聶紺弩致黃苗子信

苗公：

信收到。

你稱我為詩(shī)伯，伯者霸也。現(xiàn)在國(guó)際反霸甚烈，我若被認(rèn)為霸，雖只是詩(shī)霸，也可能導(dǎo)向處境不利。此外也和實(shí)際不合。我詩(shī)一片適風(fēng)喬繩愈言，未足云詩(shī)，況于霸乎？以后請(qǐng)不如此。

傅札衿期娓娓詳，

韓圖意氣更飛揚(yáng)。

思張神畫吾齋璧，

只把空詩(shī)寄與黃。（字有改動(dòng)）

只此四句已極圓滿灑脫，前四句多余，但黑墨已落白紙上，駟馬難追、百牛難挽矣！恨恨！

代請(qǐng)韓公賜畫，實(shí)獲我心。尹公來，說韓公畫戲文極佳，曾見其虹霓關(guān)云云。尹公亦云韓在保定，不知其為青少中老，我公其知之乎？

忽然想到，韓畫固神。若問：何以不以之畫社會(huì)主義革建，而畫封建落后之物，其將何以為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)乎？此事極關(guān)重要，甚至是文藝界之致命問題，未見人談及，自亦覺極難談，因廣大艱深難以開口也。我嘗覺公、我、祖光、瘦、邇乃至永玉，固均屬落后分子，但實(shí)皆高知，并不反社，有時(shí)抑可歌社而并不違心。且今之我國(guó)孰為歌社標(biāo)本，而歌社之作（不僅美術(shù)）似很少如韓畫之動(dòng)人者。又，韓畫似不大眾化，而此欣賞之小眾，所見非錯(cuò)。想來想去，不知如何是好。何時(shí)枉顧，愿一傾之，以求大教。

此頌藝安

弟駑

1977.10.10

（韓羽按：信中之祖光、永玉為吳祖光、黃永玉。尹、瘦、邇、韓為尹瘦石、陳邇冬、韓羽。）