問各國歷法今夕是何年

通用紀年：２００１年

公元是當今世界上普遍采用的紀元方式，也就是共同的紀年的起算點。

公元是根據什么確立的，為什么能為很多國家所接受？這和耶穌的誕辰有關。在公元３２５年，歐洲各國基督教開會決定使用統一的歷法，即儒略歷。但各國仍使用原有的紀年方法。羅馬帝國以始建羅馬城為紀元；希臘以召開第一次奧林匹克運動會的那一年（公元前７７６年）為紀元。為了擴大基督教的影響，教士們一直謀求使用統一的紀年方法。公元５３２年，著名教士狄奧尼西經過一番聯想和推算，判定耶穌誕生于狄奧克列顛紀元前的２８４年，并建議以后基督的紀年不再用別的方法，而統一以耶穌降生之年為紀元。這個建議得到絕大多數基督教會的支持，經過推算，確定當年是耶穌誕生的第５３２年，也就是公元５３２年，公元紀年法由此誕生。

瑪雅歷：５１１７年

按瑪雅人的太陽歷來算，今年應該是５１１７年。號稱５０００年歷史的瑪雅文化在秘魯等中南美國家至今仍有遺存。危地馬拉有一個一直使用太陽歷的部落，他們就是瑪雅人的后代，關于瑪雅人這種太陽歷的來龍去脈至少有１０種不同的說法，比較可信的是公元前３１１４年８月開始啟用的太陽歷，不過它又分為民間歷和宗教歷兩種，民間歷把一年分為３６５天，也叫哈布，宗教歷則只有２６０天，通稱左爾吉。瑪雅人出生時都從左爾吉那里受賜一種命運，與每人的生日對應的神就是他在天上的教父，出生當天就已決定了今生的命運，生日這一天往往就是自己的名字。

瑪雅人的太陽歷有１８個月，每月２０天，到年底多余出來的５天作為幽靈日，因帶有背運成分，深為人所避忌。另外，這５天又是進入新一年的過渡期，對于其中某一天的禍患程度，瑪雅人通常按左爾吉與哈布兩種日期的位置關系來推算。

埃塞俄比亞歷：１９９４年

埃塞俄比亞人信奉基督教，但是，既不用格里高里歷，也不用東正教用過的儒略歷，而是采用從先祖亞歷山大手里繼承過來的另一種太陰太陽歷。這種歷法如同它的名字一樣，月的劃分按陰歷進行，為了補償與陽歷的偏差，每年的９月末要相應地增加幾天，此時適逢雨季行將結束的時候。

希伯萊歷：５７６２年

希伯萊歷是以色列人采用的，它依據的是太陽和月亮在既定的時間相遇的過程。按律法的定則耶穌復活日的祭月活動必須在春天進行，而且要與陽歷調整好。可是，另有一種定則又要求希伯萊歷的每個月必須在新月初現的時候開始，強調其新與凈。

這樣希伯萊歷就成了兩種原則下的太陽歷、太陰歷，計算方法以地球的運動和耶路撒冷觀測到的月亮的盈虧為基準。但是太陽和月亮如何關聯，一年３６５天的陽歷與每月２９．５天的陰歷之間又是怎樣調整的呢？為此，希伯萊歷交替設置了３５３天和３５５天的平年以及３８３天和３８５天的閏年，在猶太人看來，歷法于“開天辟地”那一刻就已經開始了，按這一歷法，公歷的２００１年１０月１日是希伯萊歷５７６２年的元旦。

伊斯蘭歷：１４２３年

伊斯蘭教徒為了齋月期間白天的禁食和每天的祭祀活動，使用以月亮運行為基準的太陰歷，這種宗教歷法以一輪新月的出現作為一個月的開始，信徒只要注意天上的月亮就可以確認時間。但也有明顯的不足，地球上觀察新月并非每個地方都處于同樣時間，而且遇上陰天就無法判斷了。為此，在宗教歷之外，常用的還有一種事先印制好的太陰歷，每個月交替以２９日和３０日為月底，實際上不能完全符合２９．５天，必須以３０年為一個周期設置１１個閏年。３５４天的太陰歷與３６５天的太陽歷不完全相符，所以，季節的輪回也出現了偏差，很可能造成隆冬趕在３月份或盛夏出現在３月份的怪現象。為了與太陽歷的季節一致，此后不久，新的伊斯蘭歷應運而生。

伊斯蘭歷的紀元以公元６２２年為起點，即以穆罕默德從麥加向麥地那逃亡的史稱圣遷的那一年為元年，而公元２００１年就成了伊斯蘭歷的１４２３年，伊斯蘭教徒的新世紀早在我們之前已經度過了。

印度歷：１９２３年

印度如今使用著多種歷書，１９５７年歷法改革時決定全國統一使用太陽歷。以當時公元７９年的春分為起點。到公元２００１年１２月，按他們的太陽歷計算是１９２３年的剛剛開始。

未來的公歷

且不說這些宗教歷法的多樣性，僅就目前通用的公歷而言也并非十全十美，有關改革在上個世紀初就已經開始了。眾多方案中有一種“１２月世界歷”（另稱四季歷）得到了比較廣泛的認同。１２月世界歷把一個回歸年劃分為四個季度，每一季度的第一個月為３１天，其余兩個月為３０天，而且固定包括１３個星期，每個季度的第一天固定為星期日，最后一天固定為星期六。這樣的四個季度一共有３６４天，多出的一天不屬于哪個季度，也不排在哪個星期，而把它排在年底作為國際公休日，供全世界的人們同時休息。若逢閏年（３６５天），這種國際公休日就增加一天，排在６月３０日和７月１日之間，同樣它也沒有季度、星期。

與目前的公歷相比，１２月世界歷避免了日期與星期的無序排列，每年的季度、月份、星期都一樣，再也不用每年更換年歷了，充其量單獨準備一份閏年年歷。它的最大不足在于，因兩個世界公休日被排除在正常日序之外，給社會活動和歷史事件的記錄造成極大不便。盡管如此，在更完善的方案出臺之前，１２月世界歷仍是公歷改革的首選方案，聯合國歷法修訂委員會已初步決定在本世紀的某一合適年份開始試行，屆時，全世界人們將逐步接受嶄新的統一歷法。（胡連榮）

《海外星云》（2001年33期）