現(xiàn)代社會(huì)與人走出精神的盆地

陳維政

北京人棲身政治中心而以關(guān)心政治著稱(chēng)，上海人和廣東人處于經(jīng)濟(jì)中心而熱衷于商務(wù)活動(dòng)。遠(yuǎn)離政治中心和經(jīng)濟(jì)中心的四川人能干什么呢？人們常以“盆地意識(shí)”描述四川人，暗指四川人是“盆底之蛙”，目光短淺，偏執(zhí)自大。四川人在一定程度上確實(shí)如此，但另一方面，見(jiàn)識(shí)少也有好處，不易受“盆”外紛繁世界的誘惑騷擾，可以潛心精神世界的研究，思索存在的終極目的。

《現(xiàn)代社會(huì)與人》名著譯叢的編委和譯者，大多屬此類(lèi)“盆底之蛙”，執(zhí)迷不悟地探究著種種關(guān)于人的斯芬克斯之謎，如：善的本源、正義的標(biāo)準(zhǔn)、生存的意義、人的本質(zhì)與命運(yùn)，甚至“人是誰(shuí)﹖”

歷經(jīng)長(zhǎng)期的冥思苦想，這一群體中有的已大徹大悟，于是著書(shū)立說(shuō)，自成體系，如劉小楓；有的似乎更加迷茫困惑，離真知更遠(yuǎn)，如本人。無(wú)論是徹悟者還是迷茫者，或是介于二者之間者，都深感有必要系統(tǒng)考察和介紹世界另一端那些在進(jìn)行同樣探索的人的成果或困惑，使我們至少?gòu)木裆献叱雠璧兀冬F(xiàn)代社會(huì)與人》名著譯叢便因此產(chǎn)生。

現(xiàn)當(dāng)代西方學(xué)術(shù)思想的主要特征之一是注重人的主體性研究。這種以人為中心的研究，意在尋求人類(lèi)和人類(lèi)文化所依據(jù)的先在的根，由此而重識(shí)、重鑄人與世界、人與社會(huì)的關(guān)系。對(duì)人的研究是從兩個(gè)方面入手的：一是對(duì)人的宏觀研究，即著眼于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)及其各個(gè)側(cè)面，如文化、政治、宗教、經(jīng)濟(jì)、歷史等的研究；一是對(duì)人的微觀研究，即立足于人的主體性，致力于探求人的深?yuàn)W莫測(cè)的精神世界和千變?nèi)f化的行為表現(xiàn)。

根據(jù)編委會(huì)的設(shè)計(jì)，這套譯叢是現(xiàn)當(dāng)代西方著名學(xué)者對(duì)人的微觀研究之集萃，從不同領(lǐng)域和不同角度對(duì)人的本質(zhì)、人格、本能、意識(shí)、行為、情感、價(jià)值、需要、信仰等作了較全面深刻的分析，力圖揭示現(xiàn)代人在現(xiàn)代社會(huì)中的精神狀態(tài)、地位和關(guān)系，并預(yù)測(cè)未來(lái)的演變。

除了有這明確的主題外，編委會(huì)還確定了譯叢的以下特點(diǎn)：

（１）權(quán)威性，即所選著作全是有影響的經(jīng)典名著。

（２）完整性，幾乎囊括了所有對(duì)人進(jìn)行研究的重要學(xué)科與學(xué)派。

（３）信息新，所選著作全是西方現(xiàn)當(dāng)代研究成果，能反映西方學(xué)術(shù)界在這一領(lǐng)域的最新研究動(dòng)向與主流。

（４）廣泛性，譯叢內(nèi)容廣泛涉及人與社會(huì)的各個(gè)方面，從生死、愛(ài)恨到婚姻、家庭，從個(gè)體自由、價(jià)值選擇到社會(huì)文化，從意識(shí)、無(wú)意識(shí)到精神沖突，等等。

（５）通俗性，所選著作雖然都出自名家權(quán)威之手，但語(yǔ)言通俗，敘述生動(dòng)，篇幅適中，能引起廣泛的興趣。事實(shí)上，這套譯叢中絕大部分本身就是暢銷(xiāo)書(shū)，曾被譯成多種文字而流行世界。

《現(xiàn)代社會(huì)與人》名著譯叢自１９８７年首次出版以來(lái)，十年間已出版三十多種，發(fā)行總數(shù)逾百萬(wàn)冊(cè)，受到廣大讀者的喜愛(ài)和學(xué)界的好評(píng)，在海內(nèi)外引起較大反響。十年艱辛換得讀者和學(xué)界同仁的首肯，這也是無(wú)盡困惑中最大欣慰和價(jià)值。