文化觀潮：新舊撞擊的三思

一個被稱為“文化沙漠”，看起來是只重商業不談文化;一個以“海派文化”自居，但似乎總徜徉在泛黃的懷舊情緒中;一個難逃俗文化的怪圈，卻處處透著那么一點雅……

翻一翻 香港的圖書

或許是因為香港太商業化，人們印象中香港人是不喜歡讀書的，尤其不喜歡高雅文化，也因此香港才有了“文化沙漠”的綽號。

其實香港人到底愛不愛讀書，從書店的多少也可略知一二。現如今的香港，網上書店在不斷地拓展，傳統書店更是大肆擴張，愈開愈多、愈開愈大。特區政府銳意推行終身學習計劃話音剛落，書店經營者紛紛擴充業務，香港的四大書店——天地圖書、三聯、商務、中華書局，大展拳腳，在尖沙咀、新界等連開5家分店。

香港人讀書很有特點，即“短平快”，所謂“短”是篇幅不能太長，“平”是要通俗易懂，“快”是要追趕上熱潮，追得上城市焦點話題。

一般香港書市有兩大潮流，一是實用書，二是通俗作品。實用的書如應用財經、商業管理、電子電腦科技等，在金融風暴之后更熱門，香港人為提高自身的競爭力而大量地從書本中汲取知識;通俗作品方面，經常都會出現熱潮，例如:流行鬼怪故事、時興過DJ文化、日本等地漫畫風靡一時，而最能經久不衰的武俠小說、愛情小說才是暢銷不衰，金庸、倪匡、古龍、黃易、李碧華、林燕妮、深雪等人的作品，曾領一時之風騷。

聊一聊 臺北的文化

瓊瑤阿姨:臺北俗文化最深得人心、最經典的代表，無疑當屬長青樹——瓊瑤阿姨，她的通俗言情小說、言情電影、言情電視劇為文化與商業搭起了橋梁。今天，我們可以挑剔《還珠格格》電視劇的無聊與刮噪，甚至可以斥責它的庸俗與淺薄，但卻不能不承認它在大眾間的影響力是絕對的空前少有，它的存在證明了瓊瑤、俗文化的魅力與價值。

城市民謠:城市民謠之如羅大佑的歌，亦是臺北文化中不可缺少的一頁。有人說，羅大佑是一個旋律與文字背后的歌者;有人說，他的音樂是映亮一代人心靈的燈塔，是一個時代的見證;還有人說，他的音樂承載了東西文化的碰撞，他為流行音樂注入了一種生命。

漫畫:臺北果真著了魔地哈日、哈韓?臺北真的就這般迷失在日韓的漫畫堆里?其實不盡然，在泛濫成災的日韓漫畫堆外，有兩個人的書一定會有人看，即蔡志忠、朱德庸，他們兩人的作品恰好一古一今，前者用畫筆重新闡釋老莊哲學、孔孟之道，后者提筆勾勒現代都市人的生活狀況，無論是反觀歷史還是近觀現況，其漫畫都蘊含著深沉的人文思考與關懷，讓人尋找到一點什么，關于曾經與未來的東西。

古文功底:都說臺北對古典傳統文化的傳承，做的是相當的好，比如一本《菜根潭》風行了將近50年之久。一部古典讀物能如此暢銷，首先證明了整個臺北人的古文根基相當的牢，古文造詣相當的精深。臺北的小學生，通常一開始就要求讀一些古文，具有一定文化素質的人必定能讀懂《古文觀止》，而臺北眾多作家的古文功底更是不消說了，詩詞歌賦信手拈來，現代的詩文中常常是引經據典。即使是一些通俗言情小說家，如席娟、言妍、于晴等，字里行間都跳躍著古典氣質的熏染，這正是香港和內地的一些作家想學而學不來的。

聽一聽 上海的聲音

文明碎片:懷舊的情緒，彌漫了整個上海灘。走到重新修復的“四川北路”，二三十年代的歷史風情一覽無遺。乘坐上黃包車，眼里掠過的盡是舊時的廣告與電影海報;走進煙紙店，可以買到舊日里的香煙雜貨;要不，到恒豐茶莊亦可體味舊上海的茶館風味;進一家“老電影”咖啡館，更可欣賞舊上海的經典電影。上海，四處都在醞釀海派文化的氛圍，昔日的文明碎片比比皆是。其實上海一直在緬懷著過去的文明:悠悠的爵士樂、手搖的留聲機、周璇的歌、紳士的懷表、沉默的黑白電影、張愛玲的小說、鴛鴦蝴蝶夢……記憶盡管瑣碎散亂，然而這些碎片無疑是上海特色文化中駐留最久的一隅。關于過去，在老人的記憶與年輕人的想象中怒放。

暗傷:最初提出文化暗傷的，是上海作家余秋雨，他在考察古文明發源地之后，對上海現代文明做出評價，認為上海文化存在著兩處暗傷。其一是缺乏創新，他認為一個城市，最關鍵的得有創新精神，而遺憾的是上海沒有，上海在文化套路方面突破太少，主流文化是記憶型的，總是用緬懷的態度來構建文明，不得不令人感到悲哀。其二是，上海的文化流通強度不夠，和世界公認的文化中心巴黎、紐約、法蘭克福等城市相比相差甚遠，他認為任何一個文化發達的地方絕不是處于自給自足的封閉狀態。由此，我們看到了上海的另一面，暗傷意味著上海在建構現代文明時仍存在缺口與缺失，海派文化的延續與創新，任重道遠!

浦東新支點:有篇關于上海文化的文章寫得好，干嘛北京人放著天橋的舊不懷，偏偏大老遠地懷上海的舊?原來，天橋的舊透著辛酸與土氣，而上海霞飛路的舊，給人印象是摩登女郎、和平飯店、馬勒別墅……無外是緣于經濟是文明最堅實的基礎。如今，外灘對面的浦東是未來國際化的上海支撐點，那里有林立的跨國公司地區總部，那里曾舉行過《財富論壇》，那里……對于上海，懷舊與憧憬同等重要，不清楚過去又憑什么展望未來?