健全輿論要素論

劉榮升

新舊世紀交替之際，各界人士對新世紀的愿望和企盼的文字不時見諸報端，有期望從嚴治吏、遏制腐敗的；有期望取消戶籍制度、呼喚城鄉平等的；有期望改革人事制度、切實做到“公開、公平、公正”的。這些期望當然都是合理的，但我獨盼社會新聞輿論的更加健全和完善。

作為媒體的新聞輿論，是社會良知、正義的倡導與鼓呼者，它既是社會傳播信息的載體，又是新的國民精神的培育陣地。它的健全和完善，關乎人心向背和社會穩定。健全和完善的新聞輿論，必能及時、客觀、公正地報道社會上發生的各類具有傳播價值的事件，給受眾一個真實的世相。而非健全和完善的輿論，由于種種原因，常常故意壓制新聞，拖報新聞，甚至隱瞞事實真象，欺騙讀者和社會。其實，在當今信息化的社會里，真相如何能掩蓋得了？“事件”一旦發生（尤其是惡性事件），當地媒體不報道，外地媒體會報道；本國不報道，外國會報道。這樣的事，以往我們見多了。一個事件發生以后，除當地知情者外，外地人一般都是從國外媒體上知道的。等到我們的媒體的報道出來，早成了舊聞。這就等于把新聞的主動權拱手讓給了別人，從客觀上增加了人們對媒體不信任。媒體失信于民，還有什么權威性可言？

當然，這并不全是媒體的錯，個中原因，大家心知肚明。但是，不管什么原因，媒體如果不從民眾的角度考慮問題，甚或打著“維護穩定”的旗號封鎖消息，從而剝奪了廣大受眾的知情權，說得嚴重一點，說不定會造成更大的不穩定。這大概是謀事者始料未及的吧。

說到健全而完善的輿論，我想起了梁啟超早在90年前有關這方面的論述。他在1910年《國風報》第一期的《敘例》中指出，健全的輿論，必具備五個方面的要素，即：常識、真誠、直道、公心、節制。其中，尤以真誠、直道、公心為要。

他這里說的真誠，其實就是輿論的出發點和歸宿。他說：“誠者何？曰：以國家利害為鵠（目的），而不以私人利害為鵠是已。”這里，國家利害，也就是今天我們說的黨的利害，國家、人民的利害，也就是我們常說的大局。“穩定是壓倒一切的”，是說大局不能亂；而要穩定，要保大局，輿論必須以誠待眾，把事實真相告訴他們，這不但是維護大眾的知情權，而且是輿論監督的重要體現。如果一家報紙，一家電臺、電視臺，總是報道“形勢一片大好”，而對各種社會問題只字不提，或是閃爍其詞，誠從何來？名義上是維護穩定，其實是在回避矛盾，這與“以國家利害為鵠”之旨相去甚遠。

所謂直道，就是要仗義執言，不怕權貴，為民請命。“故有不利國民者，則去之當如鷹之逐鳥雀也”。梁任公這里所說的“不利于國民者”，“則必一國中強有力之分子也（即權勢者）”。輿論界面對“強有力之分子”，必須要有“柔亦不茹、剛亦不吐，不侮鰥寡、不畏強御之精神”。否則，“依草附木”，“一遇威怵，則噤若寒蟬”，“變其所主張者以迎合之，是妖言也，非輿論也”。這就是說，健全的輿論，必須有相對的獨立性，不看別人的眼色行事。就現在來說，在不違反黨的宣傳紀律的前提下，盡量做到包拯說的“直道是身謀，無貽來者羞”。以“直道”之旨辦輿論，是文明國家的必然要求，同時也代表了先進文化的發展方向。

所謂公心，其與直道密切相聯，它是指“無辟于其所好惡”。在是非面前，真理與謬論面前，敢于實事求是說真話。它對以公心辦輿論之性質和特征的界定，至今仍有其借鑒意義。

新聞輿論的發達、健全與完善，是現代國家的應有之義，是一個國家民主與法治程度的晴雨計。新聞輿論具有多方面的功能，如信息、知識傳播功能，消閑娛樂功能，社會監督功能等。但當前最難的還是監督功能。我們所說的健全和完善的輿論，即指此而言。輿論之所以不健全，就是因為它該監督的地方不能到位，群眾想知道的事情它還不能及時披露。究其原因，雖說不是簡單的“依草附木”，可內中原因確很復雜，比如：你要監督的人，正是管你的人、掌握你命運的人，盡管他說得不對，不符合新聞輿論的規律和要求，可你還得聽，還得服從。在這種情況下，直道和公心便難以實現。

要改變這種狀態，唯一的辦法就是進一步加大改革力度，加快民主和法制的進程，使輿論能夠限制強權。這種企盼，應當不是奢望。