“五句子”土家族的愛情絕唱

譚　笑　田發剛

“無糧無曲不成酒，無郎無姐不成歌”。愛情，是民歌中最古老、最普遍的主題。

情歌是鄂西土家族民歌中的主體部分，在數以萬計的民歌中，大部分是情歌，而最具特色的又是五句子情歌。它顯得姿態各異，情采紛呈，美不勝收，是土家族的愛情絕唱。

鄂西土家族五句子情歌的內容，大致可以分為望春、試情、巧戀、戀趣、恩愛、忠貞、苦情、相思、抗爭等類。

姐兒想郎真想郎，煮米忘記米湯。喂豬跑去抱茅草，喂牛跑去撮豬糠，魂魄掉在郎身上。

這是首望春的歌。望春，即少男少女對愛情的渴望，懷春少女，鐘情郎兒，你看他們望春望得癡癡如醉。

石榴栽在土墻頭，一樹石榴紅溜溜，有心摘個哥兒嘗。又怕情哥不松口，嘗到甜味又來偷。

這是一首逗情的歌。以歌傳情，逗情，以歌探情是鄂西土家族的古老風習。鄂西山區山清水碧，隔河相望，峰嶺遙對，以歌傳情，相愛的男女得到心靈感應。“甩個巖頭試深淺，唱個歌兒掏姐心。”微妙的感情交流融混著親切的民族意趣。一旦心情相通，他們就通過巧妙機靈的辦法相互交情了：

愛姐不到使個“乖”，變個貓兒墻上呆，無情姐兒來潑水，有情姐兒把門開，貓兒“咪咪”快進來。

巧戀，是在相對不自由、不自主的環境中悄悄地戀愛，想巧法，設苦法，表現出有情人的智慧，恰如萬靈鑰匙，而又因人因地制宜，把禁錮愛情的鐵鎖，巧妙地打開，也表現出許多誘人的戀趣：

郎在樹上摘批把，姐在樹下繡荷花，郎摘批杷打姐手，打得姐兒肉一麻，渾身上下像針扎。

戀趣，即已經嘗到了相愛的癡情趣意，這些情歌是對情哥情妹內心世界的透視，絲毫不加掩飾愛的激情。情如璞玉天然成趣，情無所忌，喜形于色。

上坡不急慢慢悠，愛姐不急慢慢逗，有朝一日逗到手，生不丟來死不丟，除非閻王反命勾。

忠貞，是人們對婚姻愛情的道德要求。土家族青年男女在愛情生活中同樣要求一心一意。這些情歌主要是通過比喻或者直抒胸臆說理，是勇氣，是誓言，表現出一種高尚的情操美。但是，婚姻的不自由又唱出許多苦情歌：

柑子樹來柑子葉，干哥干妹舍不得，柑子成林妹成人，柑子結果妹出門，干哥干妹兩離分。

在封建社會里，偷情是爭取愛情自由的一種獨特的方式。有戀情歌就有偷情，有偷情就是苦情。把這些離情歌與社會環境聯系起來體會，真有催人淚下的效果！然而，相思離別又成為鄂西土家族愛情的普遍現象：

朝天一望天有云，朝姐一望姐有心，天有云頭難見日，姐兒有心難攏身，相思病兒害得深。

桃子沒有李子圓，郎口沒有姐口甜，前年六月親個嘴，今年六月還在甜，新舊甜了兩三年。

相思歌堪稱鄂西土家族情歌的上上佳作。奇特的想象美，產生于無比真切的感情。首首都刻畫出十八相思愁海的少男少女形象。

“五句子”歌之所以成為土家族的愛情絕唱，不僅是因為它內容異彩多姿，貼近生活，更在于它感染天地的藝術。

首先是五句子歌的結構形式，具有容量大，表現力強的特點。五句子山歌句奇，奇就奇在第五句上，有第五句，不僅僅整首情歌容量增大，而且往往又是全首歌的“眼”，或翻出新意，或畫龍點睛，深化主題。五句子歌之奇，還奇在曲調節奏可以歡快輕松風趣，亦可奔越豪放粗獷，既可抒含蓄婉轉之情，似涓涓細流又能發怨恨激昂之憤憤，因而它能充分抒發出青年男女相愛而激發出來的悲歡離合的思想感情。

高高山上一樹槐，手攀槐樹望郎來。娘問女兒望什么？我望槐花幾時開。（四川民歌）

高高山上一樹槐，手攀槐樹望郎來，娘問女兒望什么？我望槐花何時開。幾乎說出望郎來。（鄂西五句子情歌）

這是兩首同樣內容的情歌，一“望”一“問”，懷春女子對愛情的向往和嚴厲母親對未婚女兒的防范逼真地表現出來。女兒盼與情哥相會，心情急切，母親養女教女有規，防范謹慎。母親從女兒的異樣眼光感覺出女兒的心境。對母親的問，機靈的女兒順口答出“我望槐花幾時開”，將真情很巧妙的掩飾過去。四川山歌此句作結，固然含蓄，卻顯平淡。獨鄂西情歌又唱出一句“幾乎說出望郎來”，突現出少女的內心活動，使人感到波瀾突起。這一句，既表現出她盼的心切險些失言的神情，又使人聯想到失言之后引起的不堪設想的后果。

“幾乎說出望郎來”，乍聽起來似覺含趣，少女的機警，使人釋然，懸懸之心放了下來。另一方面詞不達意中含苦，余味無窮。

巧妙的藝術構思，反映出土家族勞動人民細膩而富有哲理意味的思維，成為鄂西五句子情歌的一個鮮明特色。

欠郎欠得里疼，手提出羊畫“影身”，“影身”掛在紅羅帳，夜夜與他來談，人是假來情是真。

情姐親手做雙鞋，皮紙包起等郎來，前門站成一個坑，后門踩成一條街，情哥幾時來穿鞋？

“人是假來情是真”，是一位女子對自己鐘愛的情人相思之情的強烈抒發，通過奇特的想象來進行藝術構思，把女子相思的深情表現得細致入微，展現在我們面前的是一個因分離（失戀）而痛苦萬分的婦女形象。“欠郎欠得心里疼”，直言因分離引起的心靈痛苦。欲求一見，但隔著重重障礙而不可得，畫“影身”以解愁思、惆悵之情。見影身如見人，夜夜與他來傾訴衷腸，純屬想入非非，意欲解愁而又只能添憂，情綿綿，詞不達意切切，苦味盡出，動人心弦，碎人肝膽！“情姐親手做雙鞋”又逼真地表現出一個癡情姐兒的形象，真有讓深情融化的境界，叫人心醉！

送郎送到大橋頭，手扶欄桿望水流，就怕哥心像流水，流到東海不回頭，丟下小妹守空樓。

這首情歌寫的是一個女子送別情人時的情景。作者采用移情入景、情景交融的表現手法，傳神地表現出女子當時復雜細膩的心理，構思也極其巧妙。

送郎送到百戶前，打開窗戶望青天，天上也有圓圓月，地上怎無月月圓？拆散鴛鴦各一邊！

幽會之后送別情郎，依依難舍，由天上有圓圓月，觸景生情，想到相愛之人不能月月圓，情景融合，畫出一個個豐富完美的藝術形象。

五句子情歌是勞動群眾的歌。“博采口語”入歌，形成活潑優美的詩歌語言，唱起來朗朗上口，因而五句子情歌極富生命力。

勸姐兒不要昧良心，水性楊花不定根。一更起風二更息，寅時下雨卯時晴，翻起臉來不認人。

這首通篇用未加雕飾的村言俗語所唱的情歌，闡發的卻是愛情中的道德觀，明白曉暢。

還有一首更為口語化：

羊肉沒吃惹得一身騷，皮襖沒穿巴得一身毛；昨日與姐說噠幾句話，惹得天動地也搖，就恨一些多事佬。

千百年來，鄂西土家族五句子情歌，以其準確、生動、形象、性格化和富于理性的特色，經久不衰地刻印在人們的心坎上，活現在歌師傅們的口碑中，靠的就是人們的口語入歌。人們像說話一樣唱歌，沒有用典，沒有華麗的詞句，歌手們把那些經過千萬人錘煉和淘洗的新鮮活潑、形象生動的口語、俗語、民諺等，信手拈來，構成優美平白的情歌語言，使鄂西五句子情歌真正充滿著濃郁的鄉土氣息，易唱、易懂、易記，既富于詩意和哲理，又使人在笑聲中充滿回味。像這樣生動、形象、性格化的情歌，在土家山寨中比比皆是。

在浩如煙海的鄂西土家族五句子情歌中，疊字的使用也十分普遍，它使五句子情歌有如串串珍珠，令人喜愛不已。例如：

一見一見觀世音，有點有點動人心。心想心想挨攏你，如何如何攏得身？差點差點想成病。

既是初識贊美，又是大膽試探，將土家族男女青年初會時，一見傾心的情感和盤托出。哥把妹描繪得象觀世音那樣美貌動人，借以表示自己的一片傾慕之心。情真意切，躍然紙上。

逗逗打，打打逗，逗逗打打上了鉤。情意只為逗打起，逗逗打打舍不得丟，難舍難分心肝肉。

這種連聲的雙聲疊字，不僅層層加深了形象的刻畫和內心的描繪，而且使人在節奏跌宕和起伏中，不斷獲得深長的回味與韻味。尤其口語方言入歌，樸實真切，明快自然。