來自實(shí)踐的理論“發(fā)現(xiàn)”

《馬克思主義的新發(fā)現(xiàn)——兼評(píng)興福現(xiàn)象》依托山東省博興縣興福鎮(zhèn)的農(nóng)村新階層入黨這一事實(shí)，探索總結(jié)興?，F(xiàn)象的深層奧秘，提出與回答了當(dāng)代馬克思主義理論發(fā)展的重大課題。

8年前，作者在其蹲點(diǎn)調(diào)研基地山東省博興縣興福鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)“百萬富翁”王樹學(xué)入黨并參政的事實(shí)后，及時(shí)予以報(bào)道并且跟蹤研究，圍繞有財(cái)產(chǎn)的人為什么長(zhǎng)期受到歧視這一現(xiàn)象進(jìn)行深入調(diào)查。通過個(gè)案解剖，在進(jìn)行大量社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新。從而認(rèn)為運(yùn)用無產(chǎn)階級(jí)革命的思想指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)是中國(guó)社會(huì)發(fā)展曲折多難的理論根源。鄧小平理論在本質(zhì)上建立的是社會(huì)主義建設(shè)理論，社會(huì)主義建設(shè)理論應(yīng)該在實(shí)踐中得到新的發(fā)展。

作者對(duì)馬克思主義階段性的判斷令人耳目一新。作者認(rèn)為馬克思、恩格斯創(chuàng)立了社會(huì)主義基礎(chǔ)理論體系，列寧、毛澤東創(chuàng)立了社會(huì)主義革命理論體系，鄧小平與“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)立了社會(huì)主義建設(shè)理論體系。毛澤東思想的核心是“革命”二字，用無產(chǎn)階段專政下繼續(xù)革命的思想指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，是造成“文化大革命”及其它歷史曲折的理論原因。鄧小平初步提出社會(huì)主義建設(shè)理論體系，把馬克思科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容由“革命”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖ㄔO(shè)”。以江澤民為核心的第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“三個(gè)代表”的重要思想，把鄧小平的社會(huì)主義建設(shè)理論體系推向新階段，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。作者的探索為馬克思主義理論的發(fā)展找到新的參照，更為“三個(gè)代表”思想確立尋找到堅(jiān)實(shí)的歷史與邏輯基礎(chǔ)。

《馬克思主義的新發(fā)現(xiàn)》提出建設(shè)時(shí)代的馬克思主義觀點(diǎn)，不是就理論談理論，而是對(duì)當(dāng)代重大實(shí)踐問題作正面回答。作者就社會(huì)主義初級(jí)階段新階層出現(xiàn)，進(jìn)而論述中國(guó)共產(chǎn)黨人在新世紀(jì)的任務(wù)、動(dòng)力與發(fā)展道路三大課題。在書中作者提出不少有價(jià)值的新觀點(diǎn)并就此進(jìn)行論述。例如，不能說社會(huì)新階層是資產(chǎn)階級(jí)；在50年前我們便不是無產(chǎn)階級(jí)了；說起革命就高興的毛澤東是不研究生產(chǎn)力的，加之馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)是生產(chǎn)關(guān)系，使得社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展缺乏有力的理論指導(dǎo)；所有制是手段不是目的，社會(huì)主義時(shí)期也有私有制，按資分配不是剝削，知識(shí)價(jià)值論將使我們重新認(rèn)識(shí)“剝削”現(xiàn)象；不能以財(cái)產(chǎn)多少作為入黨的標(biāo)準(zhǔn)，新階層中的優(yōu)秀分子可以入黨，也可以參政，等等。

學(xué)者包心鑒在序言中認(rèn)為此書具有鮮明的前瞻性與獨(dú)創(chuàng)性。認(rèn)為“作者提出有別于馬克思主義經(jīng)典作家的新見解，敢于懷疑，也敢于直言，通過特立獨(dú)行的研究，開拓人們新的思考空間”，“是一本值得理論工作者與實(shí)踐工作者關(guān)注的理論力作”。

這本48萬字的理論著作以對(duì)話形式寫出，夾敘夾議，論述深入淺出，通俗易懂。

《馬克思主義的新發(fā)現(xiàn)》 李錦著 山東友誼出版社 2001.1 定價(jià)：36.00元