反戰(zhàn)集會上的思緒

蕭　巖　發(fā)自美國波士頓

我從沒有想到，會在這樣的情形下聽到如此動聽的伊斯蘭圣樂：波士頓市中心的凱普里廣場，一片開闊的草地，9月23日中午，這里聚起了近千個市民。他們手持各種標(biāo)語，拉起大大小小的橫幅—由該市14個民間團體聯(lián)合發(fā)起的反戰(zhàn)集會在這里進行。

開始了，我們所有的人都被一聲長長的呼嘯鎮(zhèn)住。站在我們面前的一位年輕男子閉著眼， 手持話筒，既似歌唱又似吟誦的曲調(diào)從他嘴里緩緩地吐出。那是伊斯蘭圣樂中為和平祈禱、為安寧祝福的樂章，悲天憫人的氣息彌散在空中。

集會者席地而坐，手里拿著各式各樣的標(biāo)語牌，如“對戰(zhàn)爭說不”、“團結(jié)起來”，“反對暴力的循環(huán)”、“不要更多的犧牲者，無論在什么地方”、“戰(zhàn)爭和種族主義不是我們的回答”、“讓我們公平地面對世界”、“我們熱愛美國，但戰(zhàn)爭是個錯誤”、“讓死難者在和平中安息”、“如果我們以眼還眼，世界就會一片瞎盲-甘地”等等。

發(fā)言開始了。我原來以為，這么大的場合，發(fā)言人一定是預(yù)先安排和準(zhǔn)備了的。誰知，除了兩個集會組織者邀請的發(fā)言人以外，其他的發(fā)言人都是當(dāng)場去主席臺（一輛面包車，側(cè)壁掛著大會的橫幅）旁邊報名，排隊，每人10分鐘。開始演講時，每人報一下姓名，有人報了屬于哪個團體，有人只說自己是路過這里，有感而發(fā)。發(fā)言的人中，有美籍阿富汗人，有巴勒斯坦人，有猶太人，還有原籍美國人。大家共同的聲音就是“仇恨不會帶來和平，報復(fù)不能引來安全”，恐怖主義是罪惡的，但必然傷及無辜的戰(zhàn)爭也會帶來新的罪惡。一個兄長在紐約世貿(mào)中心遇難的女孩子用沙啞的嗓音說：“我們?nèi)椰F(xiàn)在還在這個噩耗的籠罩之中，可是，我還是要在這里說，不要讓更多的家庭陷入慘痛的絕境，不要讓報仇的利劍刺死更多的無辜者。因為我們已經(jīng)身處這樣的境地，我知道，那對別人意味著什么。”

有意思的是，在異口同聲的反戰(zhàn)聲中，也冒出了一些不同意見。有一個中年男子一上來就說：“我不是一個和平主義者，我也不認(rèn)為和平的愿望就能感動恐怖主義者，對罪惡一定要實施懲罰。但我反對現(xiàn)在對阿富汗的進軍，因為，我們的政府沒有給我們提供究竟誰是罪犯的證據(jù)。在沒有確切證據(jù)的情況下，向一個國家發(fā)動戰(zhàn)爭，并且傷及無辜，這是我們的文化和良知不能接受的。”

當(dāng)一位學(xué)者模樣的發(fā)言者站到擴音器前時，聽眾預(yù)先就鼓起掌來。我向旁邊的人一打聽，他是今天特邀的發(fā)言人，波士頓大學(xué)的教授。“美國不僅要以它的強大在世界上立足，更要表現(xiàn)它強大背后的價值觀念—公正、自由、和平，如果這種價值觀念經(jīng)受了我們正面臨的極端考驗，那就不僅是強大者的勝利，更是文明的勝利。否則，我們將被恐怖分子拉著向野蠻倒退，而一種野蠻的強大帶給人類的將是悲哀。”他的話引起一片掌聲。

發(fā)言的人一個接著一個。一位帶著吉他的女歌手，唱起了自己寫的歌《和平，你給了我們共同的家園》，旋律很簡單，歌詞也只有兩句，她重復(fù)地唱著，下面的與會者齊聲應(yīng)和，還手拉著手隨節(jié)奏擺動。歌詞的第一個詞是“和平”，她用英語、阿拉伯語、希伯來語、印地語、俄語、西班牙語、阿富汗土著語等語言交替輪換，一邊唱一邊問，“還有什么語言？你們自己的語言？”有人告訴她烏爾都語，還有個什么別的語。當(dāng)時，我真想大聲地告訴她，還有漢語，和平。可惜，我離得太遠了，她根本就聽不見。

接近尾聲，集會主持人代表14個發(fā)起團體宣讀了“我們反對在阿富汗開戰(zhàn)的5個理由”。他們向過路行人散發(fā)這份傳單，還有一份鮮明簡潔的動員令《請加入我們的行列-你可以做這些事》。

做什么呢？我好奇地讀起來—

在自己的生活圈子里思考和與人討論這次戰(zhàn)爭的合理性問題；幫助犧牲者和他們的家庭；給你選出的國會議員打電話，發(fā)電子郵件，告訴他們你的態(tài)度（傳單上列出了本州參議員和眾議員的電話號碼及郵址）；關(guān)注自己社區(qū)中出現(xiàn)的種族歧視現(xiàn)象，呼吁地方官員高度注意這個問題；如果自己受到不公平的歧視, 和美國公民自由協(xié)會或美國——阿拉伯反歧視委員會聯(lián)系（公布電話號碼和郵址）；支持和參與和平運動，除了公共集會和游行以外，還可以參與校園和社區(qū)的活動，幫助開展反戰(zhàn)和反種族歧視的教育項目，參與媒體的有關(guān)采訪和談話節(jié)目，充當(dāng)緊急救援組織和其他組織的志愿者—一項項內(nèi)容都很實在，每個人都能參與。

集會大約進行了兩個多小時，中心區(qū)人群基本沒動，邊緣則不斷有人出出進進，來去自由。緊挨著草坪的大馬路上，行人絡(luò)繹不絕，有人駐足觀望，有人則不屑一顧，但沒有任何騷擾的情況發(fā)生。遠遠的，有幾輛警察的摩托車，他們在執(zhí)行保護安全的職責(zé)。這一切，都顯示著這個社會人們對不同意見表達的習(xí)以為常，既沒有人表現(xiàn)驚訝，也沒有人感到悲壯，一切都是那么自然。給人的感覺是，當(dāng)反對和抗議成為一個社會既有秩序的“常態(tài)”時，這個社會的穩(wěn)定大概就有了真正的保障。

當(dāng)然，在目前，反戰(zhàn)的聲音還很微弱，對輿論，對政府決策有多大影響，暫時還看不出來。但一個社會有不同聲音存在和傳播的制度環(huán)境，就有了政策和決議“反省”和“糾錯”的基本機制。

我的思緒被一陣全場一起高唱的歌聲打斷—集會結(jié)束了，所有的人站起來，這歌聲頓時有了一種激動人心的效果。什么歌曲，這么多人都會唱？我好奇地向身邊的人打聽，她告訴我，那是60、70年代民權(quán)運動時期最為流行的歌曲《We will keep on walking》（我們永遠向前），今天，在美國面臨前所未有的歷史性考驗的時候，人們又唱起了這首歌，不會是偶然的吧。

集會解散了。我沒有走，想看看散會以后的草坪會怎么樣。大約10分鐘以后，人散光了，綠色的草坪上基本沒有雜物。遠遠望去，只有一張白色的傳單拋在那里。我走過去，撿了起來。返身再看，真不能相信，這里剛剛結(jié)束了一場近千人的集會。