解讀色彩之五——青

《荀子·勸學》上說“青，取之于藍，而青于藍”，這種解釋過于簡單，人們只能認為它與藍或綠有著千絲萬縷的聯系，究不明其所以然。事實也如此，青草是指綠色的草，青菜也叫小白菜，而青布則是黑色的。由此看來，“青”不是本色，老江湖的那類，慣于見風使舵，稍不留意就掩人耳目了。

任何事物都是矛盾的對立統一。我們不妨換個立場考量，“青”似乎什么都是，又似乎什么都不是，把自身深深地隱匿于外表之外，恪守著一份獨立秉性，宛若“難得糊涂”的隱士。而這正表現出它極具寬泛的包容量，它可能不是定位最準確的概念，可是它豁達，肯為他人之所不為。這種胸禁在現實社會中是越來越難得了。

千百人的愛情故事一經世俗浸泡，便紛紛俗不可耐，什么浪漫呀、激情呀都復歸一杯寡味的白開水。人們?在“圍城”里想象當年的“青梅竹馬”，青梅雖澀，竹馬天真，但那一份“兩小無猜”的美好心境卻足以安撫受傷的心靈。默念李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”便銘記了“青梅竹馬”這個詞以及一種理想化的生活態度。

中國歷來有講究服飾的傳統，其實，在社會大背景下，服飾只是一個道具，而價值觀念才是實質。讀《白蛇傳》，看到白娘子一身素白，而青青一身青衫，單從色彩上就可以識別角色，但它更大的功能則是暗寓一種主婢關系。顏色給我們指引了一條閱讀社會的途徑：青幫是幫會的一種，參加者多為以漕運為業的下層階級；青皮為方言，專指社會上的無賴人等；青樓是書面語言，其實就是妓院，名雅而實不雅；青衣古代指婢女比如《白蛇傳》中的青青，在戲曲中是旦角的一種，扮演中年或青年婦女，因穿青衫而得名；舊時讀書人穿的一種衣服叫青衿，讀書人貧寒，穿不起綾羅綢緞，一件普普通通的青衿反倒成了所有讀書人的標識，難怪要高聲吟唱“書中自有黃金屋”了；如果有朝一日“平步青云”，衣色換成青紫，那就算熬出頭了，因為青紫是古代高官印綬、服飾的顏色。

由是觀之，青色蘊含高雅與世俗雙重意義，自然易引起爭議，但在這個崇尚大俗大雅的時代，破譯世俗、解構高雅是時尚設計師持久的張揚敘述，以達到于矛盾沖突中獲得一種均勢的戲劇化效果。當然，對青色而言，這是一種拔高的說法，顯得不甚親和。但青色的平民化風格是一以貫之的，比如“浪滄之水可以濯我纓”，水不清，世事就亂了，反不如青色蘊藏在民間，像無邊的草，只一夜就綠了山野荒灘。

其實，對新一代而言，何為俗、何為雅早脫了舊窠，甚至于他們都不想弄清楚青色到底是一種什么色。寬泛，極具個人色彩的寬泛，滿足了新一代人類純隱私似的自我表現欲。

青色是魅幻的，這點很重要。