美國戲迷陸大偉

戴維·羅斯特博士是美國密歇根州立大學亞細亞語言與文化系副教授，中文名字叫陸大偉。一個偶然的機會，我與陸大偉先生相識，成了癡迷京劇的異國朋友。

那是2001年6月的一個星期日，我按慣例到北京湖廣會館賡揚集京劇票房聽戲。演唱還未開始，一位外國觀眾在我旁邊落座。他碧眼黃發，兩鬢染霜，體形瘦削，落座后從背包里掏出一本《京劇大觀》，然后友好地向我點頭，等候開場。

我問他從哪里來，能聽懂京劇嗎？他遞給我一張中文名片，講著一口流利的漢語，說是從美國來，利用大學假期到中國來做學術交流；他說接觸京劇將近二十年，覺得京劇是一種博大精深的文化，并深深地愛上了京劇。

說話間，鑼鼓奏鳴，胡琴聲起，演唱會開始。每個演唱者一登臺，陸大偉先生就翻開他的《京劇大觀》，找到相應的唱詞，邊聽邊看唱詞，陶醉在京劇旋律中。

每逢聽到演唱精彩處，他像我們一樣適時地鼓掌叫好，看得出來他很懂戲。

陸大偉先生愛好京劇的興趣一下子拉近了我與他的距離，就像工人階級憑著《國際歌》找尋到自己的同志一樣，我憑著京劇旋律發現了陸大偉這位熱愛中國京劇的美國朋友，產生了進一步與他交談的愿望，相約下個星期日再會。

又一個星期日到了，我早早來到湖廣會館，等著與陸大偉先生再聊。可是，他沒有來，因為上次分別時我沒留下他的電話號碼，也無法與他聯系。等到將近中午還不見他的身影，我估計他可能臨時有事不來了，只好無奈地回了家。

誰知，我剛進家門，電話鈴聲就響了，我有一種預感，可能是陸大偉先生。一接電話，果然是他，他說上午到文津街國家圖書館分館聽京劇知識講座去了，無法告訴我。所以，講座一散，他急忙趕到湖廣會館，聽說我剛離去，就想方設法打聽到我家的電話，向我一再表示歉意。

陸大偉先生認真、誠信的態度讓我感到這位異國朋友可交，就問他下午有什么安排，他說要到前門飯店梨園劇場觀看北京京劇院演出的《龍鳳呈祥》。散戲后，我們來到附近的一家飯館，邊吃飯邊聊天，沉浸到我們都癡迷的京劇世界。

我最感興趣的當然是一個外國人為什么這樣癡迷京劇？一杯飲料下肚，陸大偉先生向我敞開了心扉，他說我們有緣，京劇把我們連在一起了。他今年49歲，是美國費城人。80年代初期，他通過在美國觀看周信芳先生之子周少麟的演出，對中國京劇藝術產生了濃厚的興趣。

當時他在芝加哥大學攻讀中國文學博士學位。為了加深對中國文學的感悟，他先后到海峽兩岸的臺灣大學和南京大學選修課程。他說讀中國文學不能停留在書本上，必須接觸現實的中國文化現象，而京劇就是中國文化的重要窗口。

從此，他有目的地接觸京劇，而京劇本身固有的美學價值漸漸征服了他。他說，京劇的美是全面的綜合的，京劇的唱腔、音樂、舞蹈、服飾、戲文都是人類藝術美的高峰，他自覺地在美國傳播京劇藝術，兩次為研究生開設了京劇課。

當然，越傳播京劇他就越深入到京劇的美妙境界里。為了加深對于京劇的感悟，他爭取到一筆研究經費，從1998年起，每年的暑期都到北京來，一是欣賞京劇，從正規劇場到民間票房，他都廣泛涉獵；二是當面求教，先后拜訪過劉曾復、徐城北等多位專家；三是廣泛收集圖書資料。他在北京的行蹤受到媒體關注并被報道。

寫到這里，說點花絮。我第一次見到陸大偉先生，他說住在一家賓館，等再見到他，他已經住到中國戲曲學院。我問他為什么住到學院？他說學院的住宿費用比賓館便宜一半。他還在北京買了一輛自行車，每天出行都騎車，回美國時把車存到北京的朋友家，等再來時再騎。我說您有研究經費為什么還這樣節省？他詼諧地說，我是書呆子，我要用節省的錢多買些京劇圖書和VCD光盤。他告訴我，這次已經郵寄回去兩紙箱書了。

但是，陸大偉迷戀京劇并不是兼收并蓄，而是有自己的見地。比如，他認為京劇改革必須處理好繼承與革新的關系。他說寫意和虛擬是京劇藝術的一大特色，如果舞臺設計太實太濫了，把斯坦尼斯拉夫斯基那套都搬過來，就沖淡了自己的藝術個性。他主張寫意與寫實相結合，說京劇《駱駝祥子》的探索就不錯。他對旅游京劇也有尖銳的意見。他說《三岔口》、《拾玉鐲》一類劇目只是京劇的一般窗口，不能完全代表京劇的精粹。如果只給外國人看這些劇目，商業目的可能達到了，卻容易把外國人引進欣賞京劇的誤區，以為京劇的藝術精髓就是這些，這對傳播京劇是不利的。跟陸大偉先生聊京劇，我時時感受到人類文化交融的樂趣。盡管中西文化有著諸多差異，但在欣賞和創造藝術美的進程中，人類是相通的。

陸大偉先生有個幸福的家庭。他贈我他全家化妝合影的蛇年賀卡，相約明年再會。他的夫人也熱愛中國文化，非常支持他研究京劇，兩個孩子也接觸了京劇。他笑著告訴我，在歡度美國鬼節時，他的兒子化妝的是《西游記》里的孫悟空。