上海宗教界濟困扶貧在行動

西部大開發戰略和國家民委“興邊富民行動”的實施，在上海宗教界激起層層波瀾。鄧小平同志的“共同富裕”和“兩個大局”的思想，他們體會最深，感觸頗多。上海的宗教界人士有不少來自農村，來自貧困地區，還有的來自西部。他們雖然身處繁華的都市，但對故土的貧困難以忘懷。改革開發東風勁吹，尤其上世紀90年代后，上海一年變個樣，三年大變樣，宗教界也深受其惠。各宗教團體、宗教場所的條件有了很大的改善，“自養”事業也有長足的發展。多年來上海宗教界在民族宗教工作部門的組織下，為農村貧困地區，為西部邊境民族地區，提供資金上的支持和多方面的服務。他們這樣做的道理也很樸實：這是宗教與社會主義相適應的具體實踐，也是宗教界樂善好施，濟困扶貧的最新詮釋。

佛教里常說，“莊嚴國土，利樂有情”，佛教徒要報國土恩，報眾生恩。普渡眾生，廣積善緣。

上海佛教界有著慈悲濟世的優良傳統。過去在真禪、明晹等老一輩佛教領袖的帶領下，在扶貧濟困、賑災、希望工程及其他社會公益事業方面做出了成績。近幾年來，年輕一代佛教人士繼承和發揚老一輩愛國愛教的精神，不僅將佛陀的慈悲濟世情懷播撒于社會大眾之中，也以慈悲胸懷和虔誠回報社會，實踐著“不為自身求安樂，但為眾生得離苦”的崇高理想，有力地支持了西部民族地區的建設，樹立了良好的社會形象。

市佛教協會多次召開會長辦公會議討論幫困扶貧工作，表示身處發達地區的上海佛教界，責無旁貸地應該為我國的西部大開發和“興邊富民行動”作出自身應盡的努力。市佛教協會去年共出資30萬元人民幣，支援貧困地區的少數民族教育事業，各主要寺院也積極籌措資金、設備，支援貧困地區辦學校。

2002年，玉佛寺方丈覺醒法師率團考察云南民族地區，代表玉佛寺捐資20萬，在云南元陽縣援建了“上海覺群希望小學”；捐資10萬元，幫助西雙版納總佛寺建立佛教教育基金。靜安寺方丈慧明法師，向吉林汪清縣羅子溝鎮民族中學捐贈10萬元人民幣，用于購置教學電腦。圓明講堂在照誠法師的帶領下，發動法師、職工和信徒捐款捐物，幫助弱勢群體，救助困難學生，捐助社會慈善團體，還捐資15萬元資助貴州習水縣東圣鎮興隆小學興建新校舍。真如寺方丈妙靈法師捐資15萬元，在江西革命老區永豐縣龍崗畬族鄉建立“上海民族希望小學”。

原上海市佛教協會副會長，95歲高齡的唐淞源老居士捐資90萬元在靜安區宗教民族基金會下設立“唐淞源福利基金”，專門捐助殘疾人和品學兼優的貧困學生。基金會拿出15萬元在江西省寧都縣東口壩大布村援建了“唐淞源希望小學”。上海佛教居士林捐資18.8萬元在江西吉安縣指陽鄉援建希望小學。上海佛教實業社社長了解到市民委與江西省民族宗教局簽訂了援助少數民族貧困教師和學生的協議，除了實業社拿出2000元捐款外，決定每人把每年第一個星期中五個工作日的基本工資捐出來。上海佛學書局在胡志文總經理帶領下，書局12位職工也爭先恐后地你五十元、我一百元，每人都向貧困地區捐了款，同時還以佛學書局的名義捐款2000元。

新加坡佛教徒何蕙年先生，先后多次通過市民委向云南少數民族貧困教師提供幫助；僑居印度尼西亞的法國籍華人黃俊凱、吳培端夫婦也為云南和寧夏的貧困教師捐款；美籍華人沈紅玉通過市民委聯系，親自到云南瀾滄拉祜族自治縣的貧困村莊訪問，了解實際狀況，對數十名少數民族孤兒給予學習、生活、醫療等多方面的幫助，表達了海外華人對西部少數民族的一片愛心。

“非以役人，乃役以人”，基督教徒在世界上不是受別人的服務，而是服務于他人。 要“榮神益人”，“作光作鹽”。

上海基督教界很早就關注我國老、少、邊、窮地區。早在1998年7月，為了使貴州省大方縣的少數民族女童有更多的就學機會，上海市基督教兩會捐資26萬元，建造一所苗族女子希望小學，使200百多位苗族女學生在比較好的環境中接受教育。自國家民委開展“行邊富民行動”后，市基督教兩會表示每年要為西部地區少數民族做一件實事。新疆維吾爾自治區位于中、俄、哈、蒙四國交界處的布爾津縣禾木哈納斯蒙古鄉，山高路險，交通極為不便，又在高緯度的寒冷地帶，每年大雪封山達七、八個月，由于特殊的自然地理環境的制約，該鄉還很貧窮落后，鄉衛生院僅為二小間簡陋的木板房，衛生器械僅有血壓計、聽診器、體溫表這“老三件”，鄉民缺醫少藥的困難非常突出。2001年8月，時任全國政協委員、中國基督教三自愛國運動委員會副主席、上海基督教三自愛國運動委員會主席，80歲高齡的沈德溶先生率團考察訪問了禾木哈納斯，代表市基督教兩會捐款人民幣20萬元，幫助該鄉建設一座衛生院。為提高少數民族的醫療衛生水平，改善少數民族同胞的生活環境創造了有利條件。2002年夏天，沈德溶先生不顧膝關節退行性老化，行動相當不便，又率團到內蒙古自治區考察訪問，捐資20萬元幫助阿巴嘎旗民族綜合職業高中添置教學用的計算機設備。

上海市基督教教務委員會主席華耀增牧師說：作為宗教界的一員，我們上海市基督教“兩會”并沒有將這些投入僅僅視為參與一個普通的慈善援助項目，而是將其看作為是一個“回報社會、造福邊民”的舉措；我們雖然做了一些力所能及的事情，為民族地區的發展和振興作出了一點貢獻，但是西部邊遠地區貧困的現實，使我們意識到“興邊富民行動”任重而道遠，需要更多有志人士的關注，我們愿為建設一個更美的西部邊疆盡我們的微薄之力。云南新平縣的彝族學生吳政斌，3歲喪父，繼父患有重病，家里地少人多，經濟極其困難。從小學到初中的學習費用都是依靠親戚的幫助才勉強完成。吳政斌同學以優異成績考取省重點高中后，盡管學校免去了其學費、住宿費和課書費，但家里仍難以支持。華耀增牧師了解這一情況后，決定要幫助吳政斌同學，直至他高中畢業，除了每年定期資助他一千多元錢以外，逢年過節還另外寄錢予以幫助。在華牧師的關心下，吳政斌同學學習更加刻苦，決心以優異成績來報答好心人的無私關懷。

“榮主益人，服務人群”，天主教上海教區援建學校、捐贈電腦，積極支持少數民族發展教育事業，早在幾年前，天主教上海教區金魯賢主教就親赴廣西考察，在廣西南丹縣月里鄉捐資20萬援建“上海光啟希望小學”。2002年夏天，金魯賢主教在赴貴州考察后決定要當地貧困少數民族做一件實事。石阡縣是國家級貧困縣，石固鄉龍塘村是一個仡佬族、侗族、苗族、土家族雜居的少數民族村，該村學校教室緊張，年久失修，金魯賢主教決定由上海教區捐款25萬元，援建一所希望小學。

上海光啟進修學校是天主教上海教區為服務于社會而創立的一所民辦進修學校，在董事長金魯賢的積極支持下，該校近兩年先后捐出了近百臺電腦，支持江西、貴州、青海、云南、黑龍江等地的少數民族教育事業。齊齊哈爾市梅里斯區的哈拉達斡爾族小學在1998年那場百年不遇的特大洪水中被淹沒了，在全國政協、沈陽軍區后勤部的幫助修建了新校舍。但是，由于缺乏資金，學校教學設備嚴重不足，影響和制約著學校教育教學的發展。上海光啟進修學校了解情況后，主動向學校捐贈了20臺電腦。馬百齡校長還把自己家里的打印機捐了出來。

扶貧濟困是道教“濟世度人”教義思想的具體實踐，也是上海道教的優良傳統之一。

上海市道教界積極響應上海市民委的號召，發揚上海道教的優良傳統，參與西部大開發，參與“興邊富民行動“，為社會慈善福利、教育事業作出了自己的努力。近年來，上海道教界先后為救災、助學、敬老等方面捐資達一百多萬元。特別是上海城隍廟，前幾年在修建過程中，本身需要大量經費，但為回報社會，還是積極響應區民族宗教辦公室的倡議，會同其它幾個宗教場所，在寧夏回族自治區援建了希望小學，又主動捐資為品學兼優的貧困學生助學。

上海市道教協會會長史孝進說，扶貧濟困一直是道教“濟世度人”教義思想的具體實踐，因此也是我們的優良傳統之一。盡管我們道教自身還有許多困難，但我們更清楚地認識到，對口支援和“興邊富民行動”需要整個社會大家一起來參與。2001年上海市道教協會副會長吉宏忠專程到廣西考察，東興市江平鎮長山小學與越南隔海相望，是個“國門學校”。現有的舊教學樓已列為C級危房，上海市道教協會決定捐款20萬元，援建560平方米的教學樓。