用另眼看“大帝”

近兩年，某些歷史小說和歷史影視劇作者，對帝王題材興趣盎然，尤其對清朝前期幾位“大帝”們特別投以青睞，甚至（不知出于何故）著意拔高其形象。這里從稗史中隨便找出一點不無意趣的小資料，讓我們從另外視角看看“大帝”們的面目。

下面幾段，源自清代歷史筆記《嘯亭雜錄》。該書為乾、嘉時一位被削爵的親王昭所著（一說其門客代筆）。書中頗多清代前期史料，盡管總不出為皇帝及滿族王朝歌功頌德的原衷，但也有一些，由于是照直記錄，可使人讀出另一番道理。

如此“優容大臣”

題為《優容大臣》的一段，說的是康熙“遇事優容，每以寬大為政”。如滿族大臣納蘭明珠貪污索賄，漢族大臣徐乾學兄弟也多有貪鄙穢行，朝野議論紛紛。康熙知道后，卻都從輕發落，處置不甚嚴厲。有近臣不理解，于是康熙說：“諸臣為秀才（時）皆徒步布素，一朝得位，便高軒駟馬，八騶擁護，皆何所來貲？可細究乎！”

對此，昭稱頌康熙道：“其明通下情若此。”

看來昭不但精通馬屁術，而且深知封建朝廷為政之道，猜得透“大帝”們的良苦用心。所謂“明通下情”也者，就是皇上老兒對“一朝得位”成了大官的前秀才們“何所來貲”（打哪兒來錢）的途徑，其實心里明鏡似的。之所以眼睜眼閉，道一句“可細究乎”，是不能也不敢細究。果真細究起來，就不是傷及少數官僚的問題。“三年清知府，十萬雪花銀”的舊諺，一語道破那個時代制度的本質。這決定了治療這一源于制度的痼疾的難度，歷代帝王包括有為的帝王對此也并非不想治理，卻空嘆有心無力。而更深層的問題倒是，對“大帝”們來說，得民心與得官心相比，后者更重要。皇帝必須維持封建官僚制度，有一支幫他治民的官僚大軍。他深知攏得住官僚們，就攏得住天下。

其次，康熙時，天下尚未完全底定，要平定“三藩之亂”，還要對付海上抗清勢力，漢人尤其是知識分子們尚未完全歸心；納蘭明珠是平定三藩的重臣，在朝中尤其是滿族大臣中羽翼頗多，而徐乾學兄弟則是漢族大知識分子，特別是江南士族群中有影響的人物。狡兔未死，走狗難烹，這些人都遠未喪失用處。因此，他們的貪鄙行為再多，比起政治需要，也是不足道的。

所以，康熙的“明通下情”，其實是一種明白的無奈。因為，要維持封建皇權，就必須維持腐敗的封建官僚制度；這正如明知病在膏肓，卻又不能自己為自己切腹割除，要割除就等于自殺。絕對權力絕對腐敗的絕對性就埋根在此。在宗法的人治時代，在封建官僚制度下，所謂吏治，就是皇權下的官僚政治。貪污腐敗乃屬普遍和必然，不貪污則是個別和偶然。所以，還是已故著名理論家王亞南在其所著的《中國官僚政治研究》中說得好：“官僚政治下的各級官僚……是自有其特殊利益的封建剝削者。它的各級只對君主負責或下級只層層對上級負責，而不對人民負責；所以，官僚政治基本上沒有多少法治可言，主要依靠人治和形形色色的宗法和思想的統治來維持。人治是官僚政治的基本特征和規律。……人民則對之無可奈何。”這一切只因為：“人治不是人民的政治”。

懲戒“專擅”

順治親政后，一些大臣如滿族的譚泰、漢族的陳名夏、陳之遴、劉正宗等“專擅”，并朋比相附。順治對此毫不手軟，“無不立正典刑”，或殺或流放。《嘯亭雜錄》作者認為，順治以后的“康乾之治”，實由此奠基。

另一則叫《康熙拿鰲拜》。說康熙繼位時年僅8歲，輔政大臣鰲拜也“專擅”得很，“一時威福，盡出其門”，皇宮內外無不怕他。到康熙八年，16歲的皇上再也不能容忍了。經一番謀劃，等有一天鰲拜入見，康熙對御林將士有這么一段對話：“汝等皆朕股肱耆舊。然則畏朕歟，抑畏拜耶？”將士說：“獨畏皇上！”康熙立即命令：那就把鰲拜給我拿下殺掉！與《嘯亭雜錄》所記不同的另一傳說是，康熙讓一幫小內監“習布庫戲”（即滿族傳統的徒手搏擊技藝），假裝請英武有力的鰲拜教藝而擒之。金庸小說《鹿鼎記》采這個說法。

這段筆記，令人特別感到有趣和富于啟發意義的是，別管皇上年紀大小，普天之下也必須“獨畏皇上”，在“畏朕”與“畏（鰲）拜”之間，是不容有半點錯位的。絕對權力的絕對性，在這里表現無遺。

什么叫“專擅”？按宗法君臣之義，君代表“天、父”（《抱樸子》），代表“權”（《春秋繁露》），是不可超越違抗的；而臣是“事君者，屈服之象”（《說文解字》），是“奴隸，男為臣，女為妾。”（《辭源》）所以《抱樸子》說，臣應該“事無專擅，請而后行。”如果臣以為自己職位高，能力強，受寵信，可不經請示而擅自行事，就犯了“專擅”罪。在宗法制度下，上可專制，而下不可專擅；專擅是對專制的冒瀆，專制絕不容專擅。

由此也可見，“大帝”們對大臣犯罪并非一律“優容”，而是按性質區別對待。凡是冒犯皇權的，不僅絕不“優容”，更要“立正典刑”。而無論“優容”或“立正典刑”，都是為了鞏固絕對的皇權。

不許平民“擅問官守”

又一則說的是一次雍正看雜劇《鄉襦記》。劇中人常州刺史鄭儋之子鄭元和，熱戀妓女李亞仙，誤了讀書，被鄭儋打得休克后拋于荒野，又恰巧被那個妓女李亞仙搭救。李亞仙勉勵這個浪子發奮讀書，為斷其雜念，竟自己毀容。鄭元和感奮之下，懸梁刺股，終于考中狀元。這故事本來未脫俗套，但雍正看了很高興。顯然，提倡士子一心讀書作官歷來是符合帝王心意的，便吩咐賞飯。飯間，伶人忽問現任常州官守是誰？雍正立即“勃然大怒曰：‘汝優伶賤輩，何可擅問官守？’因將其立斃杖下。”

《嘯亭雜錄》就此又拍皇帝馬屁道：“其嚴明也若此。”

好家伙！“優伶賤輩”偶然問一下現任官守，竟被“立斃杖下”，而這竟叫做“嚴明”。可見宗法專制社會的老百姓過問政事是犯法的，對此也絕對不能“優容”。

（責任編輯致中）