及各種聚會(huì)上。其內(nèi)容和形式與這些活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。維吾爾族自古以來就有舉辦各種活動(dòng)的民族習(xí)慣，主要有庫(kù)爾邦節(jié)、肉孜節(jié)、怒熱孜節(jié)、婚禮、祭禮、麥西來甫、春游、守夜(舊俗齋月前的某天晚上不睡覺、直到天亮)、投戲信(初雪之日，朋友甲給朋友乙送去一封信、悄悄放下，如果乙發(fā)現(xiàn)，則罰甲請(qǐng)客，反之，乙請(qǐng)客)、將嬰兒系在搖床上催眠、寫問候信等。這些活動(dòng)中幾乎都有民歌對(duì)唱的形式。

僅舉其最主要的形式——有些地區(qū)婚禮上的歌謠為例。

在慶祝人一生中幾個(gè)重要時(shí)期的儀式中，維吾爾族十分重視婚禮和祭禮，其中的民歌對(duì)唱也比較多。維族的婚禮分幾個(gè)階段舉行，每一個(gè)階段都有自己的特有的民歌。

第一個(gè)階段是將新娘送走時(shí)的抒情民歌，這是在娘家對(duì)唱的民歌。

婚禮的第一天白天，新郎和他的朋友、親戚在去迎接新娘及回家的路上都唱這種民歌，主要內(nèi)容是安慰新娘不要哭，告訴她新郎是多么英俊、瀟灑、富有，嫁給了他，她的日子會(huì)幸福。如．”姑娘啊，請(qǐng)不要哭泣，今天是你的大喜的日子，你有了金帳汗國(guó)，雄鷹般的小伙子做了你的終生伴侶……”。還有一部分民歌述說母親對(duì)女兒的深情及和女兒離別的心情。再有一部分民歌表達(dá)了結(jié)婚的重要性和因?yàn)樨毟F沒能娶妻之苦及貧窮生活的苦難等內(nèi)容。如 ”麥場(chǎng)上有許多烏鴉，沒有娶妻的小伙子有說不完的心事……”。

第二階段是舉行婚禮的晚上，在新郎家舉行的稱為”新娘之夜”的晚會(huì)上的表演唱。

在這種聚會(huì)上，男女分組對(duì)唱表演。一般由主婚人準(zhǔn)備2—3個(gè)頭巾，首先由開始表演的小伙子拿著頭巾唱歌并將頭巾遞給少女組的代表。少女組代表也對(duì)唱回答，并在接到頭巾后將之扔給另一個(gè)小伙子。通過這種方式男女相互表白心里話，述說悲歡離合。如果對(duì)唱雙方彼此喜歡就接著演唱并互贈(zèng)禮物。如(女)“墻頭上有四個(gè)甜瓜，其中兩個(gè)是畢謝克沁(最甜的)，在我身邊的小伙說話比它還甜蜜……”(男)“在我身旁有個(gè)美麗的姑娘，我寧愿放棄生活的一切樂趣來找她……”；(女)“我家對(duì)面是學(xué)堂，你的懷抱是我的天堂”(男)“在天堂里開著一對(duì)花，你我是花園里的鴛鴦蝴蝶……”，(女)河里有魚，麻袋里有谷物，你的容顏為什么金麥般的黃色？”(男)“天上的月亮、壺里的熱茶，自從愛上你，對(duì)你有了摯熱的感情……”

第三階段是揭面紗儀式上的歌謠。按維吾爾族風(fēng)俗，婚禮上還要舉行一定儀式揭開新娘的面紗，這時(shí)要對(duì)唱揭面紗儀式民歌。

婚后的第二天，新郎及其家人聚在一起等待新娘進(jìn)來敬禮。這時(shí)新娘身著婚紗、蓋著頭巾在家人和朋友的陪伴下進(jìn)來給公婆和他們的親戚一個(gè)個(gè)地敬禮。然后，由男方派一個(gè)女人代表親家人與新娘對(duì)唱，如“看啊，我們家的兒媳婦美麗得像一朵玫瑰花，愿她能夠早起打開天窗，將早晨的第一縷陽(yáng)光引進(jìn)我們家，生個(gè)九男一女，當(dāng)個(gè)賢妻良母，讓真主保佑她……”隨后，讓新娘上席，親家人在她面前擺上許多東西，在歌聲中請(qǐng)周圍的男女跳舞。新郎家的代表(必須是女的)跳著舞試圖揭新娘的面紗，而新娘家的代表則很巧妙地?cái)r住她，不讓她揭。這個(gè)動(dòng)作很有意思，重復(fù)幾次之后，最終面紗被揭開，然后雙方開始對(duì)唱(女方)“在潔白的手帕里，保存了一朵花，將花兒看成王冠，來了許多媒人求親，誰都看不上，終于將女兒交給您家了……”(男方)“跨過了小河，游過了大江，周圍有那么多才女，還是您家的被女兒看上了，兒子聰明能干，兒媳婦可愛動(dòng)人，日日夜夜的祈求，真主才給了美滿……”

第四階段是在婚禮最后部分”宴席”對(duì)唱的秋千民歌。

所謂”宴席“是指婚后男女雙方互請(qǐng)其父母及親友做客的活動(dòng)。在宴席的過程中新娘與朋友在一起除了玩各種游戲之外，還專門蕩秋千并通過民歌來抒發(fā)情感，這種民歌稱為“秋千民歌”。過去的婚禮都帶有封建主義色彩，給人民帶來了痛苦。所以，這類歌的主要內(nèi)容包含了對(duì)封建制度的不滿和反抗。

因?yàn)榫S吾爾族在結(jié)婚過程中儀式較多，對(duì)唱和民歌也是形形色色。況且各地區(qū)婚禮形式也有著明顯的區(qū)別，使婚禮民歌的內(nèi)容和形式更加豐富多樣。